也就是八戒了。
若是按照大聖的性子，找山神那裡需要去山神廟裡尋。
掏出金箍棒，在山中隨便找個(gè)地方，捅上他兩三下，那山神自己就屁顛屁顛的跑出來(lái)了。
當(dāng)年在西天路上的時(shí)候，也就是小白龍?jiān)诋?dāng)探路先鋒用大聖的話來(lái)講，如果是自己探路，剛在山下落腳，那山神就得恭恭敬敬的出來(lái)主動(dòng)接駕，都不用俺老孫開(kāi)口詢問(wèn)，他就得老老實(shí)實(shí)把這山中都有什麼妖魔清怪，且它們都是什麼底細(xì)跟腳，跟俺老孫講得明明白白。
對(duì)於大聖此言。
不論是師父法海，還是幾位師弟，其實(shí)都是十分認(rèn)同的。
“大聖爺爺”在山神土地這裡威名，那是相當(dāng)?shù)挠蟹萘俊?
至於這名聲究竟是怎麼傳出來(lái)，那自然就要說(shuō)到三界第一土地公了。
如果說(shuō)炳靈公黃天化是三界山神之首，那麼在天庭的那位蟠桃園的土地，便是三界土地之首。
自當(dāng)年這位土地公公看著玉帝與王母，讓大聖這樣的一隻猴兒在蟠桃園如此放肆.甚至在大聖將一園子的蟠桃?guī)缀醯湹溋藗€(gè)遍之後，土地公公又聯(lián)想到了玉帝與王母在此之前，是提前將一些成熟了大桃摘走了的
這些事情，或許旁人不知道，但這位土地公公那是一清二楚啊。
而且在玉帝與王母娘娘離開(kāi)的時(shí)候，雖然什麼話都沒(méi)有說(shuō)，但卻深深的注視了自己一眼.蟠桃園的土地公公，立馬便明白了其中的深意，知道這是讓自己對(duì)此事保密的意思。
只是他也沒(méi)有來(lái)得及向玉帝表態(tài)。
最開(kāi)始的時(shí)候，他還有些擔(dān)憂說(shuō)會(huì)不會(huì)因爲(wèi)自己反應(yīng)慢了，會(huì)讓玉帝與王母娘娘不喜。
但這也不能怪自己啊，都是玉帝與王母娘娘都沒(méi)有給自己反應(yīng)的機(jī)會(huì)，他這邊都只是低頭行禮，再擡頭之後，眼前便已經(jīng)沒(méi)有了玉帝與王母娘娘的身影。
而以他自己的神位，即便是三界土地之首，其實(shí)也並沒(méi)有什麼資格去面見(jiàn)玉帝陳情
他也只能是在心中暗暗表態(tài)，一定要守口如瓶，不將此事告知任何人，他也確實(shí)是這樣做的。
但是直等到大聖入了蟠桃園之後，且眼見(jiàn)得大聖在蟠桃園中肆意忘形，且玉帝與王母娘娘兩位裝聾作啞，故意視而不見(jiàn)之後.土地公公就琢磨出幾分味道來(lái)。
這事兒.非常不對(duì)勁兒。
合著玉帝與王母娘娘早先來(lái)把成熟了的桃摘走了一茬，這剩下的就全都是給這猴兒預(yù)備下的？
但不得不說(shuō)，這猴兒也當(dāng)真是不客氣，給他留多少，他就能吃多少.也就是那些沒(méi)成熟的小桃他也看不上，否則這一遭.蟠桃園中恐怕一個(gè)囫圇桃兒都剩不下。
他在蟠桃園也司職許久了，或許旁人不知道，但有件事情他是一清二楚的，那就是這蟠桃，除卻是一株靈根之外.這整個(gè)蟠桃園，其實(shí)更也是王母娘娘的法寶。
其實(shí)蟠桃園中的一舉一動(dòng)，皆逃不過(guò)王母娘娘的探查與感知。
因此，就在這一刻.土地公公非常清楚的知道了，就眼前這位大聖爺爺，那可真不是一般人。
就連七仙女，都不敢在蟠桃園中如此放肆要說(shuō)這大聖爺爺同陛下與娘娘沒(méi)有什麼關(guān)係，那當(dāng)真是說(shuō)不過(guò)去。
若非大聖當(dāng)真是個(gè)天生地養(yǎng)的石猴，土地公公都要懷疑大聖是否是玉帝與王母他們兩個(gè)在凡間的私生子了，否則怎麼可能對(duì)大聖如此放任？
而當(dāng)大聖在大鬧蟠桃會(huì)之後，還將老君煉製的仙丹偷吃了個(gè)乾乾淨(jìng)淨(jìng)之後土地公公已經(jīng)不做他想了，大聖絕對(duì)是一條粗大腿，抱緊了準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。
即便是大聖隨後就被佛祖壓在了五行山下，蟠桃園的土地公公，也並沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念。
玉帝與王母，請(qǐng)如來(lái)佛祖出手降服大聖，此舉定有深意，只是他修爲(wèi)境界太淺，並不能看透其中的關(guān)竅。
但這些並不重要，重要的是他沒(méi)有猜錯(cuò).大聖後來(lái)被三藏法師救出五行山，脫困而出之後，拜在了三藏法師門下?tīng)?wèi)徒，跟隨三藏法師前往西天靈山大雷音寺，拜佛求經(jīng).
