章6 頗窮理亂情 3

師兄弟二人都恭敬的相互見禮，宋安笑道：“刑部秋審之後，忙著考察胥吏，處置案頭公文雜務(wù)，許久都沒有機會向師父求教，今日可得著機會，師父勿要讓學(xué)生空手而回。”他雖然執(zhí)禮甚恭，但神態(tài)卻頗爲(wèi)隨意，顯然作爲(wèi)晁補之唯一的入室弟子，這師徒二人十分親近。

晁補之笑對趙行德道：“你師兄做了這刑部的官職，別的沒有長進，倒是不肯吃虧的習(xí)性見長。”他在李府只講詞賦之學(xué)，如今趙行德恭恭敬敬來拜師求教，自然所求學(xué)問便不限於詞賦了，沉吟片刻，晁補之緩緩道：“大學(xué)有云，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平";。他見宋安與趙行德都神色肅穆地聽講，便道：“元直尚未成家，亦未出仕，今日便講修身。”

宋安和趙行德一齊點頭，晁補之便道：“修身之道，見於《大學(xué)》《中庸》，你二人都頗通經(jīng)術(shù)，爲(wèi)師只講些心得，你二人若有不同，我們便共同切磋探討，達者爲(wèi)師。”

趙行德沒料到他的治學(xué)態(tài)度竟如此開明，微微驚訝，卻見宋安臉色如常，顯然晁補之一貫便是如此，他便凝神細聽。

“子曰，修身則道立。易曰，乾道變化，各正性命。性者，天生之質(zhì)，若剛?cè)徇t速之別；命者，人所稟受，若貴賤天壽之屬也。”晁補之講了幾句，見宋安和趙行德都熟悉經(jīng)典，並無懵懂之色，心下微微點頭，道：“修身者，人自治也。人不能自治，焉能治人。所以我儒門所說的修齊治平，以修身爲(wèi)基本功夫。小者君子慎獨，大者捨生取義，皆是修身之道。”

講到這裡，晁補之見宋安目露疑惑之色，便示意他可以發(fā)問，宋安便問道：“所言‘捨生取義’者，連自身的命都沒有了，談何修身？”趙行德在旁也微微點頭，宋安這麼一問，他也覺得有疑惑。

晁補之微微一笑，問道：“捨生取義之典故何出？”

趙行德不假思索地背誦道：“孟子曰，魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”

晁補之點了點頭，示意趙行德往下，趙行德便繼續(xù)背誦道：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲(wèi)茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”十幾年的苦讀功夫下來，原本孰極而流，片刻之間趙行德便將這篇《孟子告子上·魚我所欲也》背誦到結(jié)尾，“爲(wèi)身死而不受，今爲(wèi)宮室之美爲(wèi)之；鄉(xiāng)爲(wèi)身死而不受，今爲(wèi)妻妾之奉爲(wèi)之；鄉(xiāng)爲(wèi)身死而不受，今爲(wèi)所識窮乏者得我而爲(wèi)之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”

當(dāng)趙行德唸誦到最後一句“此所謂失其本心”的時候，宋安腦中念頭一閃，似有恍然大悟，晁補之微微笑道：“你明白了麼？”

宋安突然通達了一個道理，臉上露出驚喜的神色，道：“弟子似乎有些明白了。”

晁補之笑道：“說說來看？”

宋安梳理了一下思路，沉聲道：“誠如夫子所言之‘朝聞道，夕死可矣’。修身之道，無外乎性命，終至大成者，達到夫子‘七十從心所欲而不距’所言的境界，便是修養(yǎng)使性命合乎了天道。性者，天生之質(zhì)，直指本心。爲(wèi)茍活而失卻義，便是矇昧了本心，使性命功夫受損，失去向道之機，反而不如捨生取義。”

宋安在刑部多見了被下獄的官員，大獄之中，嚴刑之下，有的安之若素，有的卻是鬼哭狼嚎，原先一直疑惑，爲(wèi)何同是士大夫，爲(wèi)何氣節(jié)差異如此之大，如今看來，卻正是修身的功夫不同。

晁補之微微點頭道：“有幾分道理。”忽然臉色一變，又糾問道：“你說爲(wèi)茍活而失去義，便矇昧了本心，失卻向道之機，那我問你，何以謂之義？”

