禹天來與天寶、張君寶邊吃邊聊。
吃吃喝喝歷來便是國(guó)人最好的交流途徑。禹天來本是個(gè)面嫩心老的怪物，天寶和張君寶心性也非尋常孩童。雙方雖然已相識(shí)了一段時(shí)間，彼此間卻總隱隱地有些隔膜。如今有了一起犯戒吃肉的經(jīng)歷，這隔膜便在無形之中消融了許多。在說笑時(shí)雖然各自仍有所保留，但神態(tài)已經(jīng)多了幾分親近。
在天寶與張君寶而言，雖然他們性情不同，前者飛揚(yáng)跳脫，後者恬退隱忍，但因爲(wèi)受師傅覺緣教導(dǎo)數(shù)載，胸中學(xué)識(shí)不知?jiǎng)龠^多少世間所謂飽學(xué)之士，所以向來與其他同齡人說不到一處，玩不到一起。這不是兩人傲慢，而是由彼此間眼界見識(shí)的差距自然而然導(dǎo)致的情形。
如今面對(duì)禹天來一番閒談，他們發(fā)覺這位看上去不過比自己年長(zhǎng)兩三歲的師兄的胸中所學(xué)竟隱隱地不在師傅之下，無論他們說到什麼話題，對(duì)方總能說出一番對(duì)自己大有啓發(fā)的道理來，在驚訝欽佩之餘，好感也隨之油然而生。
說說笑笑間，三人風(fēng)捲殘雲(yún)般將那隻烤野兔啃成一堆碎骨，然後就地掩埋毀屍滅跡，一起到小河邊洗漱一番後悠悠然返回寺中。
夜深人靜之後，禹天來悄然來到藏經(jīng)閣內(nèi)，熟門熟路地進(jìn)門上樓，在二樓通往三樓的樓梯前，有三名老僧在蒲團(tuán)上盤膝而坐。禹天來也不說話，向著三名老僧合十施了一禮，便繞過他們往樓上走去。
那三名老僧竟然也不阻攔，任由他走上藏有無數(shù)武學(xué)典籍的三樓。
禹天來到了樓上，先到一張桌案旁邊點(diǎn)燃了燭火。
整個(gè)三樓沒有分隔，在極爲(wèi)寬廣的空間裡，放眼望去盡是一座座高大的木製書架，所有的書架上都擺放著一部部或新或舊、材質(zhì)各異的書籍。
禹天來走到其中的一個(gè)書架面前，從當(dāng)中的一層抽出一部斑駁古舊、封面上題著《袈裟伏魔功》的秘籍，走回桌案邊在椅子上坐下，埋首挑燈夜讀起來。
他讀書的速度頗快，雖然說不上一目十行，卻也是頻頻翻動(dòng)書頁(yè)，不過半個(gè)時(shí)辰，便已將一本近百頁(yè)的秘籍由頭至尾翻閱一遍。
闔上秘籍之後，禹天來坐在椅子上靜坐冥思。又過了半個(gè)時(shí)辰，他起身將秘籍送回原來的書架放好。然後向後退了三步，緩緩的擡起右臂，用寬大的衣袖向著那座書架隔空輕輕一拂。
隨著他揮出的衣袖，那座沉重的書架輕若羽毛地貼著地面向後平移了尺許，既沒有發(fā)出一絲聲響，架上的書籍的紙頁(yè)也沒有半點(diǎn)扇動(dòng)。這一手綿柔無比卻又暗藏大力的真氣運(yùn)用手段，正是他方纔翻閱的“袈裟伏魔功”的妙處。
少林奇功秘技無數(shù)，每一種絕技都有各自的真氣運(yùn)用法門。這些絕技相互之間有相生相成者，亦有相剋相悖者，前者兼修大有裨益，後者兼修則後患無窮。
但禹天來練成了號(hào)稱少林武學(xué)本源的“易筋經(jīng)”，而且已經(jīng)是第四次重修，若只論對(duì)這門心法的體悟之深、運(yùn)用之妙，便是同樣修成“易筋經(jīng)”且已臻練氣成罡之境的無塵比他也頗有不及。
因此，對(duì)於少林的諸般絕技，只要禹天來領(lǐng)會(huì)了運(yùn)用法門，皆可以“易筋經(jīng)”內(nèi)力驅(qū)動(dòng)心法施展出來。只是他如今剛剛開始重修，體內(nèi)先天真氣積累得有限，所以威力也很有限。
