踩著信風和洋流的尾巴，羅從賢的船隊駛往廣州。

來自長江和運河水系的商品，就這樣在杭州集中，隨船流向廣州再專賣給番商，也有一部賣給廣州本土商賈。

接下來，就是采買貨物，修補受損船只，等待南風來臨再回杭州。

羅從賢當然不可能親自出海，負責率領船隊的是其庶子羅舜卿。

羅舜卿在購買番貨時，順便幫李邦彥打聽了一下。

結果塞爾柱、印度、三佛齊、真臘、占城海商，都對人口買賣有著極大興趣。

他們本來就兼做這種生意，尤其是塞爾柱和三佛齊。

塞爾柱商人販賣的是非洲黑奴，而且全部閹割好了，這門手藝已經傳承千年。

三佛齊商人則是販賣亞洲矮黑人，他們國家的軍隊，會定期掃蕩南洋諸島，抓捕生活在海邊的矮黑人。一部分自己留下當水手，另一部分則賣給各國海商。

事實上，唐代中國海商也做這門生意。

日本的古籍當中就有記載，說唐代中國海商打劫大食海商，把船上的黑奴當做戰利品一并搶走。

“羅，聽說你要買女人？”印度商人婆蘭多迦聞風找上門來。

羅舜卿連連搖頭：“不要印度女人，皮膚實在太黑了。”

婆蘭多迦擺手道：“不不不，我們那里也有皮膚白的。而且，我們的國王也不黑因為歷代跟東遮婁其王室通婚。”

“真不黑？”羅舜卿不信。

婆蘭多迦說：“真不黑。就連民間也有許多膚色淺的，是抓來的西遮婁其女子生下的后代。”

印度遮婁其王朝，至今已存在了六百年。

他們是入侵印度的北方民族的后代，由于膚色太白明顯跟土著不同，于是非常積極的融入婆羅門體系，自稱是古印度日種、月種王朝的后裔。簡單來講，就是日神和月神的子孫。

發展到現在，遮婁其王朝已經衰落，被后來入侵的白種人占據北部領土。

而且，還分裂為西遮婁其、東遮婁其。

后來入侵的白人政權，宗教信仰為沙漠教。

遮婁其則以印度教為主流，并且不禁止佛教、耆那教傳播。

朱羅王朝同樣是個千年王朝，他們屬于純種的南印度人（王室為泰米爾人）。

但朱羅把東遮婁其吞并了，其國名全稱為“朱羅—東遮婁其聯合王國”。

東遮婁其的白人王室依舊保留，并且長期跟朱羅王室通婚，因此印度朱羅國王屬于混血。

朱羅王朝和西遮婁其王朝，長期進行爭霸戰爭，經常搶到許多奴隸。

就連朱羅王朝的地方貴族，都擁有膚色較淺的女奴，那些是低種姓的遮婁其人，與印度土著的混血后代。

純種白人女奴不好抓，混血淺膚色女奴卻多得是，印度商賈想賣到中國的便是此類。

羅舜卿說道：“下次你可以運幾個過來，膚色越白越好，能唱歌跳舞就更好。還有，把她們的服裝、飾品也帶來。”

婆蘭多迦說道：“我也可以提供三佛齊女人，我們朱羅國一直打勝仗，抓到了很多三佛齊奴隸。”

“暫時不需要，”羅舜卿說道，“你帶幾個樣品過來，我運去杭州給大主顧看看。”

婆蘭多迦笑道：“那好，希望這門生意能做得長久。”

這些海商，全是無法無天之輩。

或者說，遵紀守法的別來干這個。

海商就是海盜的代名詞看起來溫馴守法的海商，一旦遇到合適機會立即就變成海盜！

從波斯灣到南中國海，到處都存在奴隸貿易，阿拉伯人更是干這個的老手，其黑奴閹割技術已經練得爐火純青。

……

季風到來，羅舜卿返回杭州。

路過福州外港時，他發現大量游艇子（疍民）聚在一起，扶老攜幼帶著小漁船登上軍艦。

“去問問什么情況。”羅舜卿對忠仆說。

沿海省份的一切政策，都有可能意為著新的商機。

船隊靠岸，補給一些淡水。

忠仆很快打聽到消息：“澎湖海軍招募游艇子，帶他們去澎湖諸島，還有澎湖諸島對面的琉求（臺灣島）。”

羅舜卿感慨道：“大明皇帝急于開疆拓土啊！可惜這里的生意，肯定被福建本地海商搶光了。”

