給湯若望送行回家後，就天天在家裡悶著，怎一個煩字了得。以往沒錢的時間天天搞搞研究，學點知識，心裡平靜的很，活的也有朝氣，無慾無求人也豁達大度，現而今，多了皇上的一千兩賞錢，但滿眼盡是不痛快。

這不，終於又有機會來了，求極宮招各個學科的能人異士。急於表現自己的李祖白可算是逮住了這個機會，馬上前去報名。結果碰到了‘教友兄弟’徐光啓，而且還是天主教中國分部的瓢把子。兩個聊的倒是起勁，別看年紀差別挺大，但經歷卻有相同之處。

李祖白倒也實誠，把這段時間的苦水大倒，特別是皇上不僅趕走了湯若望，還不準天主教在中國傳教，然後就再也沒有召見過他。雖然他望穿秋水的等待，但仍然不得其法。

還別說，讓徐光啓還真瞭解了一些情況，最起碼知道皇上不喜歡天主教，而自己卻是入了天主教的。但不知皇上是否知道，如果知道後，還會不會如此信任有加？不會也象李祖白一樣，直接來個不理不問給掛起來吧？如果放在以前，徐光啓還是比較有個性的，還皇上的聖旨都敢抗，但現在，看著皇上對國家、對社稷、對百姓如此的情懷，而且知識如此豐富、想法如此新穎，還真讓他捨不得皇上給的榮譽和官職。所以有些試探性的說。

“哦，有何相似的？”倒不是朱由校裝糊塗，他是真糊塗，在他的眼裡徐光啓就是一官方知名的科學家，當然也可以說是數學家，還真不知道和這個李祖白有什麼相似的。

“老臣和李祖白的一些知識都是跟洋夷所學，”徐光啓稍稍有些緊張的說。

“知識的大門是向所有的人種打開的，相互學習有利於東西方更好的交流、勾通，在以前，華夏的確走在世界的前列，但華夏已經好長時間停滯不前了。這種閉關瑣國的態勢是相當可怕的，朕對向洋人學習知識不抱任何的偏見，相反持絕對支持的態度?！?

想想徐光啓現在是主動的，有目的的去跟洋人學習自然科學知識。而到了清末，卻是被人家硬生生的用大炮轟開了國門，在締結了城下之盟後，屈辱的去學習人家的知識，美其名曰師夷之技以治夷，結果治夷沒治好，把滿清自己倒給治死了。所以閉關鎖國、盲目自大真是害人不淺啊！倒是徐光啓這樣的文人能放下身段來主動的去學習洋人的知識，真是走在了中國的前端。

“那皇上對天主教如何看？”

“一個充滿政治目的的宗教，妄圖利用宗教征服世界，順我者昌，逆我者亡，朕是不會讓其在華夏生根發芽的?！敝煊尚：翢o一點餘地的回答著，他當然知道徐光啓和洋人有關係，單單的在天文曆法上，徐光啓就是跟著外國人學的。如果徐光啓來做說客，那他也一點面子都不會給的。

“怎麼天主教是皇上說的這個樣子？”徐光啓聽了之後大爲吃驚，在他的眼裡天主教就是一個平和的引人向善的宗教，甚至和佛教一樣。但在皇上的嘴裡，他卻聽到了天主教血雨腥風的一面。這讓他對天主教的觀感大爲改變，必定這話是皇上說的，以前他可以不屑一顧，但現在他卻非常的信服。但仍然有所疑問，到底入教已經不短時日，絕非一時半刻能改變的。

“徐愛卿認識的洋人中，一定沒有把天主教發動了八次歷經二百年的十字軍東征的事情告訴過徐愛卿。那是相當恐怖的?！?

“十字軍東征？”徐光啓的腦子徹底紊亂了，他的腦子根本不明白，怎麼在皇上的嘴裡天主教如此大的事情，他這個天主教徒竟然一無所知。

“天主教的教皇應該在羅馬，他們經常藉口反對異教徒，打著聖戰的旗號，對其他國家進行長達兩個世紀之久的侵略戰爭。羅馬教廷稱這樣戰爭是宗教戰爭，因爲面對的國家是東部，所以叫十字軍東征。這是個非常危險的宗教，起先是來傳教，慢慢的爭取信徒，如何纔有爭取到？現在憑藉的是自然科學知識，吸引住人，再慢慢的引人入教。”朱由校說著這些話，同時也忍受著這‘實驗室’的環境。人家徐光啓都這麼大年齡了還沒報怨，自己還真沒法開口。

“皇上，他們的教皇的確在羅馬?！?

