了解了前因后果之后，范二對(duì)范泰剛才的無禮也就釋懷了，遂又問道，“不知是得了什么病癥，可請(qǐng)醫(yī)生了嗎？”
“我只知這種病會(huì)死人，因?yàn)榘簝旱哪虌屒皟商炀?.....但我真的看不出來?！狈短┻煅实卣f完這話，又補(bǔ)充道，“城內(nèi)的幾個(gè)醫(yī)生都看過了，能夠看到的還沒我多呢！好在葛真人來了，這也是我急著要趕回府衙的原因?！?
范二并不知范泰口中的葛真人是誰，但總算是猜到他大概是一個(gè)名醫(yī)了，要不然范泰又怎能將之視為救命的稻草？
范家子弟世代都是懂得醫(yī)術(shù)的，范泰的祖父范汪當(dāng)時(shí)就是最著名的醫(yī)家之一，他在醫(yī)術(shù)上的成就只在抱樸子葛洪之下。
既然知道范泰急著回府，范二自然沒有阻攔的道理，只是沉聲道，“那叔父趕緊回去吧，侄兒先命人收拾東西，隨后就到?！?
“你想住府衙？對(duì)不起，我恕不接待！”范泰頓時(shí)就明白了范二的意思，板著臉說完這幾句話后，便自顧自地去了。
范泰的兒子得病死了，他還可以再生幾個(gè)，可長(zhǎng)房就剩下范二一個(gè)了。
如果范二發(fā)生意外的話，長(zhǎng)房可就絕了！這讓范泰怎么好跟范寧和甘夫人他們交代？
范二的到來最先給予范泰的，不是再度重逢的驚喜，而是如何保證他的安全，如何讓他完好無缺地回到豫章。
直到聽說范二帶來的，這些船中的貨物只有一小部分屬于范寧送來的救濟(jì)后，范泰對(duì)他的所圖不得不重新估量起來。
看著范泰心思重重地離去之后，范二也慢慢冷靜了下來。
如果范泰的兩個(gè)兒子得的是無藥可治的傳染病，自己又何必去被送死？
如果按照原本的歷史，范泰的這兩個(gè)兒子是不會(huì)夭折的；問題是，從去年元宵前后的瓦官寺大火后，范二便發(fā)現(xiàn)原本的歷史與現(xiàn)實(shí)早就不一樣了。
自己就像是南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，這個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)程，早就被自己不經(jīng)意間煽動(dòng)的翅膀改變了。
江左離自己較近，所以被改變了很多，而黃河以北似乎并沒有太大的變化。
在離自己最近的范家中，若是發(fā)生與原本歷史上不一樣的事件，顯然也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?
這只能證明一件事，范泰的兩個(gè)兒子不一定能長(zhǎng)大，自己要是不顧一切地去看他們的話，也有可能被傳染......
想到此，范二的心情一下就沉重了起來，對(duì)范泰的安排也就選擇了順其自然。
可明知范泰的兩個(gè)兒子得了病，卻不去探視，這似乎就說不過去了吧？
顧愷之看到范二臉色沉重時(shí)，還是忍不住問了起來，“你的叔父都跟你說了？”
范二點(diǎn)點(diǎn)頭，“都說了。他將我安排在此，也是擔(dān)心怕疾病傳染到我，但我還是決定待會(huì)到府衙去看看。”
“這......應(yīng)該的?！鳖檺鹬呛苣芾斫夥短┬乃嫉?，他本想就此勸范二別去，但最后還是改了口，又補(bǔ)充道，“我也跟著你去吧，我對(duì)醫(yī)術(shù)也有些研究。”
范二一愕，他倒沒想過顧愷之還研究過醫(yī)術(shù)，卻又搖頭道，“您還是呆在賓館罷，難道我范家的醫(yī)術(shù)不行？可我叔父還是看不出來是什么病癥......倒是聽說剛才來了一個(gè)叫葛真人的，希望他可以救我那兩個(gè)小堂弟。”
顧愷之眼前一亮，有些不可置信地重復(fù)道，“葛真人？”
“顧參軍聽說過這人？”
“你沒聽說過他？他本名葛望，是抱樸子先生的侄子?！?