宋安將所悟的道理講出來之後，原本心中欣喜，但又隱隱覺得有些不妥，臉上笑容漸漸斂去，正思量間，忽然被晁補之這麼一喝，腦中思緒又亂了，一時間竟然沒有答上來。

趙行德見晁補之看了過來，腦中電光石火地將所讀過的經(jīng)典過了一遍，下意識地答道：“中庸有云，義者，宜也。春秋左傳曰，義，利之本也，蘊利生孽，姑使無蘊乎，可以滋長。”

晁補之點了點頭，又看向宋安，宋安這才長出了一口氣，嘆道：“學(xué)生明白了。茍活不過是利，而義爲(wèi)利之本，爲(wèi)生而舍義，是捨本而逐末。”他頓了一頓，看了趙行德一眼，又道：“就好比大獄之中，有嚴刑拷打之下而致死者，但若是爲(wèi)了一時茍活，胡亂招供，不但救不了自家性命，反而連死也不如了。”他原本心目中有所謂君臣父子之義，國家社稷之類的答案，卻反而不如適才趙行德所引述左氏春秋傳當(dāng)中晏子所言來得直接透徹，暗道，我腆爲(wèi)刑部官員，號稱“春秋決獄”，但對“春秋”經(jīng)術(shù)的掌握，竟然還不如元直。

晁補之感覺宋安的比喻有些牽強，便又解釋道：“天道者，譬如南北之方向。禮義，譬如指引之磁針。運數(shù)，又如山川河流。前有險阻，可以繞道，卻不可舍卻磁針。舉世混濁，可以權(quán)變，卻不可以隨波逐流。人生苦短如白駒過隙，若是不能執(zhí)善而守，失卻道義，便成渾渾噩噩之徒。各人的心性皆有不同，昔年安定先生胡瑗設(shè)帳收徒，一般教誨這修身之道，其門人皆是一時俊秀，然而錢藻之淵博，孫覺之純明，範純?nèi)手睖兀X公輔之簡諒，各有不同，便是本心不同的緣故。這性命功夫爲(wèi)師只能指點大道，具體的修煉都要由各人努力，一朝失卻本心，要想將它找回來，可就難了。”

他這麼說趙行德倒是能夠理解的。大道難明的情形下，擇善固執(zhí)未嘗不是一個簡單而有效的選項。許多才華高絕的人物，一旦迷失方向，便越陷越深，一直沉淪，不能自拔，終於遺臭萬年，便是失卻了道義的指針，迷失了的方向的緣故。

見宋安和趙行德都點頭，晁補之又對宋安道：“你適才所言，修身不過是性命之學(xué)，卻是有些狹隘了。修身之道，並非止於性命之學(xué)，由內(nèi)而外，性命、體用、權(quán)勢，都能夠通達的，方能成內(nèi)聖外王。”

這時旁的儒門流派在修身上大都只講性命之學(xué)，晁補之卻將其深發(fā)開去，他結(jié)合在夏國遊學(xué)的所得，貫通佛道之說，將本身的修養(yǎng)與經(jīng)世治國之用徹底打通。

他認爲(wèi)性乃根本性情，乃是人區(qū)別於禽獸，本身區(qū)別於旁人之存在，道家所謂元神，便是性。而命爲(wèi)稟賦，如頭腦聰穎，身體強健等等。性和命乃是相互依存的，性是根本，但命也並非無足輕重，佛家的枯禪，爲(wèi)了明心見性而傷害了身體，不未免有失偏頗。由性命依次外延伸，則爲(wèi)體用，權(quán)勢。

“體用之爭，世人往往將之割裂，且重體輕用。然則大謬矣，體用二者本並非可比之物，怎能割裂。”趙行德聽到這裡，心裡忽然想起後世頗爲(wèi)流行的“中學(xué)爲(wèi)體，西學(xué)爲(wèi)用”的說法，卻聽晁補之順手拿起一柄拆信的小刀，對二位弟子道：“這便是體。”說完又拿起一張白紙，裁爲(wèi)兩半，道：“這便是用。”他頓了一頓，沉聲道：“光有性命之學(xué)，不過是達到了體上的功夫，若是不能用，則如當(dāng)今腐儒，只尚清談，空言性命，視經(jīng)濟技術(shù)等雜學(xué)爲(wèi)濁流，卻不知既然這些雜學(xué)於國於民於己皆是有用，便當(dāng)將它納入到學(xué)術(shù)的本體中來。非用，不足以辨真知。重體而輕用，必定沾沾自喜，坐井觀天，夜郎自大，並非夫子修齊治平之道。知難行易，知易行難。有體有用，能知能行，方纔是修身的真功夫。”

