432 大夢想
通向池唐國的道路修建當(dāng)中，除了公路與鐵路之外，還加了另外一樣，就是立起桿子來，拖起電線，形成電報通道。
這一條大工程終於修建完畢，火車駛進了池唐國，鮮花，美女，池唐國用最熱情的姿態(tài)迎接著浮雲(yún)車隊的到來，池唐的國王也親自前來迎接，若是沒有浮雲(yún)，就不會有池唐的今天。
唐王倒是很想向浮雲(yún)稱臣，但是考慮到意識形態(tài)的不同，浮雲(yún)模式在王權(quán)社會的推行時機並不成熟，至少他們的民智還不如浮雲(yún)那樣在基礎(chǔ)教育當(dāng)中便成熟。
但是唐王仍然利用剛剛通行的電報向浮雲(yún)發(fā)去了一份公文，趁著現(xiàn)在池唐國的資金稍寬，想請浮雲(yún)在池唐國推行基礎(chǔ)教育，池唐是小國，雖然小，可是地域卻比浮雲(yún)城大得多，與整個浮雲(yún)防區(qū)差不多大，而且人口也要比浮雲(yún)城更多，可是看看人家浮雲(yún)城，再看看自己。
浮雲(yún)城興建還不到十年，可是池唐國立國二百餘年，兩相比較，天地之別，它們都小，所以，池唐國王意圖在自己的地域複製浮雲(yún)模式。
雖然這個舉措受到池唐國境內(nèi)的讀書人的反對，浮雲(yún)不重視傳統(tǒng)讀書人，這一點幾乎得罪了整個士大夫階層，可是拋開士大夫階層，浮雲(yún)反而發(fā)展得更好，這使得上層對士大夫階層在潛移默化中改變了看法。
傳統(tǒng)讀書人也能感到皇權(quán)階級對他們的看法轉(zhuǎn)變，可是在他們的思維裡，卻沒有更好的辦法，難道要他們像浮雲(yún)城的人那樣，從工人做起。
對於唐王的這個要求，丁君霍是求之不得，全面的基礎(chǔ)教育無疑是一種啓發(fā)民智的行爲(wèi)，丁君霍並不是狹隘的浮雲(yún)主義者，也從來都沒有想過從浮雲(yún)開始擴開，打下一片大大的疆土。
這種武力開拓在現(xiàn)代已經(jīng)不再受到歡迎了，一旦開戰(zhàn)，民不僚生，爲(wèi)了也僅僅是某個人的皇權(quán)而已，這片土地，不是某個人的，而所有東方人的。
而從基礎(chǔ)教育開始，全面啓發(fā)民智，當(dāng)民間的聲音足夠強大的時候，上層就不得不重視，若是民智足夠強的話，君主立憲並不是什麼難題。
池唐本是三大國的屬國，誰強就倒向誰，但是這一次他們向浮雲(yún)求助，想要複製浮雲(yún)模式，得到了浮雲(yún)城最大的支持，從池唐選出數(shù)千人進入浮雲(yún)城，接受初級教師資格的培訓(xùn)。
而且，受到池唐國的邀請，浮雲(yún)還派了一個團的部隊進駐了池唐，而且這還是一支重裝團，一輛鐵路炮車，再加上一個重裝團，駐定池唐外圍，幫助他們抵禦遊牧民族的進攻。
可以說三大國的目地達(dá)到了，浮雲(yún)城真的頂在了抵抗遊牧民族進攻的第一線，可是同時他們又很是驚怒，因爲(wèi)池唐國明顯已經(jīng)開始脫離他們的控制，與浮雲(yún)城越走越近。
若是放在從前，打死唐王都不敢有這種想法，池唐國與吳漢接壤，雖然也向楚國稱臣，不過就是每年派個使者，稱一下臣就有十幾萬兩銀子的好處可拿，這好事哪有不幹的道理，反正稱一個也是稱，稱三個也是稱。
可是現(xiàn)在池唐到浮雲(yún)的大路修通，代表著浮雲(yún)的力量可以用最快的速度，也就是在二十四小時之內(nèi)趕到池唐進行支援，得到浮雲(yún)的支持，唐王的腰桿也硬了起來。
