如果說，三大內(nèi)家拳出自武當(dāng)，恕我不敢茍同。
功夫想要進步，總是要一個過程。
而這個過程還要遵循最基本的原則：實戰(zhàn)！
不是說一個人很聰明，根據(jù)什麼太極的陰陽學(xué)說、形意的五行學(xué)說、八卦的易經(jīng)學(xué)說，就可以創(chuàng)出來內(nèi)家拳了。
這種言論不是胡扯是什麼？傳播這話的人本身就極其不負(fù)責(zé)任！
所謂的內(nèi)家拳功夫由岳飛所創(chuàng)，反而從真實性、可靠性、理論性等方面來說，更可信！
爲(wèi)何？古代的大將最喜用槍，威力和儒雅並存！不像大刀，樸素而粗曠！也不像劍，文雅卻顯陰柔！古戰(zhàn)場最常見的主兵器譜裡，屬槍最合儒將的氣質(zhì)！
而這槍本身就是白蠟桿製作，從而也爲(wèi)內(nèi)家拳的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)！槍身的韌性，造就了遇到各種兵器之後的神奇變化：或彎曲一定弧度化掉攻擊力，或槍身繃直直取對方性命！
從實際應(yīng)用性方面來判斷，槍術(shù)無疑是跟內(nèi)家拳最爲(wèi)相像，因爲(wèi)槍身的獨特性：柔與韌兼具！
古人逐漸在這柔化打擊方面摸索出一套槍術(shù)打法，進而創(chuàng)造出中國內(nèi)家拳的雛形！
不過，諸位也不必爲(wèi)了這內(nèi)家拳是不是岳飛所創(chuàng)而爭論不休。畢竟，僅靠一人的力量是不可能創(chuàng)造出如此完美的一種武術(shù)的。岳飛的恩師周侗，想必也是貢獻者之一！
我在這裡的說辭，只不過是想讓大家理性思考，這內(nèi)家拳絕非一人一物可以獨創(chuàng)的，絕對是有著一代代的傳承，才能逐漸發(fā)展而完善出來的！
而且，最主要的是，必須以實戰(zhàn)爲(wèi)基礎(chǔ)！
猶如，戚繼光傳武少林一般。
作爲(wèi)中國禪宗第一古剎，以武揚名，卻因爲(wèi)唐王李世民的榮耀，安定了幾百年。沒有再經(jīng)歷過嚴(yán)重的戰(zhàn)火洗禮，武術(shù)套路收集的越來越多，能實戰(zhàn)的卻越來越少！最終讓仰慕少林武功的戚繼光懷著希望上山，卻失望而去！
這其中的道理難道還不明顯嗎？
另一方面，道教文化確實影響了歷代的中國人，尤其是武人。但是，這卻並不是他們可以以此創(chuàng)造出來優(yōu)秀拳種的原因！
只有真正的戰(zhàn)場搏殺才能激發(fā)出來人的潛力，也只有如此纔能有內(nèi)家拳的誕生！
只不過，我們中國人固有的道教文化的思想根深蒂固，武人大多又文化水平較低，順便就藉由這道教的思想結(jié)合實際，提出了很道教的武術(shù)思想！
僅此而已！
不要再說太極拳是張三豐所創(chuàng)的了，如果他僅僅是雲(yún)遊天下，遍訪丹法，成爲(wèi)丹道修練的集大成者。那麼，他是不可能創(chuàng)出來太極拳的！
因爲(wèi)，太極的內(nèi)在力學(xué)原理，雖極爲(wèi)難練，但又實在是簡單易懂！
如果真是張三豐所創(chuàng)太極拳，他必然會明白這麼一個道理：自己這一生已經(jīng)有了一個追求，那就是通過太極的修行，便可以從身體力行上達到一個極高的境界！何必還要依附丹道文化這種虛無縹緲、子虛烏有的幻想來實現(xiàn)呢？！
可以說，一旦知道了太極拳的內(nèi)在道理，這個人也就會務(wù)實起來！
因爲(wèi)大道就在眼前！
更不要說形意拳和八卦掌也是出自武當(dāng)！他們只是引用了一下道教文化裡的名言而已！
