公元1227年8月，甘肅六盤(pán)山。

天上陰霾密佈，似乎將有一場(chǎng)大雨。黑雲(yún)壓城城欲摧，山上薩里川哈剌圖行宮裡的氣氛也如同這天氣一般壓抑。戎馬一生的一代天驕成吉思汗，和衆(zhòng)多老人一樣，終究也無(wú)法抗拒歲月沉重的枷鎖，病臥在這避暑行宮之中。

病榻之上的成吉思汗，再無(wú)馳騁草原彎弓射鵰的勃勃英姿，再無(wú)指揮百萬(wàn)鐵騎縱橫天下的凌然霸氣，只有孱弱的呼吸和無(wú)力的聲調(diào)錶明：他是一個(gè)垂死之人。

成吉思汗的幾個(gè)兒子和親信大臣們躬身立在牀頭，靜靜地垂聽(tīng)成吉思汗最後的口諭。屋裡安靜的如同空氣凝固一般。交代完口諭之後，一名內(nèi)侍將一個(gè)用罕有的白色公駝毛製成的頂鬃放在成吉思汗的口鼻之上，牀邊的大臣和皇子們則靜靜的看著這團(tuán)駝毛隨著成吉思汗孱弱的呼吸而上下拂動(dòng)。突然，幾聲痛徹萬(wàn)分的“大汗……”撕裂的屋中的平靜，白公駝頂鬃停止了拂動(dòng)——人類歷史上最偉大的征服者終於向死神低下了桀驁高貴的頭顱，病逝於薩里川哈剌圖行宮，享年66歲。

幾道閃電劃過(guò)天際，傾盆大雨終於落下。

公元1226年秋，成吉思汗親率大軍，“去徵唐兀（西夏），夫人也遂同行”（據(jù)《蒙古秘史》）。公元1227年，吞併西夏的戰(zhàn)鬥還沒(méi)有結(jié)束，年逾古稀的成吉思汗感到了不適。他留下大軍繼續(xù)圍攻西夏都城，自己則帶著親信怯薛軍（禁衛(wèi)軍）移到六盤(pán)山避暑。這次移兵就如草原上的牧人率領(lǐng)自己的羊羣到一處水草更豐美的地方駐牧一樣自然，然而這竟是他生命中的最後一次遷移。臨終前，他下令將出降的西夏國(guó)王及王族全部處死，以此作爲(wèi)一個(gè)強(qiáng)者給予敵人的最後裁決。

傳說(shuō)中，成吉思汗的手下將領(lǐng)遵循其“密不發(fā)喪”的遺詔，直到平定西夏後才由最忠心的部下將其遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)，下葬到趕造好的陵墓中。安葬完畢，隨即出動(dòng)了萬(wàn)千駿馬來(lái)回奔跑將墓地踏平，待雨水過(guò)後，地上長(zhǎng)出青草，和周?chē)孛嬖贌o(wú)任何差異，這就是史書(shū)上所記載的“馬踏青冢”。最後，爲(wèi)首的將領(lǐng)命令800名士兵將造墓的2500多名工匠全部殺死，而這800名士兵旋即也遭滅口。

而另?yè)?jù)元末葉子奇的《草木子》記載，成吉思汗下葬後，除馬匹踏平墓地外，爲(wèi)便於日後能找到墓地，就在成吉思汗的墳上殺死了一隻駝羔，將羔血撒於其上，並派騎兵守墓。等到第二年春天小草長(zhǎng)出以後，墓地與其他地方分辨不出時(shí)，守墓的士兵才撤走。子女如想念成吉思汗，就讓當(dāng)時(shí)被殺駝羔的母駝作爲(wèi)嚮導(dǎo)，如果母駱駝停在一個(gè)地方久久徘徊，哀鳴不已，那麼這個(gè)地方就是陵墓所在地。

我國(guó)內(nèi)蒙古已有一座“成吉思汗陵”，不過(guò)那是“衣冠冢”，類似於敖包（蒙古人祭祀先人的場(chǎng)所），並非埋葬地，只是安奉衣冠，陵墓內(nèi)沒(méi)有屍骨。

幾百年過(guò)去了，漫漫草原，茫茫戈壁，神秘的成吉思汗陵墓就如同從來(lái)不曾存在過(guò)一樣，渺無(wú)蹤跡……

附註：

不同版本的成吉思汗之死

成吉思汗是一個(gè)身上從來(lái)都不缺少神秘的人。

據(jù)說(shuō)他出生之時(shí)，手中握著一個(gè)紅色血塊，這就註定他一生將與鮮血與征服有著不解之緣。

成吉思汗下葬至今已經(jīng)700多年，而他陵墓的確切位置到現(xiàn)在也無(wú)人知曉，雖然有各種各樣的傳說(shuō)與猜測(cè)，也有許許多多的人花費(fèi)畢生的精力前去尋找，可成吉思行的陵墓仍然如同不曾存在過(guò)一樣，渺無(wú)蹤跡。