初步掌握了這門絕技的應(yīng)用之法，禹天來也不再貪多，將那書架恢復(fù)到原來的位置上，然後便熄了燭火下樓離開。
出了藏經(jīng)閣之後，他並未立即返回休息，而是轉(zhuǎn)到僻靜的後院，一招一式演練起在初習(xí)武道時(shí)研創(chuàng)的“截道八擊”。
這一路徒手相搏的功夫經(jīng)過他後來的多次推演修訂，早已不復(fù)初時(shí)的模樣，威力更不知翻了多少倍。如今的“截道八擊”已將“截”“擊”二訣合二爲(wèi)一，只餘下以武侯八陣圖原理而設(shè)的“天覆”、“地載”、“風(fēng)揚(yáng)”、“雲(yún)垂”、“龍飛”、“虎翼”、“鳥翔”、“蛇蟠”八擊。而這八擊卻是包羅萬(wàn)象，拳掌刀劍、擒拿點(diǎn)穴、身法輕功、真氣運(yùn)用等等無所不有。
禹天來更賦予這門功法一項(xiàng)特殊的應(yīng)用，凡事他通曉掌握的各種武功，皆可隨著他不斷的習(xí)練應(yīng)用而自然而然化入“截道八擊”之中，他通曉掌握的武功越多，這門功法便也隨之不斷演變進(jìn)化無有窮盡。
此刻他將“截道八擊”演練一遍之後，開始反覆施展其中的“雲(yún)垂”一式，隨著這一式中的包含的數(shù)十種精微變化在他手中源源不絕地拆解衍生，方纔學(xué)會(huì)的那一門“袈裟伏魔功”的運(yùn)用法門漸漸融入其中。
當(dāng)然此刻的融合還只停留於初步階段，若想是兩者真正達(dá)到混融一體的程度，還需要更多的練習(xí)、體悟乃至實(shí)戰(zhàn)的洗煉，而非一兩日短暫之功。
收勢(shì)之後，禹天來從院中的一根垂柳上摘下一根三尺長(zhǎng)的柳枝，手腕輕輕一抖，柔軟的柳枝登時(shí)伸得筆直，指向地面的尖端發(fā)出細(xì)微的嗤嗤聲響，有絲絲劍氣激射而出，在地面激盪出一朵小小的煙塵。
前世他歸隱天山之後，窮數(shù)十年之功，又得妻兒、弟子羣策羣力，終於將畢生所學(xué)多種劍術(shù)融爲(wèi)一爐，創(chuàng)出一套名爲(wèi)“四相劍訣”的劍法。
此劍法分“地”、“水”、“火”、“風(fēng)”四路劍訣，每一路劍訣有一百零八招劍法，每一招含三十六種變化，實(shí)是繁複無比。
地、水、火、風(fēng)四相，又指八卦中的坤、坎、離、巽四卦，“地”訣主守，“水”訣主陷，“火”訣主攻，“風(fēng)”訣主遁。
所謂“四相成則萬(wàn)物生”，此四卦相合又可演化其餘乾、艮、震、兌四卦，如風(fēng)揚(yáng)塵累爲(wèi)丘陵而成艮，火蒸水雲(yún)氣瀰漫而成乾，風(fēng)助火響如霹靂而成震，地積水化爲(wèi)大澤而成兌。八卦之相既成，彼此相輔相合又可化爲(wèi)八八六十四卦之相。相應(yīng)的“四相劍訣”在“守”、“陷”、“攻”、“遁”四種變化之外又可相互衍生催化，變化永無止境。
而這一套劍法也遠(yuǎn)未至圓熟之境，他在藏經(jīng)閣中，除了吸取可以與“截道八擊”相融的武技之外，便是以那些秘籍中記載的各種武學(xué)爲(wèi)假象之?dāng)常咳斩紘L試以“四相劍法”破解，以此砥礪劍法的招式變化。
此刻他以柳枝爲(wèi)劍，將“四相劍訣”中的一萬(wàn)五千五百五十二種變化逐一施展出來，劍影倚疊如山，劍氣縱橫飛舞，院中的這一方天地彷彿盡都成爲(wèi)那一根柳枝所化長(zhǎng)劍主宰的世界。
“好劍法！”一聲喝彩突兀地從旁邊傳來。
禹天來雙目一凝，手中刺出的柳枝稍稍一頓。他轉(zhuǎn)頭向發(fā)聲處望去，卻見覺緣不知何時(shí)已經(jīng)來到院中，正站在牆下帶著一臉讚賞的微笑向他望來。