“是啊，他們的教權是大於皇權的，大多時候皇上或者國王的加冕必須經過教皇的認可方可，徐愛卿，難道朕會準許在大明的土地上，有超越朕的存在嗎？現在大明正是最關鍵的時刻，正需要全國上下擰成一股繩，共同中興大明的時刻，這種妄圖來大明爭取信徒的宗教，朕是絕對不允許存在的。而他們掌握的自然科學知識在朕的眼裡，只不過是小孩子過家家的玩意而已，朕不稀罕更不屑一顧。”可能是實在坐不住了，朱由校輕蔑的說。

“啓奏皇上，老臣和李祖白一樣，都是入了天主教的?！毙旃鈫櫛恢煊尚Ｕf的一陣無力，神情有所恍惚的說，這麼多年信奉的天主教，在皇上的眼裡竟然如此強勢，竟然大於皇權，自己到底該如何取捨。

不要以爲徐光啓是個科學家就不信教了，後世的科學夠發達吧！多少人還是信奉天主、佛祖，其中不乏科學家，那科技的含金量可比徐光啓大多了。

“什麼？徐愛卿啊！你怎麼也信那些騙人的鬼話！”

“皇上，天主是仁慈的、無私的，教義也是求善的，”徐光啓已經跪在了地上，雖然他對皇上相當的敬重，但也鼓起勇氣爲天主辯了幾句。

“天主？是那個七天造了光、陸地、水、動植物，然後是什麼亞當夏娃蘋果之類的那個？”朱由校被徐光啓弄的大爲驚異，怎麼如此聰明的人還上這種惡當，不由的順著徐光啓的話問。

“回皇上，正是如此。”對於皇上能知道天主六天造世界的事，徐光啓已經不奇怪了。

“那盤古去哪裡了？女媧在做什麼？”朱由校一本正經的問。

“盤古開天，女媧造人，”徐光啓也隨口回答著。

“是啊，既然盤古天開闢開了混沌，要天主造什麼光？既然女媧娘娘捏泥人，那天主造亞當和我們華夏民族有什麼關係？要知道他們造的人可都是白種人，後代也全部都是白皮膚藍眼睛黃頭髮的，而我們是黑頭髮黑眼睛的黃種人。他們的天主教裡沒有我們黃種人的事，爲什麼你一個黃種人去信白種人的宗教呢？”

這點以前朱由校面對湯若望的時候就曾經提到過，宗教這種東西只適合自己的族羣，拿出去那就一錢不值了，前文提過視野決定心胸，心胸決定境界。宗教是古人所寫所傳，他們能走多遠？視野也就只能在自己的小圈子裡打轉轉。想象力當然也就到此爲止了，哪裡能想到地球是圓的，而地球上的人不僅有他們這個人種，一共有黃白黑紅四個人種？是圍著太陽在轉的，太陽系的外面還有銀河系，銀河系的外面還有可能會有其它的高級生物。這些問題都是編、創宗教的人所無法企及的。所以當大家視野開拓了之後，這些言論只能是不攻自破。

而稍稍有些想法的人都不難發現宗教這樣或那樣的問題，其神話人物不是少了其他人種，就是所設定的神通、法術根本就是大話連篇。如果創設宗教的人換了前世的網絡寫手，那可就不一樣了，看看那些修真類小說，這些問題基本上就不存在了。完全在科技發展之後能夠自原其說。

所以華夏民族是不應該信白人的天主教、新教、基督教的，那都是白人的神仙，一個黃種人沒有，你信他做什麼？而小三的佛教也是一樣，你看看無論那個佛經裡有中國人的名字，比如說李忠華是古佛，不就算是個使者也行。也就是施耐庵老先生把一部修真小說西遊記把中國和小三的神話人物合二爲一了，但可氣的卻是，中國的神竟然打不過小三的佛，著實把‘老子化胡’給完全扔在地上踩來踩去，讓人看了好生煩惱。整個是滅我華夏威風，這樣的人抓住了槍斃五分鐘都是輕的。（扯遠了。）

徐光啓一聽完全的懵了，怎麼還可以這樣去辨別天主呢？但細想想整個《聖經》裡還的確沒有一個是漢人的，對啊，照聖經裡的說法，在這個大地之上，根本就沒有漢人什麼事，這說明什麼？說明要麼天主只創造了他那邊的人，而沒有精力顧及到漢人這邊，並不是天主創造了漢人，而是由其它的神仙創造了漢人。

如果那樣的話，自己就不應該再信奉天主，而應該去信奉創造自己祖先的神仙。又或者這些造人說都是一些騙人的鬼話，否則怎麼會露掉如此大的人羣？這也太烏龍了吧！

各位衣食父母，諸位好，明天就是新的一週了，夢難成會努力更新，恢復上午11時的更新，這周的失職請諸位原諒。感謝您對本書的支持。