入城後，仔細的搜索枯腸後，沒有發現什麼有價值的東西，要人沒人，要糧沒糧，更別說有什麼黃白之物了，建奴們一個個早已做好了逃的準備，哪裡還會好心的留東西給明軍呢。

不過城池是完整的，這對於朱由校來說，就是最大的收穫了。有了這個千戶所，對於進攻撫順邊牆的會安堡、東州堡、馬根丹堡、散羊峪堡，就沒有什麼難度可言了。

事實上，對於這些堡子，建奴一直也不是很重視，他們的戰略戰術基本是進攻型的，無論是對西邊的蒙古、大明，還是對南面的朝鮮，都是如此。所以對於遼東邊牆的重視並不是太足，對於不斷進攻的他們來說，只要打的周邊的人只剩下招架的機會了，防守就變得可有可元了。這次如果不是大明突然崛起了明皇這個耀眼的新星，恐怕邊牆會慢慢的被遺忘了。

四個堡壘在如此情況之下，兵力當然不多，也就是接收了一些瀋陽的逃兵而已，這個時候哪裡是明軍的對手，很容易的就被明軍拿下了。

至此，撫順除了渾河南邊的撫順關、鴉鶻關外，都已經落入了明軍的手裡。

白桿兵的一個豎盾千人隊守住了這裡，這個釘子釘在了遼東邊牆之上，要有有效的制止建奴利用遼東邊牆來進行運兵，防止建奴東來攻襲瀋陽。

不是朱由校不想打出邊牆，實在是現在還不到時機，現在朱由校所打的地方都是平原，也就是松遼平原，相對來說是最容易被利用起來的。見效最快的。但邊牆之外也就是基本到了平原的盡頭，那裡的地貌可並非平原了。平原東西兩側爲長白山地和大興安嶺山地，北部爲小興安嶺山地,難度係數可就不同了，邊牆之外這些綿延不斷的大山，直接能把明軍活活的耗損在這裡。

而把握住了邊牆。建奴被擠在邊牆之外，他們的生存空間當然就會變的越來越小。對於一個只會漁獵的民族，活著都是個問題。他們就算是挖了人蔘，抓住了紫貂，換不來東西，也只是一個吃食而已。

更何況現在的建奴四分五裂。沒有一個統一的指揮，想要統一，還有個時間跨度，更是無法組織起來再行爲禍邊牆之內。沒有糧食的他們，不用明軍出邊牆去攻，他們自己就會想著挪地方了。

想要生存下去。朝鮮無疑是他們最好的地方了。這就是朱由校最初的想法，向著朝鮮那邊遷移，與朝鮮的‘大韓民族’來個民族大融合。如此，可以兵不血刃的收復邊牆之外了。

等松遼平原經營好了，相應的做好了準備，這個時間段也就差不多了，那時的建奴應該都在朝鮮境內了吧。

現在渾河的冰已經都在水面之下的浮冰了。既不能在冰上渡河，也無法行船，倒成了一個絕渡期了。不好天氣一天暖和一天，相信幾天之內，浮冰一消失，就是船舶順著三岔河北上之時，那時候纔是渡河進攻撫順關、鴉鶻關之時了。現在則是要兵返瀋陽，前去遼陽邊牆之時了。

剛剛動身的朱由校就接到了蓋州港口那邊的光報，‘張嫣率隊前來慰勞親軍，併到瀋陽慰問十萬斷手的漢民。除了帶有大量的勞軍物質之外，還帶來了一千名醫生、能工巧匠。’

劉志選的慈善機構得到了張嫣的萬石糧食，而隨之而來的京城各地的捐獻也紛至沓來，使得劉志選的籌集糧食特別的給力。這事朱由校已經得知了，對於張嫣總能在這些大事上。起到模範帶頭作用，感到相當的欣慰。

張嫣這種爲國爲民的情懷的確是相當的不錯，當皇后的時候，錯信了東林黨，竟然想著把重用閹黨的自己推下皇位，扶植東林看好的朱由檢來登位。這種對國家社稷的‘愚蠢’看的朱由校一陣的心悸。其先因爲誤會她與朱由檢有姦情，但最後得知根本不是這麼回事，是她對魏忠賢爲首的閹黨，有著與文人一般的痛恨，才直接的否定了自己沒辦法給大明帶來幸福。同時知道有自己在的一天，魏忠賢就會被重用。所以才捨棄了私人感情，大義滅親。這種偉大與愚蠢並存的性格雖然比較讓朱由校難以接受，但比起姦情二字來，那可就差得遠了。

