黑衣沈墨出現(xiàn)，面容扭曲，邪意森然。

隨後，他沒有試圖以浩大魔意覆蓋沈墨仍舊清醒的意識(shí)，而是配合背後天龍八音的潮水聲，猶如高僧大德面壁時(shí)，一一述說(shuō)自己平生的陰暗面以及犯過(guò)的過(guò)錯(cuò)。

那些意淫念頭, 那些從小到大令沈墨社死的場(chǎng)面，一一出現(xiàn)，連感受都原原本本地重現(xiàn)……

沈墨心底裡那些骯髒的慾望，分毫不漏地被黑衣沈墨剝開……

而且他還無(wú)法迴避。

因爲(wèi)黑衣沈墨便是他自己。

不過(guò)沈墨也沒有試圖抵擋，任由黑衣沈墨發(fā)揮，直到他將沈墨有生以來(lái)所有的邪惡一面完完全全地展示出來(lái)！

“說(shuō)得很好, 還有嗎？”

黑衣沈墨詞窮……

“那就退下吧。”

沈墨無(wú)需分辨, 那些都是他自己，沒有啥好分辨的。而他是沈墨，而不是什麼，不需要斷定他是善是惡，是好是壞，只是他自己而已。

菩提心禪功最大的作用那就是讓人面對(duì)真實(shí)的自己。

其中修煉的種種難關(guān)，無(wú)非是爲(wèi)了“照見自身”而鋪墊。

菩提即是問(wèn)心！

見心明性！

沈墨是身心俱自死過(guò)的人，一旦把握住菩提心功的精髓，就如張無(wú)忌以九陽(yáng)神功修煉乾坤大挪移一樣，輕輕鬆鬆就突破了菩提心禪功的十八重難關(guān)。

如果讓創(chuàng)造菩提心禪功的高僧大德知曉，世上有人能在一夜之間，修成十八重菩提心禪功，恐怕會(huì)覺得不可思議。

但沈墨知曉，恐怕會(huì)付之一笑，“不難，肉體死一次，神魂死一次，基本上就可以了。”

菩提心禪功在沈墨體內(nèi)自發(fā)流轉(zhuǎn)，沒有莊嚴(yán)浩大, 沒有超然出塵，而是那樣自然而然融入沈墨的道心池水中，泛起淡淡的金色，彷彿功德池。

這門功法的練成，讓沈墨的道心更加穩(wěn)定，使天師度、黑蓮的循環(huán)更加牢固平穩(wěn)，不容易被打破。

菩提心禪修煉的過(guò)程是問(wèn)心，修成之後是守心，對(duì)應(yīng)道家所言得道容易守道難！

它會(huì)讓沈墨的精神境界趨於平穩(wěn)，不容易跌落，被攻破道心，與陰五雷守護(hù)神魂有異曲同工之妙。

配合菩提心禪功，足以讓沈墨對(duì)世間大部分精神攻擊的神通絕學(xué)產(chǎn)生很強(qiáng)的免疫力。

但究其根本，還是因爲(wèi)沈墨經(jīng)歷過(guò)身死魂死，成爲(wèi)完整的煉神，沒有缺陷。

舊法的修煉雖然也能成煉神，卻是侷限於身死魂活，而做不到魂死道生，那樣就不是完整的煉神, 修煉時(shí)容易受外魔侵?jǐn)_，也容易產(chǎn)生內(nèi)魔，隨著修爲(wèi)日深，自然是道高一尺魔高一丈，到最後魔心染道，就如得了癌癥，即使一時(shí)間勉強(qiáng)能控制住，可一旦失控，那就只能徒呼奈何。

修爲(wèi)再高也不管用。

同時(shí)這讓沈墨意識(shí)到，這方世界的修煉法，很容易入魔。因爲(wèi)他的身死魂死頗有巧合之處，即使嶗山、幽冥教的傳承，都沒有隻言片語(yǔ)涉及到魂死的層面。

究竟是前代人智慧不足，還是被有意地抹去相關(guān)的內(nèi)容？

嶗山上清內(nèi)景法、阿鼻地獄道、五雷正法、菩提心禪功等等精妙絕倫的修煉法，內(nèi)容精義浮現(xiàn)沈墨心頭，確然沒有任何相關(guān)魂死道生的內(nèi)容。

但也有遏制入魔的法門，只是治標(biāo)不治本，彷彿這種法門，只是爲(wèi)了讓修行者抵達(dá)更高的高度而已，但路走偏了，前方始終是絕路……

“我的智慧未必高過(guò)前人，究竟是我錯(cuò)了，還是世界錯(cuò)了？”沈墨此刻認(rèn)爲(wèi)自己是正確的，可並不意味著這是真正的正確。

但在沒有更正確的真相出現(xiàn)之前，沈墨堅(jiān)持自我。

接下來(lái)是參悟枯禪。

枯禪是從“非枯非榮，非生非死”的禪境中闡釋出來(lái)。有菩提心禪功駕馭枯禪的禪境，沈墨能穩(wěn)定住“非枯非榮，非生非死”的心境，不會(huì)陷入極端，進(jìn)入生、死、枯、榮四境中。

