（綜瓊瑤）帝王的辛酸情史 71、 同人 大眾 網
71、更新！
作者有話要說：話說妞兒去申請郵箱了，看不到的妹紙們在等等吧，**河蟹大軍真是厲害，望天
當乾隆腦海之中的意識已經開始遲鈍的時候，永璜雙臂一用力，直接將皇帝陛下抱了起來，跨坐在他的腿上，而身體之內的性【防和諧】器更是進入到了另一個深度，而皇帝陛下此時只能跟著永璜的節奏走，前端被玉環束縛住的飽脹感令得乾隆很是難受“璜兒放放開阿瑪難受!”
“阿瑪，泄太多次對身子不好，您忍一下！”說著，永璜吻去了乾隆因為過分的刺激而無意識留下的淚水。然后干脆的將自家阿瑪背部朝上，臀部更是高高抬起的白城了趴臥狀，隨后再次進入一個回合
爺還很長，大床那封閉式的內間中，時不時的飄溢出一些細碎的呻【防和諧】吟，隨后就是永璜那溫柔的安慰話語，好似在訴說著什么。
整個穩固的大床都在吱吱呀呀的響個不停，由此可看出床內的兩人是多么賣力。
“璜、璜兒，啊哈阿瑪阿瑪好累”大張著雙腿，臀部微微離開床單，下身更是直直的挺立著，墨色的發也是散的到處都是，面上更是一副沉淪欲【防和諧】海，歡欣有難耐的表情，永璜見了，只是低下頭，輕吻著自家阿瑪那肉實而敏感的耳垂，隨后低笑“好了，阿瑪，這是最后一次了，和兒子一起怎么樣！”
說著，竟用力的貫穿起身下人的蜜【防和諧】穴來，隨后解開前面束縛著的玉環，乾隆只覺得下身的束縛一下子松懈了下來，隨后伴隨著身后用力的抽【防和諧】插，眼前一白，就什么都不知道了。
而身上的永璜只覺得那原本就十分緊【防和諧】致、溫軟的幽【防和諧】地更加的緊【防和諧】縮起來，隨后一陣熱流，就這樣灑在了自家阿瑪的體內。
趴在自家阿瑪身上，等一切慢慢平靜下來之后，永璜低頭，就看見自家阿瑪眼中的焦距還是散著的，渾身上下更是大汗淋漓，臉上的紅暈還沒有消散下去，身上更是若隱若現著妖嬈的桃花香，聞得永璜又想要蠢蠢欲動了。
但看到自家阿瑪好像很累了，永璜起身，將還在失神階段的乾隆抱了起來，走到外間，看見剛剛換好的熱水已經擺放好了，心內為吳書來的辦事速度感到很是滿意。
而王帳之外的吳大總管則是擦了擦頭上的汗，哎，多虧了好耳力，才能在里面剛剛完事兒送上熱水以供兩位主子梳洗。
至于里面的真實情況，我們的吳大總管只會抬頭望天??訓浪?岣嫠吣闥?踝攀撬?業鬧髯穎謊沽嗣矗≡趺純贍埽∧強墑鞘鹿鼗噬系淖鷓希?
