新的年號，在去年冬天定下。

當時朱銘領兵在遼陽，收到開封送來的十多個備用年號。

他全都不怎滿意，于是自己整了一個。

而且還是四字年號：復興中華！

朱國祥收到這個年號時，驚詫之余差點笑噴，于是跑去請教內閣與禮部。

然后，朱國祥發現，似乎真的可以用。

年號字數是不限的，兩字、三字、四字都可以。

三字年號比較少見，例如王莽的“始建國”。

四字年號卻一大堆，例如：太初元將、建武中元、太平真君、天冊萬歲、太平興國、大中祥符……等等。

內閣和禮部好一通研究，認為“復興”的詞源來自《左傳》，不過當時還寫做“興復”。

一直發展衍化到宋代，“復興”始終特指重振宗廟、社稷、國祚。

暫時還沒有民族復興、產業復興、文化復興等詞義。

因此想以“復興”為年號，必須再加特定詞匯，否則在國朝初立時反而有負面含義。

而“中華”源于魏晉時期，是“中國”與“華夏”的合稱。

五胡亂華之后，更是被賦予特殊意義。

或許對現代人來說，“復興中華”只是一個很常見的口號。

但此時此刻，這兩個詞首次組合起來，其意義明顯是要“再造漢唐盛世，恢復宇內一統”。

這個在朱國祥看來非常兒戲的年號，朝中重臣居然無人反對，甚至覺得皇帝陛下擁有宏圖大志。

很簡單，第一次和無數次的區別。

“復興中華”四個字，朱國祥已經聽得耳朵起繭了，但文武百官卻是第一次見到。

至于西夏使者，得知大明使用這個年號，第一反應是感到恐慌不安。

……

大明復興中華元年，西元1133年。

獻俘大典還在準備當中，朱銘第一次作為皇帝主持殿試。

今年的殿試題目，翻譯成白話就是：“上古神州有諸夏，也有蠻夷戎狄。那時的中國，特指中原一丟丟。現在的中國，已經北抵大漠、南至滄海。那時的蠻夷戎狄，后代很多都變成中國人。他們居住的土地，也都已經成了中國。這是為什么呢？”

“而今中國之內，有漢，有羌，有奚，有吐蕃，有契丹，有黨項，有女真，有回鶻……各族共居中國，是否可以混為一大族？又該如何混一族裔？”

“中國之外，亦有漢唐故土未復。是否該收復故土，又該如何統治那里的各族？”

“皇帝對此感到很疑惑，請各位考生詳細議論之。”

上次全國性的興大獄，殺頭、流放、坐牢了許多官員。如今又收復大片國土，更是需要官員治理。

因此今年的進士名額很多，足足錄取四百人。

朱銘掃視大殿內的考生，有的抓耳撓腮，有的奮筆疾書，還有的在偷偷觀察皇帝。

能參加殿試的士子都很聰明，他們拿到題目之后，第一反應就跟年號對上。

年號都是有寓意的，代表著朝廷的執政方針或美好愿景。

殿試題目也有來頭，必為此時皇帝關注的問題。

年號與殿試兩相結合，還能想不明白嗎？

三日之后，閱卷大臣們把考試結果送來。

朱銘懶得聽他們誦讀，直接拿到手里自己看。

前幾名都寫得文采斐然，而且論點鮮明、論據充分。內容都差不多，只不過側重點不同，無非是族源血脈、武力征服、德治教化等等。

一直看到第十八名的卷子，朱銘覺得有點新意。

這張答卷的文筆相對樸實，而且典故也不多，能被皇帝看到實屬不易。

剛開始也從炎黃血脈講起，漸漸的著重論述民族問題。而且以陜西邊境的吐蕃族舉例，他認為這些吐蕃族的祖先，在唐代大部分都屬于漢人。為什么幾百年過去，后代竟然吐蕃化呢？

接著又分析民族構成要素，即語言、文字、服飾、風俗、外貌。

朱銘提筆一圈，評價道：“缺了宗教。”

繼而又討論漢人吐蕃化的過程，武力征服是個最大的前提。當地漢人迫于強權，為了生存主動向吐蕃族靠攏，模仿吐蕃族的服飾和風俗。而且長期不接受教化，失去了漢人的語言和文字。

以上這些，其實還不算什么。

該考生還分析地理環境的影響，闡述即便是吐蕃族內部，風俗習慣也就極大差異。以農耕為主的吐蕃族，跟那些以放牧為生的吐蕃族，在服裝、婚姻等習俗上就有巨大差異。

最后得出的結論是，如果大明要混一各族，不能強行的一刀切，必須根據當地實情來求同存異。

比如以放牧為生的吐蕃化漢人，如果想要重新漢化，不能強求他們改變婚姻習俗。因為那些看似不合禮儀、違反倫常的婚姻制度，是礙于惡劣的生活環境而產生，只有通過收繼、異輩婚等方式，才能盡可能的延續部族生存。

