鐵松子師傅接著說(shuō)，既然這些東西是留著專門給我們看的，八極變幻莫測(cè)，這個(gè)世界上肯定不止一個(gè)八極印，但是按照這樣相連方式的，目前肯定只有胡宗仁一個(gè)人。所以我覺(jué)得此處的二極相連，就是在特指胡宗仁，既然如此，那后邊的天地間三個(gè)字，則代表著此前你們?cè)诔扉T市場(chǎng)上遇到的那樁鬼事，則是把這整次八極印的考驗(yàn)，分了天地。
我問(wèn)鐵松子，分天地的什么意思啊？鐵松子笑著問(wèn)我，你小時(shí)候有沒(méi)有跟別的小屁孩玩過(guò)一個(gè)游戲，叫“栽土地”？我說(shuō)當(dāng)然玩過(guò)啊，就是兩個(gè)人在泥巴邊上畫一個(gè)正方形然后均分成兩半，在自己這邊用小刀或竹簽以飛飛鏢的形式連鏢三下，如果全部都在自己的土地上的話，就可以在對(duì)方的土地上再飛一鏢，然后再分割，玩這個(gè)游戲我可是笑傲全社區(qū)他們沒(méi)人是我的對(duì)手，還有，我不是小屁孩。鐵松子師傅笑著說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，就是這個(gè)游戲，既然有對(duì)手，那就一定會(huì)分輸贏。你們對(duì)弈的雙方，其實(shí)在此刻就好像天地一樣，彼此共存但又沒(méi)辦法互不侵犯。鐵松子師傅解釋說(shuō)道，一方變強(qiáng)另一方自然變?nèi)酰@就好像咱們和軒轅會(huì)的關(guān)系一樣，既然受制于八極印的考驗(yàn)規(guī)則，那這就肯定是有一個(gè)虛擬的范圍在，而這個(gè)范圍內(nèi)，只有兩方互為對(duì)手的人，這句詩(shī)里的天地間，其實(shí)，就是指的八極之內(nèi)，各分天地。
鐵松子這么一說(shuō)我似乎明白了一點(diǎn)。他接著說(shuō)，第二句，第三句的意思，其實(shí)你解釋得是不錯(cuò)的，但你忽略了一點(diǎn)，就是這首詩(shī)雖然假借了越王勾踐和楚王項(xiàng)羽這兩個(gè)完全不同時(shí)代的人的遭遇，但有一點(diǎn)是共同的，就是同樣在經(jīng)歷戰(zhàn)亂。試想一下，軒轅會(huì)的人為什么在總共四句的詩(shī)歌里，特別用兩句來(lái)烘托戰(zhàn)亂呢？我還沒(méi)來(lái)得及回答他的時(shí)候，他就自問(wèn)自答的說(shuō)，那是因?yàn)闉榱擞吧渌拇ê椭貞c歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)。
我扁著嘴巴不服氣的說(shuō)，你既然知道答案就直說(shuō)嘛何必要自問(wèn)自答呢，再說(shuō)，原句有影射的含義我也猜到了啊只是我不知道在影射什么罷了。鐵松子師傅接著說(shuō)，川地史上的戰(zhàn)亂有很多，但軒轅會(huì)的人選擇了這個(gè)地方留下這首詩(shī)，你們難道就不覺(jué)得跟這坡坡頂上的湖廣會(huì)館有些關(guān)系嗎？
鐵松子師傅這么一說(shuō)，我才突然想到，詩(shī)句的第三局，四面楚歌唱?dú)w途，為什么是歸途呢？那是不是因?yàn)樗麄兗亦l(xiāng)并不在這里？如果是家在遠(yuǎn)方的人的話，那重慶歷史上就只有這么一次，就是之前和鐵松子師傅提到過(guò)的，湖廣填四川。而湖廣會(huì)館，也正是因此而為這些外省遷徙來(lái)重慶的人們，建立的一個(gè)望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的場(chǎng)所。