“原來如此，難怪了?！甭狀檺鹬崞鸶鸷楹?，范二頓時(shí)恍然大悟起來。
葛洪在醫(yī)術(shù)界和煉丹界的成就，與顧愷之在藝術(shù)界的成就是一樣的，他的名望甚至比顧愷之更大。
在藝術(shù)界中，除了顧愷之的繪畫之外，還有王羲之、王獻(xiàn)之、謝安等人的書法與之比肩；但在葛洪研究的領(lǐng)域內(nèi)，后來者只能望其項(xiàng)背，無出其右者。
葛洪除了是著名的醫(yī)術(shù)家和煉丹術(shù)家之外，還是著名的道教理論家，而他研究里道教理論，是由他的從祖父葛玄所創(chuàng)的。
葛玄出身東吳士族家庭，早年師事左慈，受《九丹金液仙經(jīng)》，常服術(shù)辟谷，經(jīng)年不餓。他擅長(zhǎng)治病，能使鬼魅現(xiàn)形，或殺或遣；又能坐薪柴烈火上而衣冠不灼，或酒醉潛入深水中臥，酒醒乃出，身不濡濕；又能分形變化，善使符書。
孫權(quán)聞而召見，欲加以榮位，以客禮待之。
有一次，孫權(quán)和葛玄一起出游，看到道上有百姓求雨。
孫權(quán)問，“百姓請(qǐng)雨，可以得到嗎？”葛玄答，“這個(gè)容易?！彪S后將書符置神社中，頃刻天地晦冥，大雨流注中庭，平地水深尺許。
傳說有一人隨風(fēng)漂海，忽遇神島，見人授書一函，題曰“寄葛仙公”，令歸吳后送給葛，于是他也被人稱為“仙公”；葛玄去世后，人們競(jìng)相傳說他已登仙籍，在天上被授以“太極左仙公”之職。
葛玄弟子鄭隱亦擅長(zhǎng)神仙方術(shù)，從葛玄受《正一法文》、《三皇內(nèi)文》、《五岳真形圖》、《靈寶五符經(jīng)》及《太清金液神丹經(jīng)》等道書。
葛玄族孫葛洪，便是鄭隱晚年招收的弟子。
葛洪早年從鄭隱學(xué)道，隨后參與鎮(zhèn)壓了太安二年的張昌、石冰起義；后來去了廣州，又跟隨他的岳父南海太守鮑靚學(xué)道。
東晉初還歸鄉(xiāng)里，被司徒王導(dǎo)起用為州主簿、司徒掾，遷諮議參軍；后因年老，欲煉丹，求長(zhǎng)生，聽說交趾產(chǎn)丹砂，遂求為勾漏縣令，攜子侄南下。至廣州時(shí)，葛洪被刺史鄧岳留下，因止于羅浮山修道煉丹，卒于晉哀帝興寧元年。
葛洪是晉代著名道教學(xué)者，他撰寫了《抱樸子·內(nèi)篇》一書，在書中全面總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)秦漢以來的神仙信仰，從理論上加以系統(tǒng)論證，為后來道教的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
他還總結(jié)了晉以前的各種神仙方術(shù)，包括守一、行氣、辟谷、導(dǎo)引、房中、醫(yī)藥、煉丹等等，尤其對(duì)煉丹術(shù)的貢獻(xiàn)最為卓越。
葛玄、葛洪這一派，被后人稱為葛氏道或葛家道，他們對(duì)后來道教的繼續(xù)發(fā)展有很大的影響。東晉南朝時(shí)期道教中新出的靈寶一派，即托稱葛玄為開派祖師。
實(shí)際上，葛家道的創(chuàng)始者是葛洪族孫葛巢甫，而其集大成者是南朝劉宋道士陸修靜。
范泰和顧愷之口中的葛真人，正是葛巢甫之父葛世的兄長(zhǎng)葛望。
簡(jiǎn)單地吃過晚飯之后，范二和顧愷之等人便步行來到了衙門。
范二的到來早就在范泰的意料之中，如果他只帶著幾個(gè)隨從前來，肯定是要吃閉門羹的，但他身邊現(xiàn)在卻多了一個(gè)顧愷之，于是范泰也只好降階相迎。
因?yàn)樘焐巡梁诘木壒?，范二看不太清范泰的臉色，卻同樣有種不好的感覺。
客廳中雖早早亮起了燈，可區(qū)區(qū)幾盞油燈并不足以將偌大的客廳照亮，這也足可讓人感受到范泰的清貧。
客廳中最耀眼的當(dāng)然是須發(fā)全白、身材高大、穿著一身灰色道袍，看起來頗有幾分仙風(fēng)道骨的葛望。
當(dāng)顧愷之和范二進(jìn)入客廳之后，葛望便從座中緩緩站了起來，他顯然是認(rèn)識(shí)顧愷之的。
隨后幾個(gè)人互相見了禮，范泰又給范二和葛望引薦起來。
范二此行的目的是探病，所以只是略微寒暄了幾句，便將話題引到了范泰的兩個(gè)兒子身上，“葛真人看過我那兩個(gè)堂弟了吧？不知開的是什么方子？”
葛望搖搖頭，苦笑著答道，“慚愧啊，老朽也看不出到底他們得的是什么病?！?
葛望看不出什么癥狀？那他們是不是.......
也不知他們到底得的是什么病？
聽了葛望的回答，范二一愣之后，便胡思亂想起來。
客廳之中瞬間安靜了下來，好一會(huì)才聽顧愷之開口道，“不知這病癥是怎么引起的？又是個(gè)什么癥狀呢？”
葛望點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)頭望向主席的范泰道，“還是由伯倫再敘述一遍吧。”
范泰心中煩悶，卻還是沉聲說了起來，“近四個(gè)月以來，天門發(fā)生了百年難得一遇的連續(xù)降雨天氣，各地被大雨和洪水沖倒的房屋不計(jì)其數(shù)，全郡甚至連莊稼都種不上！我家三子的奶娘是澧陽縣鄉(xiāng)下人，她因?yàn)閾?dān)心家人的安危，所以在上月中旬回了一趟老家，七八日后才返回石門。回到衙門后，她便渾身發(fā)起熱來，我家三子很快也得了與他一樣的癥狀，還有拙荊、我家二子以及幾個(gè)小丫鬟都.......”
范二不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭，他能肯定一點(diǎn)的是，這是一種傳染病。
“三天之前，這個(gè)奶娘便離開了人世，但這還不是最嚴(yán)重的地方......”范泰哽咽起來，眼中的淚水也不爭(zhēng)氣地掉了下來，“最嚴(yán)重的是，昨天傍晚從澧陽縣傳來了急報(bào)，說是其中的一個(gè)村鎮(zhèn)發(fā)生了瘟疫，已經(jīng)開始死人了。這件事目前知道的人并不算多，我今早已派出醫(yī)官前往調(diào)查，并封鎖了進(jìn)出該縣的通道，又令人向江陵送去了急報(bào)。”
瘟疫？
范二頓時(shí)就不淡定了，卻又聽葛望緩緩說道，“雖然還不確定這是什么病癥，但我懷疑這是一種虜瘡?！?