趙行德與宋安都是對雜學(xué)頗有興趣的人，頻頻點頭。晁補之又道：“性命，體用四者，都是本身的功夫。而權(quán)勢兩面，則是體用的延伸。”

時人崇尚隱士，當(dāng)年王安石三拒皇帝啓用，名聲方纔越來越大，此刻晁補之明明白白提出權(quán)勢兩字，趙行德與宋安都露出些怪異的表情，卻沒有敢質(zhì)疑。晁補之微微一笑，道：“權(quán)者，操之在我，使外物爲(wèi)我所用。勢者，操之不在我，若能順之借之，亦使外物爲(wèi)我所用。”

宋安點頭道：“比如我做都官司，每年考察刑部胥吏，這便是權(quán)，元直所在的太學(xué)監(jiān)生的清議，使朝廷士大夫都有所惕勵，這便是勢了。若無權(quán)勢之用，確實不能齊家治國平天下。”

晁補之笑道：“元直，有何體會？”

趙行德揣摩這體用權(quán)勢之道，答道：“圍棋的實地與外勢，正與夫子所說的權(quán)勢相類。擁權(quán)者，猶如佔邊據(jù)角，得勢者，猶如直取中原。話本里面，虯髯客與李世民對弈，虯髯客先落子於四角星位，自稱老夫四子據(jù)四方，李世民卻只落子於天元，對曰，小生一子定中原。原來也是權(quán)勢之道。”

宋安點頭道：“元直比喻得不錯。梟雄奸佞之輩，多重權(quán)而輕勢，好利而忘義，如唐太宗這樣的英主明君，卻是爭勢更勝過於爭權(quán)。當(dāng)年太子建成位居?xùn)|宮，也得了兵權(quán)，李世民被父兄所猜忌，反而借了功高不賞之勢，發(fā)動玄武門之變，終得了帝王之位。”他看了看趙行德，有些遲疑，但還是忍不住道：”當(dāng)今之時，蔡相雖然權(quán)傾朝野，但官家已有些忌憚之心，外面又物議洶洶，要從勢上來說，卻是有些麻煩。”

晁補之微微一笑道：“你對朝堂的大勢，能洞若觀火便好。當(dāng)下太子與三皇子?xùn)|宮之爭，夾雜著相位更迭，朝廷新舊黨的恩怨，局勢日漸複雜，你二人也需小心在意。權(quán)、勢兩面，雖然並非本體，但卻是本體的延伸，雖非本體之用嗎，卻能治國平天下，不可以說不重要，亦不可以不用心。所謂君子之儒，不但獨善其身，還要兼濟天下，就不可以不以權(quán)勢爲(wèi)修身之道，方能不同於蠅營狗茍之輩，成就胸懷天下的大丈夫。”

三人圍繞這修身之學(xué)談?wù)摿税肴眨w行德漸漸也放下拘謹，加入到討論中來，到後來，更以自己對雜學(xué)頗感興趣爲(wèi)由，向晁補之提出來希望前往翰林院見識的要求。

晁補之原本就對宋國的士人鄙薄伎術(shù)及工匠頗有不滿，見趙行德真正領(lǐng)會到了體用之義，沒有鄙薄雜學(xué)等奇技淫巧的偏見，心中也頗爲(wèi)欣慰，便點了點頭，又對宋安道：“午後我有故友來訪，便有你師兄帶路，去太史局一趟，也到天文、書藝、圖畫、醫(yī)官四局、軍器庫、八作司衙門等四處走動走動。”他轉(zhuǎn)頭看了趙行德一眼，又叮囑道：“雖然本朝以經(jīng)術(shù)取士，翰林院中頗多天文醫(yī)藥術(shù)數(shù)等雜學(xué)之士，被目爲(wèi)濁流，但其中頗多大有本事的人，你到翰林院走動，但有不通之事，須得放下身段虛心求教，不能有驕矜傲慢之色。”

趙行德當(dāng)即恭敬答應(yīng)，又對宋安作揖道：“有勞泰和師兄。”