雖然浮雲(yún)可以從池唐國得到不少的好處，最起碼在牛羊供應(yīng)上大大的緩解，也僅僅是各類價格低的罐頭食品。
可是僅僅是這些好處，並不能說服浮雲(yún)上下對池唐的支持，特別是浮雲(yún)外派的教師、技術(shù)員等都是無償?shù)模麄兊馁M用是由浮雲(yún)自己承擔(dān)的。
雖然行政上下沒什麼問題，可是民衆(zhòng)不理解，浮雲(yún)城暫時還沒有開通民意代表階層，但是卻設(shè)立了民間詢問的途徑，一是投訴處，原則上任何人都可以通過投訴處將自己的意見送到政務(wù)廳，由龐大的秘書團隊進行處理，或者直達(dá)法律部**院。
二就是浮雲(yún)如今已經(jīng)開通，並且流通頗廣，輻射了浮雲(yún)周邊數(shù)百公里的報紙和雜誌，任何只要認(rèn)爲(wèi)自己有點文筆，都可以寫出稿子來，在報紙和雜誌上自由發(fā)表，言論是自由的，哪怕指著鼻子罵丁先生都沒有問題，不過沒有人會幹這種事情。
丁君霍需要對民衆(zhòng)進行解釋，可是總不能挨個告訴，而且還涉及到浮雲(yún)未來戰(zhàn)略，但是暫時只能在報紙和雜誌上做出說明，民意代表階層已經(jīng)到了要實行的時候，有限的將權(quán)力交給民意代表一部分。
丁君霍在報紙和雜誌上同時發(fā)表了一篇名爲(wèi)《追夢之人》的文章，丁君霍所寫的文章一如既往的簡單，直白，沒有任何官樣文章，純白話文，只要識字的人都可以看得懂，這也是浮雲(yún)行政方面的一個標(biāo)準(zhǔn)，絕不許出現(xiàn)官話，套話等假大空的話來唬弄老百姓。
在《追夢之人》的文章當(dāng)中，丁君霍坦言，浮雲(yún)鎮(zhèn)能夠在沒有王權(quán)，在重視尊嚴(yán)、自由、平等的基礎(chǔ)上發(fā)展到今天，能夠像現(xiàn)在這樣高速發(fā)展，已經(jīng)證明了浮雲(yún)模式是一個成功的模式。
丁君霍又說，爲(wèi)什麼在東方，會出現(xiàn)分久必合，合久必分，分而後亂的局面？就是因爲(wèi)不夠團結(jié)，我們從來都沒有把自己看做是一個整體，權(quán)力已經(jīng)讓人迷昏了眼睛。
丁君霍指出，整個東方，應(yīng)該是一個整體，所以浮雲(yún)城不立國，永遠(yuǎn)都是東方這片大地的一份子，我們都有著同樣的黑髮、黑眼、黃皮膚，我們是同一種族。
而浮雲(yún)模式，足以可改變這一點，而唐王開明，採用浮雲(yún)模式，我們自然要去改變他們，去支援他們，千年前，我們本就是一家人，而如今，我們必須要去努力，爲(wèi)了更大的夢想，爲(wèi)了整個東方。
數(shù)千年前，我們有綿延時代八百年的王朝，爲(wèi)什麼在今天，我們不能創(chuàng)造一個綿延千年的國家？這是一個目標(biāo)，一個人類夢想的目標(biāo)，每個人都有義務(wù)爲(wèi)了這個目標(biāo)而努力。
一篇《追夢之人》將目標(biāo)訂得好大好大，大得讓人嘆息，而那些傳統(tǒng)讀書人則不屑的噴著口水，你以爲(wèi)你是誰？是聖人先賢？還是天上下凡的神仙？
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