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第882章

“像是今天所用的大黃牡丹皮湯,就是治療急性闌尾炎的,不用開刀的。”方默南笑著說道。

“人們常說中醫(yī)治本,見效慢;西醫(yī)治標(biāo),見效快。”方爸修長地雙腿交疊,斜靠著車廂上。“一直以來,對于中藥治療疾病普遍存在這么一種觀點,就是中醫(yī)中藥只能治療慢性久病,面對急癥重癥,中藥則束手無策。這種看法來源于人們的慣性思維。

西藥進(jìn)來后表現(xiàn)出對急重癥治療的強(qiáng)大優(yōu)勢,而相比之下,由于中藥的可變因素極多,又無有效控制質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和手段,主要靠老大夫的經(jīng)驗之談。就直接導(dǎo)致中醫(yī)藥重現(xiàn)性極差等問題,久而久之,人們習(xí)慣性地認(rèn)為只有西藥才能治急癥。”

“中藥治療急癥的例子從古至今數(shù)不勝數(shù)。早在漢代,張仲景即在其醫(yī)學(xué)著作中創(chuàng)制了名方麻黃湯、白虎湯、承氣湯、抵當(dāng)湯、大小柴胡湯、四逆湯,皆為后世急癥治療作出了重要貢獻(xiàn)。近代就更多了,中藥不僅可以治療急癥,而且療效顯著,并不亞于西藥。”方默南笑道。

“治病有對因治療與對癥治療之分。前者用藥目的在于消除原發(fā)致病因子,徹底治愈疾病;后者用藥目的在于消除疾病癥狀。前者在治療醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)均具有更重要意義,但兩者之間往往無嚴(yán)格界限。”方默南頓了一下接著道,“從中醫(yī)角度講,稱為治本與治標(biāo)。治標(biāo)與治本是辯證關(guān)系,是同一個問題的兩個方面,缺一不可。一般來說,對因治療比對癥治療更重要。治標(biāo)為治本創(chuàng)造條件;治本是從源頭上治理。治本是治標(biāo)的根本所在,不治本光治標(biāo),治標(biāo)就成無源之水。無本之木;治標(biāo)可以創(chuàng)造治本的條件,治本可以鞏固治標(biāo)的成果。所以要標(biāo)本兼治、綜合醫(yī)治。”

方爸摩挲著下巴道,“其實不是當(dāng)今的中醫(yī)、中藥理論有問題,而是當(dāng)今對癥下藥的‘藥’出了問題。先輩所用的藥,從藥的采集-炮制-使用的全部過程的來看,醫(yī)生都參與其中或是在旁監(jiān)督,換句話說,醫(yī)生對他使用的藥的‘性’和‘味’把握程度都很高。

而由于當(dāng)今社會勞動的大分工,分工細(xì)化。制藥師傅和醫(yī)生完全分開。

中藥的采集、炮制、銷售、購買、使用,醫(yī)生不可能從始至終地參與和監(jiān)督。對藥的‘性’和‘味’的把握只是在其理論上的。

理論和現(xiàn)實是有差距的。”

方默南笑而不語,這道是真的空間中,各類的藥丸都是她親自炮制的。而且那么多藥材,她可是都放在嘴里嚼吧、嚼吧的。

“其實說一千道一萬關(guān)鍵是對癥下藥,且對于急癥由于癥重病急,故藥貴在‘準(zhǔn)’,‘準(zhǔn)’則體現(xiàn)在發(fā)揮藥效的物質(zhì)的‘準(zhǔn)’上。西藥治療急癥即是如此。治療疾病的物質(zhì)夠‘準(zhǔn)’,才能夠使其進(jìn)入人體后在短時間內(nèi)達(dá)到發(fā)揮藥效的量,從而快速產(chǎn)生治療作用。”方默南笑著道。

方爸則笑而不語,他的眼力也不差,昨晚上的一切都在眼力,回味一下就能察覺出什么了。

“中醫(yī)在治療急癥上。我家南南不就證明了,兩個小時就徹底地解除了病人的痛苦。手術(shù)的話,怎么也得兩個小時多吧!而且對病人的身體是很大的負(fù)擔(dān)。”方爸笑著夸贊道。

“中醫(yī)明天人合一之理人體小宇宙與大宇宙相應(yīng)。不可隨便手術(shù)傷害天然身體結(jié)構(gòu) 。”方默南雙手捏成蘭花指,放在雙膝上。

方爸認(rèn)同的點點頭,道,“中醫(yī)學(xué)之生理學(xué),從懷孕至出生時的先天生理變化為八卦之體——即先天八卦。

與自出生之時刻起至六十歲之生理變化。隨年齡的變化,受天上日、月、星辰、地球本身水、火、風(fēng)之電波為天干、地支及人為環(huán)境、飲食、情緒、心理等因素。是以十二經(jīng)絡(luò),陰陽相蕩而為易經(jīng)八八六十四卦為動變之基礎(chǔ)理論,是為八卦之用——即后天八卦。”

方爸笑著接著道,“如此從出生至六十歲,從生長發(fā)育至衰老,為身體生化過程循環(huán)一甲子完畢,與天地星辰運行六十年起一變化,經(jīng)絡(luò)運行再從頭始循環(huán)相同,經(jīng)絡(luò)的循環(huán)變化稱為‘易經(jīng)’,經(jīng)絡(luò)周而復(fù)始的循環(huán)變化稱為‘周易’。常言:老人之個性,與小孩的個性相似,實因六十歲后為經(jīng)絡(luò)重新循環(huán)之故。”

“哇哦……老爸不錯嘛!”方默南挑眉說道,她是真美想到,這些話從方爸口中說出。

“怎么樣!你老爸我也不差吧!”方爸得意洋洋地說道,有個聰明的女兒,在后面追著,他們做父母不能太差了吧!不說趕超吧!起碼要和女兒們有共同話題,其實他們也受益良多。

瞧瞧!這不就把南南給震住了!

