大崑崙之新疆秘符

來自中原的神（2）

“老師，您有什麼根據？我知道，傳說中少昊建立了百鳥之國，他的部族也確立了百鳥崇拜，但這不能說，鳥的崇拜能和鳥人的存在劃等號吧。”楚風有點不滿教授的武斷，“我覺得另一個說法更容易讓人接受，這個‘帶翼天使’的出現很可能與祆教有關，那麼這尊神像也許會是祆教中的某位神在東傳的過程中被漢化了！”

祆教又稱拜火教，是世界上最古老的宗教之一，創始人瑣羅亞斯德，中東地區在基督教誕生之前全是他的天下。它傳入中國後就成了金庸小說裡那個張無忌當教主的明教。這個宗教除了崇拜火之外，好像也很喜歡翅膀，它的宗教雕像的特點就是喜歡把人和動物都是做成帶翅膀的。祆教裡善神的隨從是天使，惡神的隨從是魔鬼，以及末日審判等理論都被後來的基督教吸收借用。

“這麼說，你斷定這座塔與祆教有關了？！”凌教授沒有急著反駁他，“那麼，等你找到進一步有關祆教的證據時，我們再討論吧！”

楚風也認可，此時說什麼都是猜測，還不如等明天有更進一步的線索時再說。

等他們一收線，桑布意外接到了一個電話，是馮祥打來的。馮祥爲人老成，看毛連長的傷勢比較重，根本就沒去鄯善縣醫院，直接把人送到了烏魯木齊的大醫院。醫院馬上實施了搶救，可是毛連長的傷勢實在太嚴重，右腿骨折不說，肝、脾等臟器都有不同程度的破裂，幸虧出血不大，否則根本挨不到進醫院。經過醫院長達12小時的搶救，他的命雖然暫時保住了，但還沒有度過危險期，馮祥轉述醫生的話說就是“不容樂觀”。

目前，毛連長所在的部隊領導已經派人接手了照顧傷者的工作，因此馮祥請示桑布，是不是立即回來！

桑布聽了，沉默了一會兒：“不，你在那兒再守幾天，如果他的情況好轉就立即歸隊，若是……那你也好歹在那兒幫大家儘儘心！”

馮祥應了。考察隊衆人回到地下大廳，想起生死未卜的毛連長，心裡都沉甸甸的，沒有人有心思去睡。

還是林威廉首先打破這種沉悶：“呃，楚大哥，反正大家都睡不著，你能不能給我解釋一下，什麼是‘黃金之丘’？”

楚風當下席地講解：“‘黃金之丘’是位於今天阿富汗喀布爾西北340公里處的席巴爾甘的墓葬羣，一共埋有一個男人、5個女人，其中那個男子的身份被確認爲當時的大月氏王。因爲其出土文物中僅黃金飾品就達到了2萬多件，被稱爲‘黃金之丘’。在其中出土的一件圓形金飾上，有這位王的生前形象，就跟一位中國士大夫的打扮一模一樣。他身著漢服，坐在雙輪傘車上。這種傘車與漢代畫像石的馬車頗爲相像，但拉車的不是馬，而是獅形獸。而且還有記載說‘墓主人佩戴的玉石胸飾上雕刻的人頭像，也戴著與中國王一樣的頭盔’。教授這是在提醒我，既然行走之國大月氏的王能出現漢人士大夫形象，那麼這位漢人王侯裝扮的神是不是與漢人有關的某個國家之王。”