那白寫的身份，是生丹道四大長老之三、生富股票行的老板，掌握著北遼的經(jīng)濟(jì)命脈，真的是打個(gè)噴嚏也能讓北遼國抖一抖的人物。本書最新免費(fèi)章節(jié)請?jiān)L問Www.GuaNhuaju.cOm。所以他的上臺(tái)，比起之前的所有人，都要更有氣派。

?只見他剛一上臺(tái)，就有下人將一張大的桌案和一張?zhí)珟熞伟嵘狭伺_(tái)。而那桌案上，自然是早已備下的紙筆。看來，白寫今天是打算和古羽在這眾目睽睽下，來一場他最擅長的筆頭辯了。

??白寫挺著自己的大肚子，來到太師椅上坐下，也不和古羽打招呼，便直接提筆在紙上寫了起來。不多時(shí)，就見他寫好幾個(gè)字，舉起來亮給大家看。那上面寫的是“商圣陶朱公”。

??只聽他結(jié)結(jié)巴巴地道：“剛才明……明德和那方……方什么的辯時(shí)，他居然……居然不知這個(gè)人嗎？”他的語氣很低調(diào)，也沒有什么明顯的威壓。但正因如此，才讓古羽感到了一絲的不安。他能憑借這并不強(qiáng)大的威壓，占據(jù)生丹道長老的位子，其后隱藏的實(shí)力顯而易見。

??于是古羽小心地回道：“幫助越王勾踐完成滅吳大業(yè)、‘三遷皆有榮名’的范蠡范少伯，那句‘飛鳥盡、良弓藏’更是千古聞名，尚義怎可能不知道這個(gè)人？只不過，此人離他心目中的儒商形象還有相當(dāng)之差距，故而他才沒有言明。”一上來，古羽顯得很低調(diào)，沒有任何修飾地說出了實(shí)情。或許正是上次和樊明心的一次辯論，讓他在辯論中變得小心，不再輕易地拋出過多觀點(diǎn)。

??白寫聞言，睜大了眼一陣好奇，就提筆在剛才他寫那五個(gè)字中的“圣”字上畫了個(gè)圈。意思是，此人都被稱為“圣人”了，難道還不算儒商？

??古羽當(dāng)然明白他的意思，便回應(yīng)道：“所謂的‘商圣’，那不過是后人看他財(cái)富聚集速度快，給的尊稱罷了。他辭官后來到齊地，沒幾年時(shí)間，就聚集了許多財(cái)富，然后又因?yàn)椴幌氚灿诟蛔悖蛯⒇?cái)富盡數(shù)散去，來到吳地。在那里，他再一次累積了足夠財(cái)富。后人一定覺得，他這個(gè)人做起生意來簡直有如圣人一般，故而給了他這樣的稱號(hào)。至于這個(gè)‘圣人’，是否與儒家所說的‘圣人’一致，我看倒是未必。”

??白寫聽他一邊說，一邊又在紙上寫著什么了。待古羽一席話說完，不多時(shí)，白寫又將一張紙舉了起來給大家看，原來上面寫的是：“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利。平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。”然后說道：“如此治……治國之道，你小子……懂？”言語中充滿了不屑地嘲諷。

??古羽一看即知，他寫的是《史記·貨殖列傳》中關(guān)于范蠡經(jīng)商思想的段落，其大意是說，糧食的價(jià)格如果太便宜，就會(huì)影響農(nóng)民的收入，太貴又會(huì)影響工商業(yè)的發(fā)展，所以應(yīng)該定在一個(gè)合理的范圍，讓大家都得利。老實(shí)說，這樣的宏觀經(jīng)濟(jì)思想，產(chǎn)生于兩千多年前，的確是相當(dāng)難能的。

??古羽知道，白寫是生富股票行的老板，對于這些經(jīng)濟(jì)思想顯然要比自己在行得多，自己絕不能在他所擅長的方面過多糾纏。

??主意一定，古羽便即回道：“陶朱公在經(jīng)商方面的天才，當(dāng)然不容我去質(zhì)疑什么。不過既然剛剛白老板說的是‘儒商’的話題，那我們當(dāng)然要說說他在‘儒’上面的作為。同樣是《史記》上的記載，陶朱公的二兒子在楚國殺了人要問斬的事。陶朱公在楚國有個(gè)朋友叫莊生，其人有能力說服楚王大赦天下，從而挽救他二兒子的命。于是陶朱公打算派他的小兒子去向莊生行賄，結(jié)果他大兒子卻不干了，說如果不讓他去，就自殺。陶朱公明明知道，自己的大兒子從小苦慣了、舍不得錢財(cái)，派他去是救不了二兒子的命的，結(jié)果還是同意了讓他去。其結(jié)果就是，大兒子行賄失敗，二兒子被殺。”

??“在大兒子帶回二兒子的尸體之時(shí)，陶朱公不但不難過，反而笑著說他早就算到這一切會(huì)發(fā)生。試問，這樣違反人倫、沒有感情的行為，如何能稱為一個(gè)儒商？難怪班固會(huì)把他列為‘智人’，而非圣人，看來是有道理的。”

