先前李智與瑪瑟夫討論的考覈，以考覈來(lái)分配官員位置，原本溫斯特領(lǐng)就有推行，只是考覈的人員來(lái)源僅是學(xué)者之家，李智後來(lái)認(rèn)定的就不再是單純通過(guò)學(xué)者之家，即便不是學(xué)者之家的人員也可以來(lái)考，只是將範(fàn)圍擴(kuò)大化了而已。
李智後面拿出的文稿就是他現(xiàn)在力所推行的信仰計(jì)劃了，在這信仰計(jì)劃上，他首先就言明瞭一點(diǎn)，信仰的光輝鑄就永生，透過(guò)信仰，只要足夠虔誠(chéng)者，能夠徹底融入傳說(shuō)領(lǐng)域信仰體系者，就可死後升入希望的國(guó)度。而堅(jiān)定的信仰，也必然帶來(lái)專注，也就是說(shuō)，每一個(gè)信仰者，只要足夠堅(jiān)定，奉行道路，都可成爲(wèi)巫師。
此外，對(duì)於巫師而言，無(wú)所謂信仰是否堅(jiān)定，只要奉行道路就可，奉行道路並且進(jìn)入道路體系者，只要達(dá)到三階，死後都可入到那神國(guó)之中，以上兩條無(wú)論是哪條達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，又或者兩條都達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，都可入得永生的門戶。瑪瑟夫拿起文稿一看，當(dāng)即就是一呆，這是永生啊，往日薩卡蘭姆聖庭拿出永生的噱頭，一時(shí)間擴(kuò)扎力量強(qiáng)大到不可遏止，那時(shí)候的永生還只是噱頭啊。
此時(shí)李智交到他手上的文稿明明白白的寫(xiě)的很清楚，永生的門檻在哪裡，只要你們能達(dá)到，裡面甚至還有達(dá)到的方法，定期祈禱與觀想，還有種種信仰儀式，永生的歸途是在哪裡，都說(shuō)的清清楚楚，只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就可以入到那傳說(shuō)領(lǐng)域的神國(guó)中去，從此擁有不朽的的生命，至於不達(dá)標(biāo)者，也說(shuō)的很清楚，沒(méi)有什麼地域，只是塵歸塵，土歸土，徹底重新返回天地中去，一切都?xì)w於虛無(wú)。
看著這一卷文稿，瑪瑟夫呼吸都急促了幾分，腦袋裡浮想聯(lián)翩起來(lái)。對(duì)這份文稿，瑪瑟夫沒(méi)有絲毫懷疑，事實(shí)上，這是李智拿出來(lái)的本身就是可信的事情，而文稿上也寫(xiě)的很清楚，這不是一份簡(jiǎn)單的文稿，而是一份《神之契約》，凡人奉行神靈的道路，信仰神靈，神靈自有回報(bào)。
手裡捧著文稿，瑪瑟夫腦袋晃晃悠悠間就出了門去，於他而言，這實(shí)在是太令人震撼了。李智微瞇著眼睛，看著瑪瑟夫的離去，沒(méi)有多說(shuō)什麼。有信仰和沒(méi)有信仰區(qū)別是很大的，信仰就是道路，有道路者意志就可堅(jiān)定，有堅(jiān)定，成爲(wèi)巫師會(huì)很遙遠(yuǎn)嗎？這信仰的計(jì)劃，就是改造人的思想，讓更多的人能夠堅(jiān)定，如此就會(huì)有更多的巫師，有更多奉行他道路者。
這份文稿，李智首先是在萬(wàn)神殿上展示了一番，由所有加入萬(wàn)神殿的成員都過(guò)目一遍，這纔拿下來(lái)，交由瑪瑟夫，所謂《神之契約》並非某一個(gè)神的契約，而是整個(gè)萬(wàn)神殿所有神與凡人的契約，對(duì)於本世界的信仰，李智並未過(guò)多要求，因爲(wèi)他日後是要成爲(wèi)世界之主的人，到那時(shí)候，整個(gè)世界的一切都是他的，其他神靈也只是他這個(gè)皇天的官吏而已，如此，他本身對(duì)信仰的需求反而沒(méi)有了。