三藏法師是何人？
那是如來(lái)佛祖門下二弟子金蟬子的轉(zhuǎn)世身啊！
這不就連起來(lái)了麼，讓如來(lái)佛祖出手降服大聖，其實(shí)是爲(wèi)了讓大聖入佛門，做個(gè)頭陀行者，保護(hù)取經(jīng)人西天取經(jīng)啊。
而這個(gè)時(shí)候，土地公公才終於是想明白了一件事情，就是當(dāng)年玉帝那飽含深意的一眼，恐怕並非是表面看上去那樣，只是讓自己不要亂說(shuō)話更是想要讓自己，把能向外透露的事情，給透露出去。
土地公公雖然神位不高，但也是修行了幾萬(wàn)年的老仙了，也是能夠揣摩上意的。
故而.他便給自己麾下的土地們稍微講了一些事情，當(dāng)然不該說(shuō)的他自然是一個(gè)字沒(méi)提但卻按照玉帝的“意思”，將“大聖”的威名，狠狠的強(qiáng)調(diào)了一遍，尤其是在西行路上的那些土地們，更是深刻的記在了心裡。
原本是按照蟠桃園土地公公的想法，是想要讓這些徒弟們，在西行路上或多或少的幫助大聖降妖除魔，以獲取一些西行取經(jīng)之功德的.
可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這位救了大聖自五行山下脫困而出的三藏法師，竟然“金蟬子”真靈覺(jué)醒，一手調(diào)教出了一個(gè)探路先鋒——小白龍。
讓他們這些土地幾乎都沒(méi)有什麼插手的空間當(dāng)?shù)氐难В旧暇捅唤藴鐐€(gè)七七八八了。
只有少數(shù)幾處的土地山神吃到了這份紅利，在西遊結(jié)束之後，這些土地與山神，因爲(wèi)身負(fù)西遊功德，便紛紛調(diào)任升崗，可謂羨煞了諸多同僚。
大聖在人間有這樣的威名，可以如此行事。
八戒相對(duì)於大聖與師父來(lái)說(shuō)，那在三界幾乎就是個(gè)“無(wú)名小卒”了，再加上他因爲(wèi)性情的緣故，行事也並不張揚(yáng)，故而還是選擇親自往山神廟裡走一遭，也顯得自己懂禮數(shù)不是。
出門在外的，自己畢竟跟猴哥不一樣，本領(lǐng)不濟(jì)那就只能是從別的地方找補(bǔ)了，總之一句話，不能給師父丟臉。
師兄弟幾個(gè)各有各的能耐，對(duì)於八戒來(lái)說(shuō)，他除了這一手廚藝之外，還有什麼能拿得出手的呢？
以往跟在師父身邊的時(shí)候，或許還有一份插科打諢，逗樂(lè)子的活兒但如今孤身一人行走三界，便也就轉(zhuǎn)化成了一份恰到好處的人情世故吧。
只是圓滑之中，亦有他不可退讓的底線在。
雪。
八戒與黃秀兒纔出門沒(méi)多久，長(zhǎng)白山便又下起了雪。
雪花飛揚(yáng)時(shí)，也將二人的視線遮擋，前方的道路變得愈發(fā)朦朧起來(lái)。“雪妖，雪妖。”黃秀兒向八戒說(shuō)道：“賢弟有所不知正是因爲(wèi)此怪善在雪天出沒(méi)，故而我等才稱呼它爲(wèi)雪妖。”
八戒想了想，提出了另外一個(gè)可能，“或許.不是因爲(wèi)雪天它纔出沒(méi)，而是因爲(wèi)當(dāng)它行動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)帶來(lái)風(fēng)雪。”