想著這些有的沒的，吳大總管再一次的偷偷瞄了一眼身后的王帳‘明早，皇上到底是暴跳如雷呢，還是會甜甜蜜蜜呢？’這個問題一直在他腦中翻滾著，畢竟明天一早，他可是要第一時間出現在兩位主子身邊的，要是搞不清楚這兩位的情緒，到時候觸上霉區，可不是好玩的了。
第二天一大早，永璜就已經醒來了，看著縮在自己懷中熟睡的男人，永璜的眼中不易察覺的帶上了一絲溫柔，隨后騰出一只手來，貼在男人的背心，開始運轉靈力，在男人體內繞了幾圈，以便消除昨天晚上折騰到大半夜的疲憊。
當察覺到自家阿瑪那緊蹙的眉頭終于松散開來的時候，永璜才住了手。坐起了身子，
將懷中的男人調轉了一個方向，一只手摸到男人的下身，輕輕抬起男人修長、筆直的大腿，隨后扳開臀瓣，這時永璜才看清楚那一縮一合，有些可憐的小花朵兒嫩粉色的外圍，仔細查看了是否有傷到之后，永璜手中多了一盒膏藥，透明色的藥膏就著永璜那白皙的手指慢慢探入昨晚被使用過多的地方，輕輕涂抹著。
而還在熟睡中的男人好像也有了感覺似地，不自禁的呻吟出口，聲音暗啞低沉，聽在永璜的耳中，好似又一曲邀請樂。幸好永璜的自控能力不錯，只是笑了笑，繼續幫他家阿瑪的某處上了藥，隨后才披起外衣，下了床榻。
“來人啊！”坐在一旁的榻上，永璜就這樣隨意的撐著額頭，等著帳外奴才的到來。
“大阿哥吉祥，不知有什么吩咐！”吳書來是第一個進來的，看見是大阿哥坐在榻上，心里暗松了一口氣。
“阿瑪要用膳了，記得多準備些湯水，阿瑪嗓子有些難受！”微閉著眼的永璜聽到吳書來的聲音，直接將自己的要求說了出來，隨后干脆的回里間去了。
一步跨上大床，就看見睡在里面的男人全身裹著被子，縮成了一團兒，好似蠶寶寶一樣。看在永璜眼中又增添了一份可愛。
回到自己的位置，也進了被子，永璜長臂一伸，直接將整個身子埋在被子之中的男人挖了出來“阿瑪，這是怎么了？”將男人抱回自己的懷中之后，永璜才發現男人的耳垂艷的好似快要滴出血來一般，面上感情更是復雜，羞愧、欣喜、惱火等都能在那張紅透了的面頰上找到。
永璜一看，基本心中也有了些數，不禁低低笑出了聲“阿瑪這是不好意思了！”說著，吻了吻懷中緊閉雙眼的男人光潔的額頭，才再次含著笑意的開口“阿瑪是不喜歡璜兒嗎，否則怎么會這種反應，還是身上不舒服，要不要璜兒幫阿瑪按摩一下！”說著，雙手已經開始游離在了懷中男人那**著的身軀之上。
“璜兒！”男人有些裝不下去了，兩只手直接按住了在自己身上到處點火的雙手，隨后睜開雙眼，惱怒的喝道“不要胡鬧！”待看到自家兒子面上因為自己的話語那有些消減的笑意，停了停，隨后才有些躊躇“阿瑪今兒個還有事情要做！”
說完，臉上的紅艷更加的明顯，直接蔓延到了脖頸之上，而意識到自己話語中暗中含義的某人，更是羞愧的直接閉上眼睛，干脆的躲進面前的懷抱，死都不出來了‘天，朕說的都是什么，阿瑪啊，您快出現，教教兒子該?趺窗彀。??裁辭榭齪妥蛉兆約核?柘氳母蘸孟嚳窗。?
而在紫禁城中享受著皇后泛濫母愛和姐姐、弟弟兄弟情的小十二只是打了幾個噴嚏，隨后不在意的擦了擦‘誰在念叨朕呢！’而一旁的皇后看到自家寶貝兒子竟然又開始打噴嚏了，立馬嚇得再次傳召了御醫，就怕他這個寶貝身體是不是又不舒服了。
面對今生自家額娘這種大驚小怪的情況，小十二心里很想翻翻白眼，但最后還是忽略了心中那些些的別扭，心滿意足的享受著自家額娘的照顧。
當吳書來領著一隊小太監，輕手輕腳的在里間擺好早膳的時候，這龍床上的二人才慢吞吞的起了床，穿上了今天要行獵時候的衣物，當皇帝陛下不著痕跡的以手扶腰，小心的坐上了墊著厚厚獸皮和絨毯的座位上的時候，才發現身后那昨晚被使用過度的地方并沒有出現疼痛的現象，只是時不時的會有些酥癢。
總是令得皇帝陛下想起昨晚那激烈的沖撞，一想到這里，原本好不容易消下去的熱度再次浮上面龐，不過這種感覺乾隆還是能忍受的，所以也就沒表示什么。只是在不為人注意的地方，狠狠的瞪了一旁吃的高興的永璜幾眼。
永璜發現了，也不以為意，總要給些時機，讓自家阿瑪發泄發泄他被壓了的郁悶吧。
當乾隆回過神來，就看見自己面前紅棗桂圓蓮子銀耳粥，五豆汁等全是湯水的食物，就連點心都是酥軟酥軟，入口即化的，這個發現令得皇帝陛下原本還很是紅潤的臉色即刻開始黑化，“阿瑪，嘗嘗這道早點，是不是很可口！”乾隆看著面前碟子中那一小塊好似一碰即化的小小糕點，再看看自家寶貝兒子期待的眼神，不安的在椅子上動了動，最后只得別別扭扭的嘗了嘗。
永璜看著面前男人無意識的伸出粉色的舌頭，微微舔了舔嘴角那殘留的糕點屑，隨后眼睛一亮，再然后板正了臉，但眼神明顯就是朝那盤糕點看去，而身后的吳書來也是好眼色，直接伸過筷子，幫自家主子小心的夾上一塊，放在面前的碟子中。
當一頓早膳用完的時候，天色基本已經亮了起來，二人在王帳中坐了一會兒。
“阿瑪，身上沒有難受的地方吧！”永璜坐在自家阿瑪身邊，一只手自覺的幫著皇帝陛下揉捏著腰部。
聽到自家兒子這種問話，乾隆的面色紅了紅，隨后才好似若無其事的回道“沒什么，只是覺得身上懶懶的！”
聽了這話，再加上早上的時候運功幫男人舒緩過，永璜也就不在擔憂，而旁邊的皇帝陛下則是慵慵懶懶的，坐在一旁的榻上，不知不覺間就歪進了永璜的懷中，隨后開始閉上眼睛，補起眠來。