當(dāng)這契約傳播出去，李智更夠看到未來(lái)整個(gè)庇護(hù)所世界的演變，可以說(shuō)，無(wú)數(shù)年後，整個(gè)世界，除了新生的嬰兒不是信仰者，不是巫師之外，其他人都會(huì)是神道之下的巫師，到那時(shí)候，世界會(huì)是怎樣？
以天地洪流之中的地脈力量轉(zhuǎn)化爲(wèi)無(wú)限的生產(chǎn)力，這看似是在無(wú)限消耗世界的力量，但是實(shí)際上，這些力量消耗來(lái)消耗去都是世界本身的力量，只要不外流，實(shí)際上等於沒(méi)有消耗，這樣的生產(chǎn)力無(wú)限發(fā)展下去，所謂物質(zhì)極大豐富當(dāng)不難達(dá)到，若是再弄出人工智能之類的核心，恐怕連勞作都不需要了。
昔日的美索不達(dá)米亞在巔峰時(shí)期，似乎達(dá)成過(guò)類似的成就，號(hào)稱流淌著蜜和奶的世界，也是《聖經(jīng)》中描述過(guò)的失樂(lè)園，可惜，那樣的世界終究逝去了，隨著世界的生命走向盡頭，晉升到主世界，法則的壓制，永恆而無(wú)限的生產(chǎn)力變成有限，社會(huì)文明也漸漸退轉(zhuǎn)，不過(guò)那是美索不達(dá)米亞，而他這裡是庇護(hù)所世界。
任何世界，哪怕宇宙都有衰退的一天，唯有聖者永不消亡，無(wú)限凝聚的先天思維託於根源層面，強(qiáng)大到不受後天影響，不再受到後天法度的制約，宇宙滅，聖者不滅，宇宙生，聖者隨之演化，能入聖境，聖者所掌控的世界就不會(huì)消亡。
就好像人的身體之所以會(huì)死亡，本質(zhì)的很提還是身體的源頭，世界也有其源頭，而這源頭一旦衰退，世界越來(lái)越大，消耗也越來(lái)越多，如此，收入與支出不成比例，世界也自是進(jìn)入老年，終於要晉升到大千宇宙中，被大千宇宙完成最後一道收割，世界凝聚的一切靈性，包括世界中的神靈，都是宇宙收割的對(duì)象。
許多世界一旦要走向衰退，往往會(huì)想方設(shè)法的延長(zhǎng)自身壽命，這方法也不是沒(méi)有，就如兼併其他的世界，掠奪對(duì)方的根基，如此又可延長(zhǎng)，這由此延伸而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是金仙殺劫的一部分，不過(guò)這樣的殺劫，越殺就越是猛烈，而天人五衰也越是厲害。
因爲(wèi)兼併其他世界，使得世界的身軀大了兩倍，可惜用的還是一個(gè)源頭，如此，兼併一次，世界能夠獲得的壽命往往不到過(guò)往的一半，下一次再兼併，世界越龐大，消耗越多，如此飲鴆止渴，惡性循環(huán)，如果哪次不在壽命內(nèi)兼併成功，最後依舊是被大千宇宙收割掉，而且一次收割等於收割許多世界。
聖者之所以永在，其最關(guān)鍵的原因是可以領(lǐng)悟宇宙創(chuàng)滅之最高法則，先天道行境界也可達(dá)到那一層次，從而無(wú)限凝聚，超脫後天一切規(guī)則和法則，達(dá)到那一個(gè)層次，宇宙的一切奧妙盡在掌中，以李智的聖境，只需要力量達(dá)到，自可匹配道行，也就是說(shuō)，當(dāng)李智能夠?qū)⒈幼o(hù)所世界完全納入自身，成爲(wèi)世界之主的時(shí)候，又有匹配的境界，他就是一個(gè)全新的聖者。