如果當然張嫣真給自己帶了綠帽子，朱由校連一點猶豫都不會有，廢后的機會都不會給張嫣留著，姦夫淫婦，人人得而誅之。這種事情不分什麼古代還是現代，雖然在後世，這種行爲依然會被判個故意殺人罪，但這種法律是不是合適，讓朱由校一直懷疑。按著後世的法律，被人戴了綠帽子，對方一點屁事都沒有，完全的不用去負什麼法律責任，當然可以接受道德的譴責，這能算是事嗎？

而頭髮光綠綠的那位仁兄，能拿起來的‘武器’就只有一條，那就是離婚，可以要求賠償。

這樣的法律是法律嗎？訂法律的人是出於什麼樣的目的，當然會鼓勵廣大的喜歡熟女的男性，可以隨便的去上別人的老婆，這點可比花錢找小姐還tm的省心。因爲找小姐還要擔心被警察抓住了罰款，而上別人的老婆則什麼責任都不用負，完全的可以光明正大的去上。

朱由校對這一條是深惡痛絕，口口聲聲的說什麼婚姻是神聖的，是受法律保護的，結果就這樣保護的，真讓每位準備結婚的男人心寒。

自古以來，所謂的深仇大恨，那就是殺父之仇，奪妻之恨了，一個男人，妻子的出軌，這種對丈夫來說極大的傷害，完全可以賦予他一定的懲治權利。

《尚書》：“男女不以義交者，其刑宮。”對通姦者處以宮刑，那是生不如死的懲罰。

春秋時《法經》中規定了雜律一篇，內有“夫有二妻則誅，妻有外夫則宮，曰淫禁。”

《史記?始皇本紀》說：“有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫爲寄之，殺之無罪……”秦代對“私通”定以極刑，且可“人人得以誅之”，格殺勿論。可以不告而殺，私刑也合法。

漢朝延續秦的法律，犯奸必殺。而漢文帝似乎又仁慈了些，除了殺頭，又添了較“和緩”的肉刑：宮刑。而對於男人來說，這和死刑差別不是很大。

自唐以後，歷代法律對通姦行爲都從嚴處刑。唐律規定：“和姦者，男女各徒一年半。”它還規定，因奸罪而名譽受害的家庭的成員均有權捕捉姦夫淫婦送官，其拒捕而殺之者免刑或減輕刑罰。

元律開始，刑律中增加了“殺死姦夫”一條，規定：“諸妻妾與人奸，夫於奸所殺其姦夫及其妻妾，及爲人妻殺其強姦之夫，並不坐。”

明刑律也規定：“凡和姦，杖八十，男女同罪。”“其非奸所捕獲及指奸者，勿論”

在大明捉姦在牀立殺無罪，這種法律纔是最符合人性的，一個男人被戴了綠帽子，連打姦夫一通的機會都沒有，這太tm扯淡了。

所以當時氣急的朱由校當然是要殺了張嫣的，但人家沒有。這讓罵的相當難聽的朱由校立刻舒服多了。打算放過張嫣，按著張嫣的性格，‘廢后’與處斬對於她來說並沒有什麼區別，只不過一個是自殺，一個是死刑而已。所以朱由校開天闢地的來了一回皇帝休妻，目的就是爲了保住她的性命。

本來以爲從此蕭郎是路人，兩人沒有什麼交集了，但一是謠言二是大同相見，得知張嫣從商，而且還在不斷的去迎合自己的政策，從日本等地運糧食回大明，並且不顧麻煩的把糧食往西北偏遠的地方運糧，這讓朱由校很是感動。

他的心裡有著張嫣，這個在自己來到大明第一個女人，她的長相是如此之美，深深的印在了朱由校的心裡。她有著一顆善良的心，不斷的儘自己的力量去做善事。這樣的女人無論是在古代，還是後世，都是十分的難找。

勞師、捐糧之後，又來慰問，朱由校不知道，這些好事的背後，又有多少對自己的情義。

“這個時候來瀋陽，是不是太不安全了？”朱由校不由的說。

“皇上，現在蓋州到瀋陽一線，在何可綱率親軍進駐各城之後，已經相當的安全了。張嫣此來瀋陽，是代表著大明民間的商人，對皇上的一種信賴，皇上在自己的收復區，還不敢讓自己的子民往來，那還談什麼收復？另外張嫣此行，是對被建奴迫害的十萬漢民的深切關心，按皇上所說，這種同胞之情，是有利於凝聚大明力量的最好方式。再則張嫣帶來了千餘醫生和能工巧匠，對於假手的研製，當然是在‘臨牀’時最爲方便，所以臣以爲，張嫣的瀋陽之行，是勢在必行，若皇上拒之，那是不自信收復區的控制力，更有可能寒了天下百姓的心啊。”