三界之大，並非沒(méi)有類似的天賦神通。
就好比將北洲與南洲隔斷了的女魃娘娘，所行之處赤地千里，正是如此。
八戒是個(gè)怕熱的，再加上那沙漠之中一片荒蕪，都沒(méi)有什麼生靈存在，他是不願(yuàn)意往那邊兒去的。
“有道理。”聽(tīng)八戒這樣一說(shuō)，黃秀兒也覺(jué)著有道理，連忙說(shuō)道：“很多時(shí)候族人遭害時(shí)，那風(fēng)雪都是說(shuō)來(lái)就來(lái)，此前毫無(wú)預(yù)兆.以往還覺(jué)著奇怪，說(shuō)這雪妖不愧是雪妖，竟然能夠預(yù)測(cè)風(fēng)雪如今聽(tīng)了賢弟之外，才恍然大悟原來(lái)是這雪妖能夠操縱風(fēng)雪。”
八戒：.
不是，這事兒很難想明白麼？
這難道不是常識(shí)麼？
而後八戒就想明白了，長(zhǎng)白山看似不小，但比之整個(gè)三界來(lái)說(shuō)，那其實(shí)也就是芝麻大小的一個(gè)地方，別看他們被稱呼爲(wèi)五大仙家，聽(tīng)起來(lái)還有幾分牌面但其實(shí)放在西洲的妖魔世界之中，那恐怕還真排不上號(hào)。
就以八戒見(jiàn)過(guò)的那些妖王們來(lái)說(shuō)，這五大仙家的水準(zhǔn)，也確實(shí)一般.單論修爲(wèi)來(lái)說(shuō)，恐怕最多就跟白虎嶺的白骨精、霧隱山的南山大王等，這樣的“野生”妖精相仿.或許法力可以依靠時(shí)間來(lái)積累，但這神通與見(jiàn)識(shí)，多多少少就要差一些了。
何況這長(zhǎng)白山的五大仙家，久居長(zhǎng)白山之中，也很少同外界的妖魔世界有聯(lián)繫了。
也別看五大仙家的老祖，當(dāng)年都追隨過(guò)人王.那時(shí)候的他們也不過(guò)都是“小趴菜”，一直修行到如今，纔算是有了些道行。
而且長(zhǎng)白山一帶，本就多風(fēng)雪.他們一時(shí)沒(méi)有想到這個(gè)方向，也不是不能理解。
風(fēng)雪之中，本就難行的山區(qū)就顯得更加崎嶇。
原本想要駕雲(yún)而行的八戒，看著眼前的風(fēng)雪，忽向著黃秀兒傳音道：“黃兄.你說(shuō)咱們眼前這一場(chǎng)風(fēng)雪，是天降.還是那雪妖的妖術(shù)？”
八戒在問(wèn)他的時(shí)候，還用鼻子稍微嗅了嗅。
他的鼻子雖然比不上哮天犬與小白龍，但也算是靈敏。即便是沒(méi)能修成追蹤術(shù)，但尋常時(shí)候，還是能夠輕易分辨出妖氣的。
只是眼下他從這風(fēng)雪之中，卻嗅不出什麼味道來(lái)。
又或者說(shuō)，風(fēng)雪本就能將妖氣遮掩。
畢竟若論嗅覺(jué)的靈敏，五大仙家那可都是各中翹楚，天賦出衆(zhòng)的，甚至嗅覺(jué)天賦都不在哮天犬之下，可就連他們以往都嗅不到那雪妖的妖氣，不能做到提前預(yù)警，以至於遭受了毒手此刻八戒不能分辨，倒也沒(méi)有失望。
如果真那麼容易，就能找到這雪妖的行跡，也不至於讓它成爲(wèi)長(zhǎng)白山一患。