福建沿海的疍民，起源于隋初大起義。

楊素率軍殺到江南，起義軍紛紛逃到福建，有許多遁入海上做了海盜，漸漸演變成海邊那些疍戶。

隋朝還是不放心，一路追殺到琉求（臺灣北部），抓了一萬七千多臺灣百姓回來。

這些臺灣俘虜，也被安置在福建沿海，并且跟之前的殘存起義軍合流。他們被統稱為“游艇子”，在唐代獲得身份，需要向官府納稅。

羅舜卿在福州補給之后，繼續返回杭州。

澎湖海軍指揮使楊幺，卻是帶著諸多疍民，直奔臺北一帶而去。 那里正是流求國！

其勢力范圍，在臺北的淡水河流域，以及臺灣北部沿海平原。

他們從漢代就開始跟福建商業往來，宋代更是頻繁交流，甚至還會購買福建出產的荔枝。

艦隊抵達新竹附近海岸，疍民們紛紛搬著家當下船。

楊幺把這些游艇兒聚攏，訓話道：“十年之內，你們不用繳納賦稅，商賈會定期運來貨物。不要跟琉球人起沖突，我會劃定一片區域，給你們在岸邊建房安家。想繼續住船上也可以，你們自己決定。多跟琉求百姓交流，最好能與他們通婚。”

一群疍民靜靜聽著，他們愿意遷徙至此，純粹是奔著十年免稅去的。

楊幺繼續說道：“你們平時不要散得太開，遇到毗舍耶海寇立即聚攏，拿起兵器跟他們打仗！立功者重重有賞，死后也有撫恤。我會留下一隊軍士，教你們怎樣作戰。現在發放兵甲！”

全都是大明軍隊淘汰的裝備，清一色皮甲，還有許多刀槍，甚至是有弓弩。

“楊指揮，琉求國王來了。”隨軍商賈兼翻譯說。

楊幺把疍民們交給副將管理，自己則去見琉求國王。

這個琉求國王，不但懂得基本禮儀，而且還有個漢名叫林秀。

林秀抬手作揖，用蹩腳的福建方言說：“小王拜見將軍！”

楊幺聽不懂，需要福建海商翻譯。

他仔細觀察，發現此人的相貌，與福建人沒啥區別。

就是打扮很有意思，全身穿著麻布服裝，一半胸膛袒露出來，項鏈是用銅錢串起來的。

這里不以銅錢交易，大陸銅錢在琉求國屬于裝飾品。

“伱可想清楚了？”楊幺問道。

林秀回答：“小王愿意歸附大明！”

楊幺說道：“那好。從今以后，你就是大明琉求宣慰使。琉求百姓，依舊由你治理，每年須向大明天子納貢。琉求百姓，五十年內不用向朝廷繳納賦稅。毗舍耶強盜若來劫掠，我會出兵保護你！”

“多謝將軍！”林秀高興道。

楊幺又說：“大明的冊封使臣，過幾個月便至，到時候你要好生迎接。”

林秀說：“是。”

從考古出土來看，琉求人至少在漢代就已存在。

他們以種植水稻為生，而且已經學會了煉鐵，還知道使用煤炭。

但從古代典籍來看，琉求人煉鐵、鍛鐵技術很差，經常用糧食跟福建海商交換鐵器。

他們的男性平均身高約1.65米，女性平均身高約1.6米，流行土葬，但墳墓不堆土。

整個琉求國在南宋時就突然沒了。

煉鐵、種稻技術也隨之消失，臺灣島的生產力就此嚴重倒退。直至明朝末年，臺灣島民才從福建移民那里，重新學會了怎樣種植水稻。

造成臺北流求國滅亡的兇手，極有可能是臺南毗舍耶人。

毗舍耶人經常駕著船筏，從臺灣南部過來劫掠。不但搶劫流求國，而且屢屢搶劫澎湖列島的漢民，甚至跑來福建沿海地區洗劫。

為此，南宋朝廷不得不在澎湖列島駐扎水師。

正是因為不堪毗舍耶人劫掠，琉求國王林秀才答應向大明稱臣，以換取大明水師對琉求的保護。

“這是太子殿下，讓我贈送你的禮物。”楊幺拿出一把寶刀。

林秀捧過來一看刀鞘、刀柄鑲嵌著寶石，拔刀出鞘更是寒光閃閃。

林秀越看越喜歡，朝著大海隔空跪拜：“感謝仁慈慷慨的太子殿下！”

楊幺受到邀請前往琉求王城做客，沿途看到許多金黃的稻田，這里的農業技術是真不錯。

但沒有城池。

就連琉求王城，也不過是用木柵欄圍著，僅僅能防御野獸而已。

沿途民居，皆為干欄建筑，跟閩粵和東南亞一樣的風格。

當晚，琉求的部落貴族，皆從各地趕來，圍著篝火迎接款待大明將軍。

楊幺喝著本地米酒，心情越來越暢快。

他在洞庭湖水戰時重傷被俘，痊愈之后調往山東做海軍，甚至跑去鴨綠江和瀨戶內海打過仗。

去年，楊幺又被調任澎湖指揮使。

這破地方形同發配，楊幺卻不甘寂寞。

他用三個月時間，詳細了解周邊信息，繼而制定了一套發展計劃，并因此獲得朱太子的嘉獎。

流求國王怎么可能乖乖臣服？

去年冬天，楊幺帶著僅有的三艘戰艦，跑來臺北海域溜達放炮，繼而又輕松擊敗琉求軍隊。

連哄帶嚇的，這才讓琉求國王聽話。

接下來，他還要去打臺南的毗舍耶人！