而還在官道上前進的小燕子，則是一邊罵罵咧咧，一邊快速前進著。她已經想明白了，既然不能認皇上做爹，那認皇帝的兒子做老公總行吧。只要找到了永琪，那皇宮自然能進去，錦衣玉食的日子自然也是手到擒來。
一想到這里，小燕子就是充滿了動力，腳下的步伐都快了不少。恨不能現在就飛進圍場，找到永琪才好。
或得要道之訣,或值不群之師，而猶恨恨於老妻弱子,眷眷於狐兔之丘,遲遲以臻殂落,日月不覺衰老，知長生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。何者？愛習之情卒難遣，而絕俗之志未易果也。況彼二帝,四海之主，其所耽玩者，非一條也,其所親幸者,至不少矣。正使之為旬月之齋,數日閒居，猶將不能，況乎內棄婉孌之寵，外捐赫奕之尊，口斷甘肴，心絕所欲，背榮華而獨往，求神仙於幽漠，豈所堪哉？是以歷覽在昔，得仙道者，多貧賤之士，非勢位之人。又欒太所知，實自淺薄，饑渴榮貴，冒干貨賄，衒虛妄於茍且，忘禍患於無為，區區小子之奸偽，豈足以證天下之無仙哉？昔勾踐式怒璉
，戎卒爭蹈火。楚靈愛細腰，國人多餓死。齊桓嗜異味，易牙蒸其子。宋君賞瘠孝，毀歿者比屋。人主所欲，莫有不至。漢武招求方士，寵待過厚，致令斯輩，敢為虛誕耳。欒太若審有道者，安可得煞乎？夫有道者，視爵位如湯鑊，見印綬如坷劊?詠鷯袢繽練啵?沒?萌繢斡?Ｆ竦倍笸罌昭裕?越膫喨倩??擁ら褐?遙?懿禍ぶ?停??謇??。?泄?髦?螅?⒙偈評??恢?棺悖?擋壞玫潰?峽芍?印０炊?偈嫠??釕倬?衣莢疲?倬?脅凰樂?劍??移段摶允釁湟┪錚?食鯪逗海?約僂殼篤洳疲?萊啥?ァＳ職春航?釁鵓幼⒃疲?倬???ヒ玻?淶勖斡脛?駁輕愿呱劍?氳潰?惺拐叱肆?紙冢?釉浦邢隆Ｔ鋪?儀肷倬?５劬酰?雜鎰笥以唬?縹抑?危?倬??崳胰ヒ印Ｊ?眨??倬?撇∷饋＞彌??哿釗朔⑵涔祝?奘??ㄒ鹿讜諮傘０聰刪?疲?鮮烤儺螘N虛，謂之天仙。中士游於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壺公將費長房去。及道士李意期將兩弟子去，皆讬卒，死，家殯埋之。積數年，而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆尸解者也。
昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也。相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也。噎死者不可譏神農之播穀，燒死者不可怒燧人之鉆火，覆溺者不可怨帝軒之造舟，酗■者不可非杜儀之為酒。豈可以欒太之邪偽，謂仙道之果無乎？是猶見趙高董卓，便謂古無伊周霍光。見商臣冒頓，而云古無伯奇孝己也。又神仙集中有召神劾鬼之法，又有使人見鬼之術。俗人聞之，皆謂虛文。或云天下無鬼神，或云有之，亦不可劾召。或云見鬼者，在男為覡，在女為巫，當須自然，非可學而得。按漢書及太史公記皆云齊人少翁，武帝以為文成將軍。武帝所幸李夫人死，少翁能令武帝見之如生人狀。又令武帝見灶神，此史籍之明文也。夫方術既令鬼見其形，又令本不見鬼者見鬼，推此而言，其馀亦何所不有也。鬼神數為人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。而儒墨之家知此不可以訓，故終不言其有焉。俗人之不信，不亦宜乎？惟有識真者，校練眾方，得其徵驗，審其必有，可獨知之耳，不可強也。故不見鬼神，不見仙人，不可謂世閒無仙人也。人無賢愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去則人病，盡去則人死。故分去則術家有拘錄之法，盡去則禮典有招呼之義，此之為物至近者也。然與人俱生，至乎終身，莫或有自聞見之者也。豈可遂以不聞見之，又云無之乎？若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生讬形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。然而蔽者猶謂無之，況長生之事，世所希聞乎！望使必信，是令蚊虻負山，與井蟆論海也。俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以為古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。況於令人之信有仙人乎！