朱銘親自閱讀了三十份試卷，把第十八名挪到第一位，其他排名都沒去改變。

“拆卷吧，”朱銘指著欽定的狀元卷說，“禮部把狀元郎的行狀（個人及家庭資料）送來。” 每個考生進京之時，都要在禮部登記資料。

很快，新科狀元的詳細資料，就出現在皇帝和大臣面前。

幾位閱卷大臣，表情都有點詭異。

李中，字至誠，陜西湟州人。

他爹的信息還算正常，前宋的邊軍低級將領，收復河湟時被調去湟州。

他爺爺的信息就有點離譜了，居然是宋朝招募的番兵軍官。雖然沒有寫明白，但稍微懂行的都知道，肯定是大宋邊境地區的異族。

……

傳臚大典。

一個眼眶稍顯凹陷、鼻梁也很高的青年，被叫到最前面獨占鰲頭。

新科進士集體去換官服時，這個青年引來一眾側目。

沒辦法，具有明顯異族特征的士子，居然被欽點為新科狀元，實在是有點兒過于離譜了。

進士們被領著前往大殿，狀元李中走在最前面，殿中官員也紛紛看來。

參拜皇帝之后，平身排隊站立。

朱銘喊道：“狀元郎近前來。”

李中連忙趨步上前。

朱銘仔細打量：“你祖上是哪族的？”

李中老老實實回答：“回稟陛下，家祖父是回鶻人，家祖母是吐蕃人，曾祖父是……是黨項人。不過，家母是漢人，家祖母的祖上也可能是漢人。”

民族構成好復雜！

朱銘并未繼續探究，因為肯定有問題。

一個北宋的邊境番兵，正常而言屬于炮灰。兒子居然做了低級將領，孫子竟然有錢讀書科舉，這太不符合常理了。

其實很簡單，李中的爺爺做了大宋番兵軍官，在宋國對西夏進行貿易制裁時，他利用族人幫上級走私西夏青鹽。漸漸的，跟好幾任上官都關系很好，還給兄弟、兒子謀求軍官職務。

到了李中他爹的時候，被調去河湟擔任低級將領，開始悄悄跟黃頭回鶻做生意。

大明建國之后，不允許軍隊將領經商，但李中的叔父可以啊。也不必借助軍隊的力量，老老實實跑絲綢之路，把貨物賣到西夏的沙州就能賺錢。

新科進士的初授官職已經定下，朱銘臨時改變任命，親自說道：“狀元李中，不必留在朝中觀政，直接前往柔遠（張北縣）做主簿。”

“謝陛下！”李中作揖拜謝。

柔遠縣的民族構成也極為復雜，是朝廷控制漠南蒙古的重要跳板。

如果李中認認真真做事，估計一兩年時間就能升為柔遠縣令。

今年的榜眼，是福建莆田人黃公度，歷史上他在南宋考中了狀元。

探花卻名不見經傳，叫做劉傳先，開封府人。如果沒有朱銘改變歷史，或許他會死于靖康之難，所以才沒有在史書中留下名號。

所有新科進士都得到初授官，拜謝皇帝排隊退出。

他們從東華門出去，簪花騎馬游街。

開封府尹親自幫狀元郎牽馬，李中坐在馬背上仿佛夢中。

他從小在河湟長大，根本沒有名師教導。大明開國之后，他被父親送去蘭州進修，總算能夠正正經經學儒家經典。

但連考兩次舉人失敗，于是帶著錢財去洋州求學——洋州書院如今名氣很大。

他靠著物理、數學等科目拉分，終于在陜西考上舉人。今年會試也排名靠后，勉強踩著尾巴才沒落榜。

就這破成績，突然做了狀元是什么鬼？

街道兩旁全是歡呼聲，李中夢游般騎馬走完全程。

傍晚，新科進士們聚餐，一個又一個進士，跑來給李中敬酒求交往。

李中的酒量極好，來者不拒。

榜眼黃公度就坐在他身邊，忍不住問道：“至誠兄，可否告知你殿試文章寫的什么？”

會試文章必須公布，以此展示科舉的公平性，杜絕有垃圾文章被打高分。甚至印刷成冊，讓天下士子學習觀摩。

但殿試文章基本不外露，反正不存在落榜，只是重新排名而已。

黃公度心里非常納悶兒，他自負文采斐然、用典精妙、有理有據，實在想不通會輸給一個邊疆士子。

李中已不記得文章詞句，簡單復述自己的答卷內容。

這一桌的新科進士聽完，基本確定了兩件事：

第一，這位狀元的儒學造詣很差，辭章典故也不精通，放在南方估計中舉都困難。

第二，這位狀元的殿試文章，某些內容獲得了皇帝認可。