本章副標(biāo)題：無神論者的經(jīng)濟(jì)學(xué)
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“如無必要，勿增實(shí)體！”
奧卡姆剃刀法則的逼格自然很高，搭配拉丁文食用風(fēng)味更佳！
絕對和什麼“要求自由以外的人註定爲(wèi)奴。”，什麼“免費(fèi)的是最貴的特別是性。”，什麼“醜逼沒有青春。”一樣對人有著晨鐘暮鼓的效果。
阿諾德上尉脫口而出道：“原來袁先生是一位atheist……”
此話一出口，他們?nèi)卉姽俚哪樕隙悸冻隽斯殴值纳裆?
實(shí)際上對美國有所瞭解的人就知道，“山巔之城”就是一個宗教化的世俗國家。好吧，倒過來說也沒啥問題，“天選之國”乃是一個世俗化的宗教國家。
在此時的美國人眼中，無神論者大概比共產(chǎn)主義者還要可怕那麼一點(diǎn)。
令人難以置信的是，一直到1969年，美國的圖書館一般都不收藏?zé)o神論者寫的關(guān)於無神論的著作，國會圖書館僅收藏了32本關(guān)於無神論的英文著作，其中26本還是駁斥無神論的。
美國新聞媒體第一次允許無神論者宣講自己的信仰是在1946年，一位叫羅伯特-斯各特（robertharoldscott）的一戰(zhàn)老兵經(jīng)過五年努力，經(jīng)美國聯(lián)邦通訊委員會（fcc）批準(zhǔn)，終於獲得了在舊金山的一家電臺（kqw）一個只有半小時的節(jié)目中宣講自己的無神論觀點(diǎn)的機(jī)會，結(jié)果全國震驚。美國國會爲(wèi)此對聯(lián)邦通訊委員會進(jìn)行了調(diào)查，並舉行了持續(xù)七天的聽證會。
後來著名演員馬龍?白蘭度出庭作證時，以自己是無神論者爲(wèi)由拒絕向上帝起誓，又是轟動一時。那個時候，美國人都登上月亮了。
總之，哪怕在一百年後的美國自稱無神論者都需要一點(diǎn)勇氣，更別說1921年的美國了。
曹霖生少校馬上打圓場道：“上尉你誤解了。我們中國人大部分是pantheist，而且我想尼奧這樣的自由主義學(xué)者很有可能和伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩一樣是deist……”
“不不不……”我們的袁大師完全無視曹少校的好意，把自己的腦袋搖得像撥浪鼓一樣道，“我既不是什麼泛神論者，也不是什麼自然神論者。而且我還不是沒有宗教信仰的不可知論者，我就是……”
“explictatheist！”
聽到袁燕倏這麼斬釘截鐵地承認(rèn)自己是“強(qiáng)無神論者”，也就是不止沒有宗教信仰而且是完全不相信神明存在之人，三位軍官的表情就更加微妙了。
不過其他兩位那也無所謂，我們的袁大師把注意力全都集中到了巴頓少校的身上，所以才能發(fā)現(xiàn)這傢伙好像是鬆了一口氣的樣子。
看來“歷史”記載是對的，小喬治-史密斯-巴頓很有可能是一個不那麼堅(jiān)定的無神論者。
他自己都說自己有三個“缺點(diǎn)”，第一是富有，第二是愛出風(fēng)頭……嗯，我皇川普陛下和國民老公有話要說。第三個就是對上帝不虔誠。
這年頭所謂的“不虔誠”其實(shí)就是不怎麼相信罷了。
也是自他開始，美國軍隊(duì)中主日佈道的時間被限定在15分鐘之內(nèi)。而且他對隨軍牧師制度頗有微詞，私下稱其爲(wèi)“上帝派來的政委”。
這些記載在巴頓履歷中的表現(xiàn)讓袁大師認(rèn)爲(wèi)他實(shí)際上就是一個隱藏著的無神論者，也許不那麼堅(jiān)定，也有些彷徨，但是在信仰問題上絕對是有問題的。
“先生們，你們的頭盤。”就在這時，侍者們開始上菜了。
喔唷，現(xiàn)在真是不愧“鐵路時代”這四個字啊。
袁燕倏這麼一看，心中就讚歎了一聲。先別說菜色如何，這餐具真是夠精緻的啊，盤子都是高級瓷器，盤底描繪著賓夕法尼亞州州花-山月桂的圖案，看著就高端大氣上檔次。
實(shí)際上，美國鐵路時代的餐車服務(wù)水平真的不下於一般的高檔餐廳，當(dāng)然價錢也夠刺激。
我們的袁大師點(diǎn)的a套餐頭盤是很多人會覺得肥到發(fā)膩的鵝肝醬，反正只要有這破系統(tǒng)在他就不會有三高的煩惱，敞開來吃就行了。
我們的袁大師一邊吃飯一邊還不忘給人家洗腦，沒辦法，完成任務(wù)的時間太緊張了。
“我第一次知道火車上的食物居然能這麼好吃……”袁燕倏讚歎了一聲，話鋒一轉(zhuǎn)地道：“三位長官，我知道你們要說什麼。你們等等，先聽我說完。”
“其實(shí)就我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，無神論無疑是人類最合算的一種選擇。”
他拿起旁邊的可樂，喝了一口咂咂嘴問道：“巴頓少校，冒昧地問一下，你最喜歡喝什麼酒呢？”
“威士忌。”
“哦，那麼阿諾德上尉呢？”
“葡萄酒吧。”
“蘭斯，你呢？”
“我啊，紹興酒。”
“嗯，我愛喝wujiapi。”袁燕倏補(bǔ)充了一句，接著道，“你們看，你們也是喝過了許多種酒之後，才知道自己最喜歡喝哪一種酒的吧。”
“所以，如果你們沒有嘗試過很多種宗教，怎麼能確認(rèn)你們現(xiàn)在信仰的宗教就最對你們的胃口呢？”
巴頓少校咳嗽一聲道：“袁先生，宗教恐怕不是看對不對胃口，而是看正不正確的吧？”
“噠！”
我們的袁大師特意放下刀叉，打了一個響指道：“沒錯，巴頓少校，你說得對。正不正確，這正是我接下來想說的！”
“同樣的，如果你們沒有嘗試過很多種宗教，怎麼能確認(rèn)你們現(xiàn)在信仰的宗教就是正確的呢？”
他攤開雙手道：“三位長官，你們也知道，這個世界有那麼多宗教，它們的戒律和教義更是五花八門，最關(guān)鍵的問題是還會相互衝突。”
“就拿食物來說，有的不讓人吃牛肉，有的不讓人吃豬肉，有的不讓人吃狗肉，有的不讓人吃魚肉……有的乾脆不讓人吃肉。那我們該怎麼辦？都去當(dāng)素食主義者嗎？”
沒錯，西方人也吃狗肉、狗肉、狗肉的！
直到二十一世紀(jì)，德國人還在製作狗肉香腸；瑞士人把狗肉貓肉製成肉乾和醃肉，因爲(wèi)他們相信這玩意可以治療咳嗽；法國人有一道名菜-填餡乳狗，運(yùn)氣好的話在巴黎就能吃得到；澳大利亞那種野狗成災(zāi)的地方也不用說了，他們豪邁地一整隻放在炭火上烤。
“好吧，其實(shí)只吃素菜也有風(fēng)險，佛教裡面就有五葷，連大蒜都不能吃。”
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慕容最近才發(fā)現(xiàn)小鬍子並非素食主義者，相反，他是個很討厭素食主義的人。這點(diǎn)等他出場的時候在詳細(xì)描述吧。