世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆復妄作。悲夫！此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠識，風胡之賞真也。斯朱公所以郁悒，薛燭所以永嘆矣。夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆秘其要文，必須口訣，臨文指解，然後可為耳。其所用藥，復多改其本名，不可按之便用也。劉向父德治淮南王獄中所得此書，非為師授也。向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳。至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也。狂夫童謠，圣人所擇。芻蕘之言，或不可遺。采葑采菲，無以□，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？外國作水精碗，實是合五種灰以作之。今交廣多有得其法而鑄作之者。今以此語俗人，俗人殊不肯信。乃云水精本自然之物，玉石之類。況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？愚人乃不信黃丹及胡粉，是化鉛所作。又不信騾及駏驉，是驢馬所生。云物各自有種。況乎難知之事哉？夫所見少，則所怪多，世之常也。信哉此言，其事雖天之明，而人處覆甑之下，焉識至言哉？”
卷三·對俗
或人難曰：“人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學得乎？”抱樸子曰：“夫陶冶造化，莫靈於人。故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。知上藥之延年，故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。且夫松柏枝葉，與眾木則別。龜鶴體貌，與眾蟲則殊。至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也。眾木不能法松柏，諸蟲不能學龜鶴，是以短折耳。人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣。若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也。若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也。若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興云起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化為水，消玉為臺，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有馀，按而行之，無不皆效，何為獨不肯信仙之可得乎！仙道遲成，多所禁忌。自無超世之志，強力之才，不能守之。其或頗好心疑，中道而廢，便謂仙道長生，果不可得耳。仙經曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無極。此皆至道要言也。民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！茍無其命，終不肯信，亦安可強令信哉！”
或難曰：“龜鶴長壽，蓋世閒之空言耳，誰與二物終始相隨而得知之也。”抱樸子曰：“茍得其要，則八極之外，如在指掌，百代之遠，有若同時，不必在乎庭宇之左右，俟乎瞻視之所及，然後知之也。玉策記曰，千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角，解人之言，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下，其上時有白云蟠蛇。千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也，色純白而腦盡成丹。如此則見，便可知也。然物之老者多智，率皆深藏邃處，故人少有見之耳。按玉策記及昌宇經，不但此二物之壽也。云千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆壽萬歲。又云，蛇有無窮之壽，狝猴壽八百歲變為猿，猿壽五百歲變為玃。玃壽千歲。蟾蜍壽三千歲，騏驎壽二千歲。騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。虎及鹿兔，皆壽千歲，壽滿五百歲者，其毛色白。熊壽五百歲者，則能變化。狐貍豺狼，皆壽八百歲。滿五百歲，則善變為人形。鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉兇及千里外事。如此比例，不可具載。但博識者觸物能名，洽聞者理無所惑耳。何必常與龜鶴周旋，乃可知乎？茍不識物，則園中草木，田池禽獸，猶多不知，況乎巨異者哉？史記龜策傳云：江淮閒居人為兒時，以龜枝床，至後老死，家人移床，而龜故生。此亦不減五六十歲也，不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣，亦復何疑於千歲哉？仙經象龜之息，豈不有以乎？故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記云，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露