方爸跟老爺子學(xué)習(xí)太極之后,能清楚的感覺著天地元氣的自身的身體的影響,“我現(xiàn)在的體會頗深。”

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“哦!愿聞其詳,不吝賜教。”方默南供著手,俏皮地說道。

“頑皮。”方爸寵溺地道。

方爸道,“就比如地球有約百分之七十以上的水份,人身的水份亦約有百分之七十的比例,地球的海水受月亮朔望的影響而有潮汐的變化,人的身體水份亦當(dāng)受月亮朔望的變化影響,地球的磁場,是因地球含鐵的作用而發(fā)生,人的血液含有鐵質(zhì),故人身體亦受地球磁場的作用影響,這些難道只是巧合。

而我們?nèi)梭w時時、處處都在受天地‘氣’之影響而有所變化。”

方爸感慨道,“人為一小天地,內(nèi)經(jīng)涵蘊天文、歷法、氣象與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。故內(nèi)經(jīng)所言,受病之源,養(yǎng)生之道,今日科學(xué)雖發(fā)達(dá),人體構(gòu)造,疾病的醫(yī)療,仍離不開五行生克,十二經(jīng)絡(luò)陰陽消長的‘易’變。

故欲解決醫(yī)療困惑之根本大道,唯有使大家對中醫(yī)學(xué)重新認(rèn)識一途,要知人生非三、五天、三年、五年,而是一輩子幾十年的生理變化。中醫(yī)治病當(dāng)知六十年,今日某經(jīng)絡(luò),某器官受手術(shù)傷害,在一段時日,或十年、廿年后該經(jīng)絡(luò)氣血旺衰,對人體所生之危害,實難以言喻。”

方默南輕笑搖頭道,“而今日西醫(yī)動輒手術(shù),那是不明白中醫(yī),人體十二經(jīng)絡(luò)、五臟六腑之氣血,隨年齡、歲月之旺衰,而生陰陽消長五行生克之理,致手術(shù)、用藥不當(dāng)而造成的六經(jīng)傳變。

而那些所謂疾病的合并癥,藥物的副作用,實為貽誤病患的錯誤學(xué)說,針灸一支小小的毫針,對人體產(chǎn)生極大的變化,手術(shù)即造成人體的終身危害,更何況器官移植呢?”

方默南想起西醫(yī)大行其道,這話匣子就打開道,“像是婦女的剖腹生產(chǎn)、輸卵管的結(jié)扎、子宮瘤癌、打胎、甲狀腺等任何手術(shù),病患因不明白動手術(shù)對經(jīng)絡(luò)循環(huán)的傷害,直到四十歲時,經(jīng)絡(luò)氣行至手少陰心,足少陰腎時,始致成身體日后健康的危害,心臟無力、腰酸背痛等各種癥狀。

尤其手術(shù)時,藥劑對腰椎命門穴的特效,造成婦女腦力的急劇退化,乃中醫(yī)生理以腎為生命之源,腰為腎之腑,腎主骨,骨主髓,腦為髓海,傷害腰即傷害腎,傷害腎即傷害腦為對全身生命之源的傷害,實令婦女健康陷入無語問蒼天的悲劇,婦女骨質(zhì)疏松癥,老人癡呆癥即因腎臟衰弱所造成。”

“這么嚴(yán)重!”方爸拍著胸脯說道,“幸好你媽是順產(chǎn)。”

“噗嗤……”方默南抿嘴偷笑。

“笑什么?我認(rèn)真的。”方爸一本正經(jīng)地說道。看方默南捂著嘴巴搖頭,他接著又道,“剖腹產(chǎn)除了給醫(yī)院增產(chǎn)創(chuàng)收,好像對婦女沒有任何的好處。”

方默南笑道,“對!對老爸說的都對。”話鋒一轉(zhuǎn)她又道,“內(nèi)經(jīng)闡述陰陽之秘,受病之源,上古天真論篇第一曰:‘上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去,

今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。”

方爸認(rèn)真地點點頭。

方默南接著道,“上古圣人之教下也,虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來,是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲皆得所愿,故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心;愚智賢不肖,不懼于物,故合于道,所以能年皆度百歲,而動作不衰者以其德全不衰也。”

方爸雙手交握放在小腹上,“由內(nèi)經(jīng)可知,疾病的避免,健康的獲得,壽命的延長,重在養(yǎng)生,預(yù)防重于治療,更不在價值幾千幾百萬的科學(xué)儀器與醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明與否。”

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