??他一說完這番長論，臺(tái)下就有人開始小聲議論起來：“這紅玉先生怎么不回應(yīng)白老板剛才的問題啊？這分明是避實(shí)就虛嘛？”“是啊，修身齊家治國平天下，這治國之道，不就是儒家最基本的責(zé)任嗎？”“看來白老板的實(shí)力果然很強(qiáng)，紅玉先生要想贏他，怕是不容易啊。”

??這些議論當(dāng)然是從天長觀背后的人群中發(fā)出的，想必是他們早就安排了人手，故意引發(fā)圍觀人群的不安，從而造成古羽處于劣勢的局面。這幾句話一出來，果然就有不少人開始懷疑起古羽剛才的話，人群中出現(xiàn)了稀稀拉拉的一陣噓聲。

??臺(tái)上的白寫也聽到了下面的議論，當(dāng)即陰冷地一笑，便又在紙上寫了起來：“范子曰：‘堯、舜、禹、湯，皆有預(yù)見之明，雖有兇年，而民不窮。’”口中說道：“知道這……這句嗎？《齊民要術(shù)·雜說》中的……的句子。圣人難道就能……就能趨吉……避兇嗎？舍小全大而已。”

??古羽見他寫的這話，心中不自禁地一咯噔。這白寫雖然口吃，但記憶力極佳。這《齊民要術(shù)》古羽自然是翻過的，可要記住其中的每一條每一款，顯然不可能。而那白寫就這樣隨意地背將出來，光這一點(diǎn)，他就已經(jīng)勝過自己一籌了。

??不光是他，臺(tái)下之人見白寫如此引經(jīng)據(jù)典，無不嘖嘖稱贊。至少在他們看來，要在這臺(tái)上辯論，那都必須是學(xué)富五車之人，而要再在這些人中更加高人一等，所需要的知識(shí)儲(chǔ)備，可想而知。所以從心理上，圍觀人群已經(jīng)完全倒向了白寫。

??古羽憑他辯論的經(jīng)驗(yàn)，豈能不知人群所想。他若再不奮起一搏，這最后一場，就要敗在白寫之手了。于是他慌忙說道：“好吧，或許他不讓大兒子去楚國，憑大兒子的剛烈，必定在他面前自殺。所以派小兒子去，大兒子死；派大兒子去，二兒子死。他不得已才選擇了后者。這一點(diǎn)我也勉強(qiáng)承認(rèn)他了。可是，他把自己最心愛的女人、那個(gè)愛他如此之深的西施夷光，拿去用作他政治陰謀的犧牲品，這一點(diǎn)，又哪是一個(gè)儒者應(yīng)該做的！”

??他這一句話還未說完，就聽見臺(tái)下已經(jīng)爆發(fā)出了強(qiáng)烈的噓聲。很顯然，他們對于古羽的再次回避問題相當(dāng)不滿。他們希望看到的，是兩個(gè)最強(qiáng)者的終極對決，可現(xiàn)在，古羽卻反復(fù)拖延轉(zhuǎn)進(jìn)，就是不肯正面回應(yīng)，這讓所有人都看不到碰撞的火花。也難怪，他們會(huì)顯示出如此的不滿來。

??對面白寫見狀，立刻便在紙上又寫了一句話，亮起來讓大家看：“墨子曰：西施之沈，其美也。”然后道：“正因?yàn)樗拿溃胖挥袪奚@一條路！”

??“嘩！”他一說完，人群中立即爆發(fā)出熱烈的吹呼聲和掌聲。

??白寫則終于站起身來，仰頭向天，開懷地大笑起來。

??古羽見他表情、和人群的呼應(yīng)，這才終于恍然大悟。原來之所以白寫喜歡筆頭辯，正因?yàn)楣P頭辯與普通辯論有著重大差別。普通辯論可以通過各種技巧來進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐海热绨滓羲捎玫摹⒗锰厥獾穆曇艉驼Z調(diào)來控制對手的情緒，從而贏得勝利。可是筆頭辯卻無法運(yùn)用這些技巧，所以勝負(fù)的關(guān)鍵，就變成了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的比拼。

??大家一上來，首先亮出自己的知識(shí)水平和層次，讓對方與之呼應(yīng)，如此往返，直到對方詞窮、或出現(xiàn)漏洞為止。這樣的辯論，適合于考據(jù)派，尤其是那種前知五百年后知五百年的老書蟲，更是此道中的高手。而像古羽這種自然科學(xué)出身的人，讀書更多的是“觀其大義”，對于很多細(xì)枝末節(jié)，則未必如此在意。因此，讓他與那白寫進(jìn)行這筆頭辯，便是以己之短、攻敵之長。一上來，古羽先天就處于絕對的劣勢。

??古羽念及此處，心中不由得一陣驚慌，自己一不小心，就落入了對方的圈套之中。想到這里，他已經(jīng)不自覺地低下了頭去。

??（按：對單個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)說，本回書還是頭一次。與其說，我評(píng)價(jià)的是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，不如說是人們心中的歷史人物。因?yàn)檎分胁]關(guān)于范蠡是否真的跟西施泛舟江湖的記載，可千百年來，這卻成為了所有中國人的共識(shí)。深究這一演變中所包含的文化原因，未嘗不是一個(gè)有趣的話題。）