魯善工癡迷的看著觀音身上的紋理，如行云流水，好似活靈活現，令人肅然起敬，高山仰止！

人物比例非常準確，面相豐腴圓潤，神情生動，儀態慈祥善良，刀法圓熟流暢，衣褶處理飄逸如真，幾乎挑不出任何毛病。

三尊雕像不過四十厘米，可站在那里，不動如山，沉穩大氣，如中流砥柱，頂天立地！

“好刀法！”

魯善工不由驚嘆于何朝宗的頂尖手藝，不愧是千年受人追捧的大師，刀法入神。相比較清代很多大師的瓷雕人物，上身稍顯瘦削修長，面相以長圓居多，五官神韻也比明代遜色。

衣褶綬帶的做法也不同，明代是貼身的，到清代，則改為懸空飄動，輕靈有余，厚重不足。

在傳統藝術領域，每個門類每個時期都會誕生一兩位標桿人物，成為藝術血統的標志。如清代印石楊玉璇、竹刻浮雕吳之璠、近代紫砂顧景舟等等，而在德化白瓷，明代巔峰期的標志人物毫無疑問就是何朝宗。

魯善工洗干凈手，雙手合十，恭恭敬敬鞠躬行禮，然后拿起鶴鹿老人，仔細在強光下研究。

這件應該是早期作品，釉面白中微泛紅，尤如東方少女之臉白中泛紅，正是早期典型特色。

中期釉面白中微泛牙黃，尤如成年象之牙，泛牙黃色，稱為象牙白。明代晚期至清代早期釉面白中微泛牙白，尤如豬油凝固時之白，乃豬油白。

在強光照射下，三件雕像全部瑩瑩發光，凡古代德化白瓷或青花瓷，不管其厚薄，迎光或燈光透視全部均應透光，這是鑒定的重要標志之一。

因為何朝宗名氣太大，歷朝歷代不乏高仿者，不過都采用注漿成形工藝，器內會出現瓷漿流動紋路，一般成垂直狀，且胎體薄而輕，釉呈奶白色，用放大鏡觀察一般有氣泡，無真品腴潤悅目之特征。

在同一紋式同一對稱物體上，造型千篇一律，尤如印刷制品，給人感覺是過于規正、死板、毫無生機。

而眼前的真品則為手工捏塑堆貼，在捏界面處一般都留有手工捏制的痕跡。仔細觀察時，所有細節都有細微變化，正是這種微小的差異，既能反映出作品的真實性，同時也更顯示其自然和靈氣。

“可惜，這里有幾處細小殘缺！”

魯善工仔細檢查完，嘆口氣，估計它們也是因為特殊原因被人打碎，難免有一些殘損，比如老人的無名指，還有兩只鹿角，已經不知所蹤。

好在達摩和觀音完好無缺，特別是觀音，超凡脫俗，圓潤飽滿，圓融一切，慈悲祥和。難怪世人有云：除非觀音離南海，何來大士現真身。

翻開底款，何朝宗常用印章形式有兩種，方章和葫蘆章。方章的印文是何朝宗印，葫蘆章的印文是何朝宗。

印文的布局合理文雅，甚至在蓋章的時候，也是十分講究的，就像在書畫作品上落款一樣，莊重沉穩，工工整整。

達摩衣褶線條皆呈弧線，頭發絲絲畢現，海水紋紋路精細，無不體現大師高超手藝，精妙入微的刀法。

“不愧是大師，不光是刀法傳神，就連燒瓷也是巔峰之作！”

魯善工用手摸著，感受溫潤如玉的質感，不只是線條瀟灑流暢，動靜相濟，形神兼備，加上原材料的精選，所用的瓷土釉料都比當時德化一般白瓷有獨優之處，才使瓷佛顯得質地滋潤瑩厚，胎骨均勻堅硬，美如脂玉，令人愛不釋手。

“三氧化二鐵的氧化還原！”

內行看門道，現在魯善工經過這段時間的積累，對燒瓷也有所體會，已經能看出其中精妙所在。

我國早在北朝墓葬中就曾發現個別白釉瓷器，但是白度很差，接近灰青色，可以說是白瓷的濫觴。

到隋唐時期白瓷的白度已達到60以上，五代、宋、金、元、明時期更達到62~78之間，而其中胎釉的含鐵量有的竟低到0.26~0.41左右，最典型當屬明德化窯。由于歷代各地窯口的胎釉原料和燒成氣氛不同，才在白度上表現互有高低。

像影青或一般青花瓷那樣略帶青色的釉調，是將其中所含極少的鐵粉用還原焰煅燒，使其成為氧化亞鐵而帶有青色，并且顯出白色之感。

至于定窯或磁州窯等具有象牙白色的陶瓷，是因為其中所含極少的鐵分經氧化焰變成三氧化二鐵。

德化白瓷其明代作品多為象牙色，而清代作品便成為略帶幾分水色的白瓷，也是由于時代不同，窯的構造改變，同時火焰的性質有所變化的緣故。

德化窯在明中葉前后，因為是用氧化焰燒成，所以釉色與定窯同為閃紅、閃黃或米色，而且釉光很好，往往有呈珍珠光。

但是到明末清初時候，由于窯的構造及燃料的改變而變為淡青色的白釉。色調類似當時景德鎮的白釉，只是釉光更刺目。

所以學術上將最初用氧化焰燒成的閃紅乃至閃黃的叫作建白，其淡青色乃至景德鎮的白釉叫作填白，又名甜白。

修復難度就在于如何完美恢復這種象牙般的光澤和溫潤度，這是魯善工需要挑戰的最大難關。

何朝宗非常注重自己作品的藝術性，不是成熟作品，決不輕易燒制，所以傳世作品較少。據德化窯資深藏家估計，目前存世可以確認為何朝宗本人作品的數量，可能不足百件。

第一次近距離感受何朝宗的藝術魅力，讓魯善工不由感嘆對方既師古而不泥古，總結出捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修的八字技法，開創獨樹一幟的流派風格。

達摩和觀音，低首垂目，面形長圓，多多少少能看出盛唐佛像的影子，華貴而又肅穆，既覺得平易近人而又感覺不食人間煙火，細細品味之間，氣韻非凡，令人震撼。

他的觀音是世俗化，也是美善與圣潔的化身，仿佛能夠感受到富有彈性的肌膚所散發出來的沁人體溫。

髮髻高束，身披長巾，胸前瓔珞珠佩，何朝宗的觀音完完全全是一個傳統女神形象！