佛教，自西漢末傳入中國(guó)，在上層社會(huì)頗為流行，所以當(dāng)初唐姬才會(huì)打算以后一個(gè)人的時(shí)候就終生伴佛點(diǎn)青燈。不過，佛家雖然在那個(gè)時(shí)候就傳入了中國(guó)，并且還逐漸流行了起來，可于漢明帝時(shí)代，發(fā)生了楚王英謀反一案，而楚王英偏偏又是個(gè)佛教信徒，結(jié)果因此案“坐死徙者以千數(shù)”。
自此以后近百年中，史籍不再有關(guān)佛教在中土傳播的記載，顯然，也是這次株連的結(jié)果。
如果天下不亂，漢室不頹的話，佛教在中國(guó)的衰敗說不定還會(huì)繼續(xù)好長(zhǎng)一段時(shí)間。可偏偏天下大亂了，而且引起大亂的導(dǎo)火線，正是張角的黃巾軍，宣揚(yáng)的太平道！不管太平道的教義是對(duì)的還是錯(cuò)的，既然張角造反了，太平道自然是被官方認(rèn)為是邪教組織了。
而徐州這里，則是太平道起源之地，早于順帝年間瑯琊郡就有于吉、宮崇師徒傳播太平道教義。因此，陶謙為預(yù)防太平道死灰復(fù)燃，打算“以毒攻毒”。佛教的“貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢”，絕對(duì)是當(dāng)世最利于統(tǒng)治的教義之一！于是，陶謙就在徐州大力推廣起了佛教來。
在陶謙的支持下，其同郡老鄉(xiāng)，如今的下邳相笮融，在徐州，花了大量錢財(cái)，廣修寺廟，佛教中有名的浮屠寺、九鏡塔，就是笮融建造的。據(jù)說，九鏡塔堂閣周圍可容納三千多人在其內(nèi)課讀佛經(jīng)，佛像外涂黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會(huì)時(shí)。在路旁設(shè)席長(zhǎng)數(shù)十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達(dá)萬人之多。由此可見。其鋪排之奢華、場(chǎng)面之宏廣、氣勢(shì)之雄偉為世所難見。
當(dāng)然，這也是徐州這個(gè)有錢有糧的地方才有這個(gè)底蘊(yùn)。其他地方根本就沒有這個(gè)條件。能夠大肆建造寺廟，并且還養(yǎng)一大波閑人。據(jù)《三藏記集錄.五慧睿喻疑論》稱：“漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，并能任持大照，尋昧之賢，始有講次。”可見如今佛教在徐州的興盛程度，上至守相，下至黎民，個(gè)個(gè)口念佛號(hào)。太平道自然很快就在徐州沒有了市場(chǎng)。
不過笮融這個(gè)人，表面上是信奉佛教，甚至信得比誰都還瘋狂，但實(shí)質(zhì)上性格卻很殘暴，經(jīng)常做出一些毫無道德底線的事情，普通人都非常不齒，更別說是佛道中人了。不知道笮融是在忽悠別人，是裝的，完全就不信佛呢？還是他信佛就是為了給自己恕罪。或者是為了升官發(fā)財(cái)，比如后來那些信奉風(fēng)水的官員一樣。
當(dāng)然，笮融到底是個(gè)什么樣的人，跟郭嘉一點(diǎn)關(guān)系都沒有。不過笮融在徐州修建了這么多寺廟。如今卻是多少跟郭嘉有了點(diǎn)關(guān)系。
第一天，
郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進(jìn)去看看如何？”
唐姬：“好呀！”
貂蟬：“好呀！”
曹溪：“好呀！”
小糊涂等人沒意見。
第二天，
郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進(jìn)去看看如何？”
唐姬：“好呀！”
貂蟬：“好呀！”
其他人不提意見。
第三天。
郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進(jìn)去看看如何？”
唐姬：“好呀！”
其他人心里有意見。
第四天，
郭嘉：“咦？有間寺廟！我們進(jìn)去看看如何？”
“……”
終于是徹底沒有人應(yīng)答了。
“既然如此。那我們就進(jìn)去看看好了。”郭嘉還是一如既往的獨(dú)斷獨(dú)行。
不過，別人不敢提意見。不代表就沒人不敢提意見，曹溪終于是忍無可忍的說道，
“這到底有什么好看的啊，這些天看了好多個(gè)寺廟，都是大同小異！”
如果說之前曹溪還對(duì)佛教有些感興趣的話，她現(xiàn)在都快要吐了！
好在的是，這個(gè)時(shí)候，佛教雖然不能殺生，但還是能夠喝酒吃肉的，要不然，不說其他人，郭嘉估計(jì)都會(huì)忍不住，嘴里早就淡出個(gè)鳥來了！
“你這想法從根本上就是不對(duì)的，我雖然口上說是進(jìn)去看看，但實(shí)際上‘看’并不是重點(diǎn)，‘拜’才是關(guān)鍵。坊間有句話是這樣說的：逢廟必進(jìn)，遇佛必拜。燒香拜佛，講究一個(gè)心誠(chéng)則靈。你要是完全不把這當(dāng)回事，就算佛主仁慈，不會(huì)懲罰于你，那你到時(shí)候也別怪許的愿不靈驗(yàn)了！你就不想多拜拜菩薩，讓她保佑你為我生一個(gè)兒子？”郭嘉反問道。
果然，一聽郭嘉這話，曹溪的信念頓時(shí)就堅(jiān)定了起來。是呀，如今郭嘉還沒有子嗣，要是她曹溪真的能夠第一個(gè)生出兒子來，再憑借她曹溪的身份，以后絕對(duì)會(huì)有很大可能是由她的兒子來繼承郭嘉的位置！這就是她曹溪一舉翻盤的機(jī)會(huì)啊！人一旦有了強(qiáng)烈的愿望，那在燒香拜佛方面，絕對(duì)會(huì)比任何人都虔誠(chéng)的。看這個(gè)樣子，曹溪說不定會(huì)晉升為比唐姬還要堅(jiān)定不移的佛教信徒呢！
“我說的是這個(gè)道理吧，王妃娘娘？”郭嘉對(duì)唐姬說道。
如今唐姬的身份畢竟已經(jīng)公開化了，郭嘉作為一個(gè)臣下，就算是裝模作樣，那也是不得不請(qǐng)示唐姬一番。而且唐姬也絕對(duì)會(huì)是目前郭嘉遲遲不去見陶謙的最佳借口！
如果陶謙派人來催促的話，那郭嘉就會(huì)說：娘娘可是個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，是逢廟必進(jìn)，遇佛必拜的。你們催個(gè)毛催啊，要怪也只能怪你們自己，誰叫你們沒事修那么多寺廟啊！
同樣，如果陶謙想派人跟隨的話，那郭嘉也可以說：娘娘喜歡清靜，不喜歡被人打擾，這里有我伺候著就行了，你們?cè)摰侥膬喝ゴ糁腿ツ膬捍糁桑?
如此一來，陶謙只能大概確定郭嘉一行的行蹤。這也給郭嘉等人之后的原地消失，創(chuàng)造了絕對(duì)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，原地消失這種事絕對(duì)是一個(gè)技術(shù)活，到時(shí)候又要考驗(yàn)郭嘉隨機(jī)應(yīng)變的場(chǎng)控能力了。
“那就進(jìn)去看看吧。”唐姬做出決定來，略帶奇怪的看了郭嘉一眼。此時(shí)此刻，根本沒有人知道，郭嘉到底是在算計(jì)著什么見不得人的事呢？還是說他確實(shí)是在認(rèn)真拜佛，為了他未來能夠生出兒子來，不至于讓他老郭家斷后。
為了不把計(jì)謀暴露出去，為了演戲演得更真實(shí)一點(diǎn)，郭嘉可是連自己人都瞞著啊！
就在郭嘉如此慢吞吞的趕路中，陶謙已經(jīng)趕到了事先約好的地點(diǎn)，跟曹操勢(shì)力臨近的邊界重鎮(zhèn)小沛。而發(fā)現(xiàn)郭嘉行進(jìn)速度這么慢，不知道什么時(shí)候才能到的陶謙，終于是派出能說會(huì)道之人前去催促。。)