到那時(shí)候，庇護(hù)所世界的生滅於他而言也在掌握，那個(gè)境界的根本法則李智此時(shí)已經(jīng)可以看到，只是實(shí)力有限，也只能看看而已，不過(guò)，他也可以確定，這世界不會(huì)如同其他世界一樣晉升到大千宇宙中去，要晉升，也是自主晉升，進(jìn)去了也不會(huì)消亡。
世界之所以會(huì)消亡，還不是因爲(wèi)後天法度的問(wèn)題？若是先天思維道行超越一切後天法度，世界還會(huì)消亡麼？答案當(dāng)然不會(huì)，其實(shí)有金仙研究後天法則達(dá)到極致，不兼併其他世界只憑借強(qiáng)大的力量反哺世界之源，使得源頭不會(huì)枯竭，可是到最後，隨著世界的不斷成長(zhǎng)，越來(lái)越大，反哺能力會(huì)否永遠(yuǎn)壯大？
如果金仙的意志核心可以一直凝聚下去還差不多，但是事實(shí)上，不領(lǐng)悟聖境的道行，思維凝聚到一定極限就無(wú)法繼續(xù)凝聚，再龐大的力量也無(wú)法吸收，所以反哺自是有其極限？當(dāng)總有一天反哺不了，就是被大宇宙收割的時(shí)候了，這是宇宙既定的法度，不超脫者概莫能外。
而世界的法度是由誰(shuí)來(lái)決定，秩序是如何制定出來(lái)的，這就是根本的法度，這法度的核心所在就在於先天本源的層面，而且是最爲(wèi)根本處，不入聖境，不能全知，沒(méi)有人能夠體會(huì)，而這聖境道行法度奧秘也極端深?yuàn)W，而且也是在時(shí)刻的變化和運(yùn)轉(zhuǎn)之中，故而達(dá)到聖境者各自領(lǐng)悟出來(lái)的符文境界雖然強(qiáng)大，往往不同，聖者刻下的符文，縱是宇宙通用，而且極端強(qiáng)大，卻也不能以此達(dá)於聖境。
這方世界不滅，不但不會(huì)毀滅，而且還可以無(wú)限壯大，李智甚至透過(guò)全知視覺(jué)看到了永恆天堂、大清聖境、太昊神境以及其他同等存在執(zhí)掌世界到底是個(gè)什麼狀況，那無(wú)疑就是庇護(hù)所世界未來(lái)可以達(dá)到的層次。
此時(shí)以全知視覺(jué)而觀宇宙，是可以將世界分爲(wèi)大千宇宙和虛空兩個(gè)部分。大千宇宙之中有著億萬(wàn)星辰，而虛空之中也有著元?dú)獠粩嗄鄢龅姆N種世界。這些世界有大有小，大者是一方完整的世界，有著世界的晶壁，小者就只是虛空中隨生隨滅的小位面。庇護(hù)所世界就是這樣的晶壁，而且已經(jīng)成長(zhǎng)到了青年時(shí)期，開(kāi)始了二次發(fā)育，根系延伸到了外層。
而那些小位面呢，如果是誕生在相對(duì)平緩的虛空中還可以存在，但是如果是在風(fēng)暴區(qū)域，往往一個(gè)浪頭打來(lái)就湮滅了，而更多的位面如果存在下來(lái)，往往是因爲(wèi)其存在於大的世界旁邊，依附於世界晶壁而存在，這樣的位面就是外層位面，庇護(hù)所世界本身也是有，只是庇護(hù)所世界外層的界面之外虛空風(fēng)暴極爲(wèi)強(qiáng)大，所以依附的位面是極少。而虛空風(fēng)暴相對(duì)平緩的區(qū)域那就不同，往往可以看到一方晶壁外界依附成千上萬(wàn)的小位面的盛況。
宇宙分爲(wèi)大千宇宙與無(wú)限虛空兩個(gè)部分，兩個(gè)部分非是存在同一個(gè)界面，若是說(shuō)的形象些，可分爲(wèi)清與濁兩個(gè)界面，清者就是虛空世界，濁就是大千宇宙，虛空中一切世界誕生於清，也就是虛空之中，其演化，都是朝著濁而演化，也就是向大千宇宙。以全知視覺(jué)看去，無(wú)限虛空之中，此時(shí)分化出兩個(gè)極端。