鐵松子師傅說(shuō)，這湖廣會(huì)館啊，在明清時(shí)期曾是享譽(yù)川地的八省會(huì)館之一，許多全國(guó)各地二來(lái)的商賈們，因?yàn)樵谶@一帶做生意，以至于財(cái)力雄厚，為了不忘本，紀(jì)念祖宗，也為了給陸續(xù)從各地而來(lái)的其他同行一個(gè)相聚的場(chǎng)所，于是這些大商賈們，興建了屬于各自祖籍的會(huì)館，例如江西會(huì)館，福建會(huì)館，廣東會(huì)館等等。這八省會(huì)館里，財(cái)力最為雄厚的就是江西會(huì)館和湖廣會(huì)館了。而江西會(huì)館當(dāng)時(shí)還有一個(gè)別稱，叫做萬(wàn)壽宮，而所謂的萬(wàn)壽宮，供奉的是江西本地的“福神”，這個(gè)福神的名字叫許真君，其本身是晉代時(shí)期一個(gè)道法非常高深的道士，曾以降服蛟龍而聞名天下。鐵松子師傅看了我們一眼說(shuō)，當(dāng)然，這是不是真的就誰(shuí)也不知道了。
鐵松子師傅帶著自豪的口吻說(shuō)，你們大概不相信，為什么許多宗祠會(huì)館都會(huì)選擇用道家的思想來(lái)加以傳承延續(xù)，因?yàn)閹缀踉跉v史上任何一個(gè)時(shí)期，道家人所做出的貢獻(xiàn)都是非同凡響的。胡宗仁搶過(guò)話來(lái)說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，就比如什么丘處機(jī)，呂洞賓，這些可都是大人物啊！我白了胡宗仁一眼說(shuō)，人家當(dāng)然是大人物，不過(guò)人家是因?yàn)榈婪ǜ呱睿@些老道士對(duì)歷史有什么貢獻(xiàn)啊？那丘處機(jī)還一度變相的幫助了蒙古人入侵了我大中華呢！鐵松子師傅說(shuō)，所謂貢獻(xiàn)，氣死和本身道法的高深程度沒(méi)有太大關(guān)系，也不見(jiàn)得每個(gè)有高深道法的人，都懂得打鬼之術(shù)，這抓鬼打鬼的事兒啊，畢竟還是太小眾了。
鐵松子師傅接著對(duì)我說(shuō)，剛才你說(shuō)的丘處機(jī)，實(shí)際上還是偏激了一點(diǎn)，丘處機(jī)雖然輔佐過(guò)蒙古人，但是那是為了讓當(dāng)時(shí)只懂蠻力而不懂仁義的蒙古人更好的統(tǒng)治中國(guó)，使得百姓們少遭受點(diǎn)苦難，所謂的“曲線救國(guó)”。在這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他還是有功勞的。而你們都知道劉伯溫吧？我們?nèi)齻€(gè)都望著鐵松子師傅點(diǎn)點(diǎn)頭，好像幾個(gè)認(rèn)真聽(tīng)課的小學(xué)生。鐵松子師傅開(kāi)始得意的說(shuō)，元末劉伯溫輔佐朱元璋抗擊蒙古人，最終讓天下重新回到炎黃子孫手里，這劉伯溫，可就是以為非常有名的道家人物。
鐵松子師傅接著說(shuō)，還不只是劉伯溫和丘處機(jī)，隋朝瓦崗的徐茂公，輔佐唐王奪取天下，開(kāi)辟盛世，被賜予國(guó)姓李；再往前說(shuō)，東晉的謝安，位及宰相，精通儒、佛、道，更是一位玄學(xué)大師，巧用計(jì)謀，嚇得苻堅(jiān)草木皆兵，在淝水之戰(zhàn)中大獲全勝，避免了漢族被盤踞北方的氐羌前秦滅族的危險(xiǎn)；再往前說(shuō)，諸葛亮娶了黃月英，而黃月英是黃承彥的女兒，黃承彥卻是道家先祖黃帝的后人，因而諸葛亮獲得了“奇門遁甲之術(shù)”，輔佐劉備鞏固蜀國(guó)政權(quán)；此外還有張良輔佐劉邦，姜子牙助周伐紂，巫山神女幫助大禹治水，九天玄女幫助黃帝統(tǒng)一中原等等，而張良、姜子牙、巫山神女和九天玄女，這些都是道家的人物，道家人幾乎在歷史上屢屢擔(dān)當(dāng)最為重要，重要到可以扭轉(zhuǎn)乾坤的角色。
鐵松子師傅說(shuō)完這番話后，我突然覺(jué)得很驚訝，因?yàn)槲易陨肀緛?lái)是知道這些人的一些故事的，雖然我算不上特別了解，但我卻直到那個(gè)時(shí)候才知道原來(lái)這些人，盡然全都是清一色的道家人。