宋安微微欠身，面帶笑意拱手遜謝。晁補之收徒極少，至今正式與他師兄弟相稱的弟子便只有趙行德而已。宋安頗通觀人之術(shù)，在刑部大獄裡見多了在外間趾高氣揚，一到了刑部大獄，便鬼哭狼嚎全無氣節(jié)之人。今日他暗暗觀察趙行德，此子器宇軒昂，神態(tài)從容，舉止有度，無巧言令色之態(tài)，亦無虛榮浮華之氣，對這個新師弟頗爲(wèi)滿意，官場上同門守望相助對仕途甚是重要，心道若是機遇合適，到可以提攜一二。

晁補之微微一笑，道：“你師兄弟二人都對這些雜學(xué)有所用心，倒是同氣連枝。”後來趙行德才知，這位大師兄因爲(wèi)擔(dān)任刑部都官司的關(guān)係，難免要遇到一些複雜難明的案件，醫(yī)藥，算術(shù)之類的雜學(xué)對他頗爲(wèi)有用，也和翰林院的技術(shù)官頗爲(wèi)相熟。

授課完畢，師徒三人又敘談了一陣朝中之事，婢女來報午飯已經(jīng)準備好，晁補之這才帶著宋安與趙行德二人來到花廳。此時汴梁盛行的是分餐制，只見餐桌上，四個位置面前都羅列著四五個葷素菜餚和湯水，香氣四溢，乃是師母李氏親自下廚所做的美食，李氏已經(jīng)笑盈盈等在花廳裡面。

李氏乃是長安望族李氏出身，夏國原本就是極爲(wèi)重視雜學(xué)技術(shù)，隨夫君到宋國以後，世俗對翰林院官員的偏見，她倒並不如何放在心上。見夫君及兩個入室弟子都已落座，李氏便笑著對趙行德道，“聽說李博士那個了不得的女公子，準備許字給元直了，真是大好事。”

“多謝師父、師母成全。”趙行德謝道，心底也有些美滋滋的。父母過世之後，他在這世間本來已經(jīng)沒有至親，今日之登門拜師，師父師母，連同初次見面的師兄，都隱隱令趙行德心底裡都有溫暖親近之意。

wωw?Tтkǎ n?￠ 〇 晁補之?dāng)[手讓他不必拘謹，問趙行德道：“李府希望元直和若雪先定下名分，到府上靜心攻讀。待明年科舉之後，再行完婚。你意下如何？”他希望宋安與趙行德師兄弟關(guān)係更親近一些，所以此時談及趙行德的婚事，也沒有避諱宋安在座。

趙行德自然是忙不迭地答應(yīng)。到李府讀書，自然能夠近水樓臺先得月。宋安沒想到名滿汴梁的才女李若雪居然就要許字給這個籍籍無名，尚且沒有出仕的小師弟，不由微露驚訝之色。

晁補之促成了這樁姻緣，也拈鬚笑道：“元直在汴梁也沒有別的長輩，那交換定親帖，給李府的三金茶禮諸事，便由你師母代爲(wèi)操辦就是，選個良辰吉時，聘禮送到李府，定下名分。”他頓了一頓，打量著趙行德一眼，笑道：“你雖然底子不算差，但科舉所用的正統(tǒng)經(jīng)術(shù)還要多加用心，雖然太學(xué)監(jiān)生也可出仕，但我看你未來岳丈的心意，還是希望你能有個進士的出身。此外，若雪乃是不世出的才女，李家大公子亦是汴梁年輕人中間的翹楚，你對詞賦文學(xué)之道也不可太過簡慢，不要讓人家抱怨‘天壤之間，竟有元直’。”

所謂師長如父，晁補之竟將趙行德看做自家子侄一般敲打起來，借用東晉時分才女謝道韞不滿丈夫王凝滯才氣不足，回孃家抱怨“天壤之間，竟有王郎”的典故，讓他不要失了自家顏面。趙行德不禁有些啞然失笑，忙站起來道：“弟子必定努力攻讀，必定不辱沒師父師母的成全美意。”

他見師傅居然要替自己置辦聘禮，雖然囊中羞澀，還是頗不好意思地推辭了一番，最後還是師孃李氏板起臉來教訓(xùn)，這才作罷。晁府大公子晁少輔在河北行營爲(wèi)推官，女兒晁蘅早幾年嫁到蜀中蘇家去了，這兩年府上冷冷清清，眼看晁補之新收的弟子有喜事，娶的還是汴梁有名的才女，李氏自然是要大包大攬下來。