這也是枯禪神功最難的地方。

一旦修煉，就有莫大的兇險(xiǎn)。稍有不慎，就會(huì)處?kù)渡⑺馈⒖荨s其中一種恆定的狀態(tài)。

生和榮別以爲(wèi)是好事，那是激發(fā)血肉生機(jī)和潛能，一旦耗幹，反而死的比誰(shuí)都快。

死和枯卻又是一種腐蝕，生機(jī)和潛能也會(huì)在無(wú)形中被消磨殆盡。

唯有保持住“非生非死、非假非空”的禪境，才能闖過(guò)枯禪神功的種種難關(guān)。

如此，足以見得鐵肩神尼的心靈脩爲(wèi)有多麼高深。

沈墨當(dāng)然不會(huì)練成枯禪神功，一來(lái)枯禪神功的具體修行是涉及人體各種奧秘的，二來(lái)修煉是爲(wèi)了延壽，他還年輕，沒必要當(dāng)個(gè)老烏龜。

他這話不是針對(duì)鐵肩神尼，而是針對(duì)修煉完整枯禪神功的人。

但是理論可以借鑑。

枯禪的真意是藏！

藏了之後，再濃縮，減少生機(jī)損耗。

沈墨取其“藏”便即可。

他之所以難以躲避天子望氣術(shù)的觀察，最大的問(wèn)題應(yīng)該是出在阿鼻地獄身的氣血上，無(wú)論他再如何收斂氣息，阿鼻地獄身的氣血，在天子望氣術(shù)眼中，就如夜空中的螢火蟲一樣耀眼，藏不住的。

這也有閻羅殿主看過(guò)阿鼻地獄道修煉法的原因。

枯禪修行理論和菩提心禪功結(jié)合，加上沈墨從趙無(wú)極那裡感悟到的一些大陰陽(yáng)手的玄妙。

沈墨藏納阿鼻地獄道的氣血，並改變了其中的陰陽(yáng)特質(zhì)，以及窺視驚蟄得其神功蟄伏的一兩分玄妙，一門嶄新的功法雛形出現(xiàn)。

準(zhǔn)確的說(shuō)，這門功法由枯禪神功、菩提心禪功、陰陽(yáng)之道、驚蟄神功的部分玄妙加上沈墨的一些見識(shí)，進(jìn)行縫合。

氣血渾融一體，藏納於自身，濃縮如鉛汞，又隨時(shí)可以爆發(fā)，有點(diǎn)類似國(guó)術(shù)的抱丹。

又想埋藏泥土裡的蟬，一旦破土而出，便能震驚世人。

“這是我來(lái)到此方世界的第三十二年，便叫你‘三十二年蟬’！”

沈墨給新創(chuàng)造的功法取了名字。

雖然只是雛形，卻也能讓他藏匿住阿鼻地獄身的氣血，改變氣血的一些特質(zhì)，轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)。

其實(shí)他也不得不承認(rèn)，如果這門功法完善到極致，恐怕能徹底改變血肉、骨骼乃至於器官，甚至理論上還可以變幻男女性別。

不過(guò)最後一個(gè)想法，確實(shí)有點(diǎn)變態(tài)了。

黑衣沈墨還試圖影響他！

沈墨自然只當(dāng)明月照大江，絲毫不受影響。

不過(guò)男女性別轉(zhuǎn)換的構(gòu)想其實(shí)跟大陰陽(yáng)手的玄妙有關(guān)係，從理論上來(lái)說(shuō)，大陰陽(yáng)手修煉到極高深處，怕是需要去掉性別，俗稱自宮，如此一來(lái)才能達(dá)到崆峒派號(hào)稱的“元之始，無(wú)陰陽(yáng)”的最高境界。

當(dāng)然這是崆峒派修煉法能達(dá)到的極致，並非修行的極致。

只是到了這境界，怕也舉世難逢敵手，退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，至少是個(gè)七武神地板！

“不過(guò)這七武神地板二字，左右聽著不太順耳。難道是因爲(wèi)他想到了趙普法很有希望進(jìn)入神榜，成爲(wèi)名副其實(shí)的七武神地板，爲(wèi)好友有些憤憤不平？”

應(yīng)該是這樣的！

沈墨“三十二年蟬”開始運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)入抱丹，藏匿氣血，連身上的氣質(zhì)都有實(shí)質(zhì)性改變。

他隨即醒過(guò)來(lái)。

天龍八音仍舊響起。

沈無(wú)心連忙停住，舉起手指，委屈地說(shuō)：“爲(wèi)了你，我手指都腫了。”

沈墨嘴角一抽，他明明看到她手指是剛剛以肉眼可見的速度腫起來(lái)的，沈墨顧左右而言他：“你瞧我現(xiàn)在有什麼感覺？”

他臉上的容貌出現(xiàn)變化。

沈無(wú)心頗有些驚疑不定，“要不是你就在我眼皮底下，我可能會(huì)認(rèn)不出你。”

要知道他們是知音，近距離接觸下，沈無(wú)心很容易生出奇妙的情緒。

可是這種感覺現(xiàn)在被削弱了很多。

沈墨微微一笑：“你怎麼就能確定，我真的是沈墨，此前不是我在假裝沈墨？”

他身上邪意森森，一下子變得極爲(wèi)可怕恐怖。

沈無(wú)心不由驚恐：“你是誰(shuí)？”

沈墨一笑：“你不是假裝害怕，看來(lái)確實(shí)有用。”

沈無(wú)心：“……”

“死變態(tài)！”

一面古琴朝沈墨砸過(guò)來(lái)。

沈墨接住：“你也睡一會(huì)吧，現(xiàn)在換我來(lái)給你彈琴。”

“好，你打算彈什麼曲子？”

“也是取天龍八部故事的意境，叫做……”他微微一頓，

“難唸的經(jīng)”。

琴聲響起，伴隨沈墨獨(dú)特的嗓音，一種“樹欲靜而風(fēng)不止”的意境向著沈無(wú)心撲面而至，她不由沉浸其中……