內(nèi)行人一看武當(dāng)?shù)木d掌、太極等拳法，就知道，多有抄襲！
不說古代真有與否武當(dāng)自身的武文化存在，單就現(xiàn)在流傳開來的拳法，只能說，武當(dāng)功夫已經(jīng)沒有了根！
除了模仿，擅自更改，按照自己的想法打出一套漂亮的拳法套路和架子，還能有什麼？！
沒有了內(nèi)在東西的支撐，註定只能譁衆(zhòng)取寵！上不得檯面！
功夫的內(nèi)在東西其實就是一個東西：“拿”勁。以此方可以一生三，三生萬物！
這裡的“三生萬物”並不是創(chuàng)造出來無數(shù)的拳法，而是可以從容應(yīng)對各種招式。
每種自身的身體下意識的應(yīng)對姿勢，就是招式。這在外人看來，就好像是已經(jīng)習(xí)練很久，熟悉非常了！
其實，只是高手本身的一種本能反應(yīng)！
以致外人總感覺高手什麼招式都會應(yīng)用！這個其實還是“無招勝有招”的打法範(fàn)疇！身體做的每個動作，都不一定是高手以前練習(xí)過的，僅僅是應(yīng)對對方的反應(yīng)而已！
有了內(nèi)在東西，身體的反應(yīng)要快很多，而且打出去的姿勢也勢必會很協(xié)調(diào)、很好看、很瀟灑！並不像某些人所說的，高手過招，動作就會很枯燥、很乏味，有些像地痞打架！
怎麼可能？！
高手過招，要麼是熟人，互相就爲(wèi)了摸摸底，動作顯得平平淡淡，甚至是毫無動靜（這纔是“搭搭手”的真正由來）！
要麼就是分勝負(fù)，互相之間稍微一個疏忽，輕者隨便發(fā)人於丈外完全不是難事，重者立刻見傷殘。而且，剎那間的動作，瀟灑漂亮得簡直會“令人髮指”！
並且，雙方爭鬥的場地，也絕不會像是壓路機軋過路面一般，處處龜裂！
打人是把力道打到對方身體裡，哪裡是在找地面撒氣？！
功夫不到家，就自詡可以自創(chuàng)拳法，冠之以各種玄而又玄的稱呼，這是現(xiàn)代傳統(tǒng)武人的悲哀！
這種“武者”一上擂臺便知其假得不能再假！被職業(yè)拳手瞬間秒掉都極有可能！
再說最後幾句話，如果武當(dāng)真有太極高手，爲(wèi)何近代歷史上從來沒有傳聞?wù)f某某武當(dāng)內(nèi)家拳高手，將人放於丈外！
要知道，這可是太極的硬性指標(biāo)，也是登堂入室的明證！
而不是僅靠傳說，就可以把太極等內(nèi)家拳的創(chuàng)造歸功於自己門派的！
——
跟釋延昌一個套路，雷鳴遠(yuǎn)先是叫來兩名弟子，然後就是表演把自己的弟子各種扔出去。完了之後，還要做一下雙手下按的姿勢！顯示自己這是靠“運氣”發(fā)的功！
跟太極的推手毫無二致，連練拳的架子都大同小異，除了沒有內(nèi)在的沉肩墜肘等，就是增加了一些不必要卻顯得姿勢更漂亮的花架子！
雷鳴遠(yuǎn)活動完手腳，走到法自然跟前，聲如洪鐘：“怎麼樣？我們兩人就來比試一番推手如何？我這功力，讓你一隻手，怎麼樣？”
法自然笑道：“你要讓我一隻手麼？”
雷鳴遠(yuǎn)看也不看法自然，豪氣沖天道：“不錯，我可以讓你一隻手！只怕，就這一隻手，你也推不過我！”
法自然也不生氣，繼續(xù)調(diào)笑著：“那還不如讓我兩隻手呢！”
雷鳴遠(yuǎn)怒道：“小子，別給你臉不要臉！讓你一隻手都已經(jīng)很給你面子了，你可不要得寸進尺！”
法自然絲毫不理會對方的辱罵：“既然如此，我也不客氣了。只不過，我也做個承諾吧。你依舊兩隻手，我也不佔你便宜。”
“嗯？什麼承諾？該不會是想這樣子比試，即便輸了也不丟人吧？”雷鳴遠(yuǎn)心道。
“這樣，我就讓你體驗一把生與死的差別吧。”法自然依舊笑道。