一個(gè)極端是大千宇宙，虛空之中的無(wú)限黑暗之地，世界的墳?zāi)梗惺澜缍荚谙蚰茄e演化，越是靠近大千宇宙，世界晶壁本身的光輝就是越暗，在黑暗的虛空中就好像即將熄滅的燭火，而新生的世界就不在這個(gè)層面，源頭的無(wú)限充沛將這些世界照個(gè)透亮，無(wú)限虛空中，世界的分部看似無(wú)序，實(shí)是有序，最大的秩序就是以上的生死之序。
新生的世界與即將死亡的世界，還有庇護(hù)所世界介於生死之間剛剛進(jìn)入青年的世界，直接就將無(wú)限虛空劃分出了三個(gè)層次，以全知視覺(jué)自宏觀上觀看虛空，其看起來(lái)與宇宙極爲(wèi)相似，無(wú)限虛空的黑暗是底色，每一個(gè)世界晶壁都是星辰，這些星辰每一個(gè)都無(wú)限遙遠(yuǎn)，又似沒(méi)有距離，只要知道座標(biāo)，透過(guò)大千宇宙爲(wèi)跳板，可以直接達(dá)到。
在廣袤的虛空之中，似庇護(hù)所世界這樣的世界多的就好像宇宙中的羣星一樣，億萬(wàn)的數(shù)目，讓人數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)，這些世界，有大有小，大者遠(yuǎn)超庇護(hù)所世界這樣的世界百倍萬(wàn)倍甚至千萬(wàn)倍，小的只比一個(gè)位面大不了多少。
這些世界也不是所有的世界都有生命，有生命的片界億萬(wàn)個(gè)世界裡也是無(wú)有一個(gè)，那越是巨大的星辰往往就越是沒(méi)有生靈存在，只是單純?cè)獨(dú)饽鄢晌镔|(zhì)，極少靈動(dòng)，這類世界註定是要沉到大千宇宙中去的或化爲(wèi)普通的行星，或化爲(wèi)恆星。而一方世界是否有生靈存在，以聖者的全知，卻也受到矇蔽，這就是世界力量源頭本身所帶來(lái)的遮掩，聖者若不是親身降臨也是難以查知。
一切都在不斷變化，每一刻都有世界誕生，每一刻都有世界隕落，，世界隕落，被大千宇宙收割，不過(guò)這樣的演變卻並非虛空向大千宇宙單方面的演化，否則虛空的世界一直向大千宇宙演化，那就必然有其極限？而事實(shí)上，虛空的演化似乎是永遠(yuǎn)無(wú)有極限。
透過(guò)全知視覺(jué)，李智在宇宙中發(fā)現(xiàn)了三百六十五個(gè)巨大的黑洞，他們不斷蠶食著宇宙中一切死寂的星體，將一切徹底碾碎，這三百六十五個(gè)黑洞與其他星體不同，其他星體都是處?kù)洞笄澜纾麄儎t是處?kù)洞笄澜缗c虛空之間，他們不斷的將吸收進(jìn)來(lái)的一切碾成最本源的力量向虛空投射，在虛空中形成無(wú)限光明的巨大噴泉，這噴泉，就是虛空中一切元?dú)獾膩?lái)源，甚至世界的根本性源頭也是在那之上。
這是隻有聖者透過(guò)全知視覺(jué)纔可以見(jiàn)到的宇宙奇景，虛空演大千，大千再化虛空，如此生滅之間形成了一個(gè)完整的循環(huán)，李智在這循環(huán)上只看到了四個(gè)字，那就是生生不息，我滅而生你，你滅而生我，生死之間的循環(huán)，生生而不滅，這是何其偉大和壯闊的力量與循環(huán)？
而三百六十五週天星辰的交換，也只是虛空與大千兩個(gè)層面演化的主流，除此之外，更有無(wú)數(shù)其他小循環(huán)同樣存在，就如主世界的太陽(yáng)跨空將光明投影而來(lái)，這就是相對(duì)小的循環(huán)體系中的一段。這整個(gè)宇宙是何等的壯大而無(wú)有邊際，哪怕以李智此時(shí)的全知視覺(jué)也看不到邊際，宇宙實(shí)在是太龐大了，而他的思維凝聚能夠鎖定的全知視覺(jué)範(fàn)圍又太狹窄了。