鐵松子師傅接著說(shuō)，不僅是這江西會(huì)館的萬(wàn)壽宮，甚至連咱們頂上的這個(gè)湖廣會(huì)館，他也是比較偏重道家的。因?yàn)楹V會(huì)館在早前還有個(gè)別稱，叫做禹王宮。我說(shuō)我知道，因?yàn)橛硗醯睦掀磐渴下铮F(xiàn)在那涂山頂上都還有個(gè)涂山寺呢，之前司徒老爺子曾經(jīng)帶著我們?cè)谀莾航Y(jié)識(shí)了惟誠(chéng)法師，那是個(gè)佛廟，但卻也拜真武大帝，屬于佛道合一的吧。鐵松子師傅笑著說(shuō)，這里的禹王宮和涂山?jīng)]太大關(guān)聯(lián)，只是純粹的禹王宮而已。我說(shuō)大禹也不算是嚴(yán)格意義上的道家人吧，佛廟里也有不少是供奉禹王的啊。鐵松子師傅沖著胡宗仁揚(yáng)了揚(yáng)下巴，說(shuō)，你們瑤山派請(qǐng)神送神，最常用的一招是什么？
胡宗仁想了想說(shuō)，當(dāng)然是北斗七星步啊，道家人應(yīng)該大多數(shù)都會(huì)這個(gè)吧。鐵松子師傅笑著說(shuō)，那北斗七星步，還有個(gè)名字是什么？胡宗仁支支吾吾的說(shuō)，步罡踏斗？鐵松子師傅說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，你可知道這是誰(shuí)創(chuàng)立的嗎？胡宗仁一拍巴掌大聲說(shuō)，我知道了！是大禹創(chuàng)下的，這還有個(gè)俗稱腳禹王步！
鐵松子師傅看著我，然后攤開(kāi)自己的雙手，掌心里的紅布包在風(fēng)中飄蕩著。他那眼神的意思似乎是在說(shuō)，你看吧，就說(shuō)你小子見(jiàn)識(shí)短淺。鐵松子師傅說(shuō)，禹王步是比較常用的一種步調(diào)，目的在于聚氣凝神，祛邪扶正。而湖廣會(huì)館幾乎每年都會(huì)有祭拜大禹的法會(huì)，期間的道士做法，必跳的一種步子就是禹王步。
鐵松子師傅見(jiàn)我們都沒(méi)反駁，大概是以為我們都懂了，于是接著指著卡片上的最后一句說(shuō)，這一句，孝子墳前空留連，這里很巧妙，軒轅會(huì)的人用的詞是“留連”而非“流連”，這倆詞盡管意思上差不多，但卻還是有些微妙差異。例如“留連”，更多指的是留戀，舍不得，去了又回的意思，而“流連”，則多了一份茫然不知所措的感覺(jué)。那就意味著即便是孝子，再怎么舍不得，也還是要離開(kāi)，再見(jiàn)之時(shí)卻遙遙無(wú)期。
鐵松子師傅嘆了口氣說(shuō)，這湖廣會(huì)館這些年變成一個(gè)旅游景點(diǎn)，對(duì)外展示當(dāng)初鼎盛時(shí)期的會(huì)館文化，館內(nèi)的東西保存得非常完好，幾個(gè)戲臺(tái)子都還在呢。我說(shuō)我當(dāng)然知道啊，我又不是第一次來(lái)這里了。鐵松子師傅接著說(shuō)，我在想既然軒轅會(huì)選擇了把東西藏在這里，盡管字面上寫的是“東水門”，卻用兩句來(lái)影射湖廣填四川，把方向帶向上頭的湖廣會(huì)館，肯定是館內(nèi)有什么東西與之有所關(guān)聯(lián)，可是我能想到的，除了館內(nèi)的禹王像和那些浮雕繪畫之外，還真不知道他們?cè)谥甘裁础?
鐵松子這句話剛一說(shuō)完，我好像是想到了點(diǎn)什么。于是我問(wèn)鐵松子師傅，你還記得那些浮雕的內(nèi)容是什么嗎？鐵松子師傅說(shuō)，記得啊，無(wú)非就是一些神話故事之類的，還有些民間經(jīng)典典故吧。我問(wèn)鐵松子師傅，那些典故里，有二十四孝的故事嗎？鐵松子師傅說(shuō)，有啊…說(shuō)到這里的時(shí)候，他張著嘴停頓了下來(lái)，然后看著手上卡片上的詩(shī)句。
這是一首藏頭詩(shī)，四句加起來(lái)，正好是“二十四孝”。