黃秀兒也是個(gè)機(jī)靈的，否則他也不會(huì)一見(jiàn)面就抱上了八戒這一條粗大腿，如今他一聽(tīng)八戒言語(yǔ)，而且還是在他們兩人獨(dú)處時(shí)，用傳音之法顯然是動(dòng)了“釣魚(yú)”的心思。
黃秀兒想到八戒剛?cè)肷降臅r(shí)候，就變化成獵人，想要引誘雪妖出手.結(jié)果雪妖還沒(méi)上鉤，自己就先被釣了起來(lái)。
或許八戒神僧是對(duì)他第一齣手，沒(méi)有得到想要的結(jié)果，而在耿耿於懷？
現(xiàn)在似有良機(jī)，他想要故技重施？
傳音入密之法，並非是什麼高深的法門，只要懂得原理，入門還是相當(dāng)容易的.只是想要修煉到，讓別人難以截?cái)嗟木辰纾枰J(rèn)真花費(fèi)一番功夫去專研亦或是乾脆用深厚的法力來(lái)遮掩防護(hù)。
不過(guò)在眼下這種環(huán)境裡，倒也用不著太過(guò)精深，黃秀兒稍微醞釀了一下，向八戒傳音道：“賢弟.那雪妖出手，往往是針對(duì)落單的獨(dú)行者.想要引誘它上鉤，恐怕你我二人得分開(kāi)行事。”
“而且，此妖生性十分謹(jǐn)慎，若非有萬(wàn)全的把握他寧願(yuàn)不出手。”
“當(dāng)年幾位族長(zhǎng)穿行於長(zhǎng)白山的風(fēng)雪之中，也想要引其出手，然後將其擒獲.可惜，對(duì)方並不上鉤。”
“但除了幾位族長(zhǎng)之外，其餘的族人，也實(shí)在是沒(méi)有把握能夠在雪妖的襲擊之中脫身。”
八戒不動(dòng)聲色的向黃秀兒傳音：“既是如此，此事還是從長(zhǎng)計(jì)議，不可草率大意。”
原本黃秀兒是想要同八戒說(shuō)，自己願(yuàn)意當(dāng)一回魚(yú)餌的，但還沒(méi)來(lái)記得說(shuō)話，就聽(tīng)到八戒繼續(xù)向自己傳音道：“對(duì)付這樣謹(jǐn)慎的妖魔，想要釣它上鉤，恐怕只有一次機(jī)會(huì).若一次不成，往後它有了防備，就會(huì)更加警惕.它既然不到萬(wàn)全不出手，那咱們也不能輕易就下鉤。”
八戒的“釣魚(yú)之法”，其實(shí)也是同師父學(xué)來(lái)的。
西行路上，他們師徒一開(kāi)始最常用的招數(shù)，就是“釣魚(yú)執(zhí)法”，那些妖魔之輩，往往就自己送上門來(lái)，屢試不爽。
但隨著他們師徒的威名逐漸傳揚(yáng)開(kāi)來(lái).這法子就時(shí)靈時(shí)不靈，“空軍”那都是常有的事兒。
但“釣魚(yú)”這種事情，就上癮.越是不見(jiàn)妖魔上鉤，這心裡就越是發(fā)癢，但凡是遇著些山野荒嶺，就想要甩一桿子。
到後來(lái)也有厭煩的時(shí)候，大師兄就沒(méi)師父這耐性，他經(jīng)常等不及了，就提著棍子打上門去。
沙師弟鬼點(diǎn)子比較多.會(huì)派出自己的分身，將山中的妖魔往“魚(yú)鉤”上趕。
八戒動(dòng)手實(shí)操的機(jī)會(huì)卻是比較少一些，如今在長(zhǎng)白山對(duì)付著雪妖，也是下意識(shí)就模仿起來(lái)了師父的“釣魚(yú)之術(shù)”。