李智深深吸了口氣，這全知視覺(jué)如果放在一個(gè)普通人手裡，他會(huì)做什麼呢？他會(huì)用來(lái)預(yù)知明天的彩票是什麼，他會(huì)用來(lái)偷窺女人身上的神秘部位，他會(huì)用來(lái)看哪裡有錢可以揀，哪裡的地下埋著金子，但是在他手中就不同。窺探宇宙變化的生滅循環(huán)，李智的目光再次穿透虛空，落到那些聖者們執(zhí)掌的世界之上。
這些聖者，每一個(gè)聖者執(zhí)掌的並非單一的世界，而是無(wú)數(shù)的世界，在這無(wú)數(shù)的世界背後，大千宇宙之中，有著與三百六十五顆星辰之外的其他類似星辰，這些黑洞級(jí)星辰就是他們以自身力量在大千宇宙中凝聚出來(lái)，源源不斷的活躍在宇宙之中吞噬著大千世界的其他死星，將粉碎的力量化作他們體系之下世界的力量源頭，聖者麾下的世界，自此有了恆存不滅，永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
而聖者體系外的其他任何世界，其力量的根源都是那三百六十五週天大羅星辰，世界源頭的分派，也各自有其規(guī)則，唯有聖者麾下的世界，可以超脫三百六十五週天大羅星辰的世界能量供應(yīng)體系，因爲(wèi)他們創(chuàng)造了屬於自己的體系。“若我不能入聖境，我x後的出路就是成爲(wèi)太清聖境，聖者力量體系麾下的一部分吧。”
永恆天堂、太清聖境、太昊神境、梵天夢(mèng)境……這聖者所在的區(qū)域，在虛空之中就好像那三百六十五顆周天星辰在虛空中一樣，化出億萬(wàn)光輝，照耀整個(gè)虛空，每一顆星辰周圍都聚集著幾千到數(shù)萬(wàn)個(gè)不等的世界，分享著那屬於聖者的聖輝，相比那龐大的世界，庇護(hù)所世界簡(jiǎn)直是微不足道啊。
“這些聖者，最新成就的幾個(gè)才成就幾千年，竟然已經(jīng)這樣強(qiáng)大？”不過(guò)李智隨即就已經(jīng)明白，似這些聖者隨便分出一個(gè)化身去某個(gè)活躍的世界布上一局，若是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那是易如反掌，化身千萬(wàn)，幾千年收穫幾千個(gè)乃至上萬(wàn)世界又算得了什麼？這些世界屬於他體系之內(nèi)，作爲(wèi)掌控者自是擁有整個(gè)體系的力量，一個(gè)世界就是一個(gè)金仙，那太清聖人竟是掌下上萬(wàn)個(gè)世界。
對(duì)於普通巫師來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)領(lǐng)域每天累積的力量是個(gè)天文數(shù)字，而對(duì)於傳說(shuō)領(lǐng)域而言，那聖人的收穫何止是天文數(shù)字呢？幾千年就如此，那億萬(wàn)年之後呢？此時(shí)宇宙生滅轉(zhuǎn)化雖然看似龐大，但是相比於整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)實(shí)是微不足道。
而這些聖者越是強(qiáng)大，宇宙的生滅轉(zhuǎn)化就越是靈動(dòng)，虛空世界的死亡，大千宇宙的收割，大千宇宙死星的毀滅，虛空世界誕生，如此往復(fù)的輪轉(zhuǎn)方是正常，只是這些聖者光想著以大千宇宙供養(yǎng)虛空世界，許多年後，大千宇宙的力量盡數(shù)被抽空，那會(huì)是怎樣一個(gè)情況？宇宙生滅的輪迴被終止，進(jìn)入到一種存於虛空不生不滅的全新?tīng)顟B(tài)嗎？