而成吉思汗的死因，則更爲(wèi)撲朔迷離說(shuō)法不依，到現(xiàn)在爲(wèi)止，影響比較大的主要有五種說(shuō)法：

第一種說(shuō)法：墜馬受傷致死

在內(nèi)蒙古鄂托克旗阿爾巴斯蘇木地區(qū)，有一座阿爾泰山，山上存有蒙元時(shí)期留下的洞窟壁畫(huà)。在這些洞窟壁畫(huà)之中，有一幅乃人尋味，這壁畫(huà)上描繪的便是當(dāng)年成吉思汗在阿巴斯地區(qū)狩獵野馬時(shí)，其所乘騎的紅沙馬爲(wèi)野馬所驚，成吉思汗從馬上跌落受傷。等成吉思汗回到營(yíng)地之後，當(dāng)夜就發(fā)起了高燒。

當(dāng)時(shí)成吉思汗正在率軍攻打西夏，隨從的將領(lǐng)看成吉思汗高燒不退，便建議先行撤兵，等成吉思汗的身體痊癒之後再出兵征討。成吉思汗是一個(gè)征服欲極強(qiáng)的人，他覺(jué)得自己幾十萬(wàn)大軍不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)征討西夏，就這麼撤回去會(huì)讓別人笑話。他派出去的一個(gè)打聽(tīng)西夏國(guó)情況的人回來(lái)彙報(bào)說(shuō)，西夏有一個(gè)名叫阿沙敢布的大臣認(rèn)爲(wèi)成吉思汗是一個(gè)懦夫，並譏笑他說(shuō)有本事你就放馬過(guò)來(lái)，我們西夏人不怕你。成吉思汗聽(tīng)說(shuō)之後勃然大怒，表示寧死不願(yuàn)退兵，還親自率軍挺進(jìn)賀蘭山，將那個(gè)譏笑他是懦夫的阿沙敢布給殺了。此後成吉思汗的身體一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，病情越來(lái)越重，只得以避暑爲(wèi)藉口到甘肅的六盤(pán)山療養(yǎng)，並最終於1227年8月病死在六盤(pán)山上的薩利川哈拉圖行宮。

這種說(shuō)法爲(wèi)《元史》所採(cǎi)用，知道的人較多，來(lái)源上比較正統(tǒng)。

第二種說(shuō)法：雷擊致死

這種說(shuō)法來(lái)自於一個(gè)名叫約翰·普蘭諾·加賓尼的葡萄牙人。

作爲(wèi)羅馬教廷的使者，他於1245年由羅馬教皇諾森四世派遣來(lái)到當(dāng)時(shí)的蒙古國(guó)，在蒙古呆了兩年的時(shí)間，於1227年回到了羅馬。回去之後，他向羅馬教皇提交了一份名叫《被我們稱爲(wèi)韃靼的蒙古人的歷史》的報(bào)告，文中詳細(xì)記述了他出使蒙古的所見(jiàn)所聞。其中有一段提到，他在蒙古的時(shí)候發(fā)現(xiàn)那裡夏天常有閃電，發(fā)生雷擊致死的事例很多，而蒙古人最爲(wèi)崇敬的英雄成吉思汗，就是死於雷擊。這種說(shuō)法在南宋彭達(dá)雅所著《黑韃事略》中得到印證，書(shū)中記載：“韃人每聞雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避狀。”由此可見(jiàn)蒙古人對(duì)雷電的懼怕。蒙古草原地勢(shì)平坦廣闊，很容易吸引雷電，這種說(shuō)法也不無(wú)道理，而且加賓尼來(lái)中國(guó)比馬可波羅要早30年，距成吉思汗之死也只有18年，這種說(shuō)法可能來(lái)自當(dāng)時(shí)的民間，並不是毫無(wú)根據(jù)。

第三種說(shuō)法：中毒致死

這種說(shuō)法又分爲(wèi)兩個(gè)版本。其一便來(lái)自於那本聞名世界的《馬可波羅遊記》。書(shū)中記載，成吉思汗在出徵西夏之時(shí)圍攻太津要塞，膝蓋部位不幸被西夏士兵的毒箭射中，回營(yíng)之後便箭毒發(fā)作，從此一病不起。馬可波羅1275年來(lái)到中國(guó)，其後成爲(wèi)了當(dāng)時(shí)執(zhí)政的元世祖忽必烈的座上賓，在中國(guó)呆了有17年的時(shí)間，無(wú)論是對(duì)於皇家還是民間都有密切的交往，因此它的說(shuō)法也有一定的可信度。

另一種版本來(lái)自於蒙古的民間傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)成吉思汗在進(jìn)攻西夏之時(shí)，俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位美麗的西夏王妃在晚上侍寢之時(shí)趁機(jī)在成吉思汗的酒中下毒，最終導(dǎo)致成吉思汗毒發(fā)身亡。

第四種說(shuō)法：被刺身亡

這種說(shuō)法還是同美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯有關(guān)。這位王妃看來(lái)是爲(wèi)烈女，被俘之後仍不忘國(guó)仇家恨，在侍寢的首夜，就趁成吉思汗不備用隨身攜帶的匕首將成吉思汗刺死。這種說(shuō)法來(lái)自於一本名叫《蒙古源流》的書(shū)，該書(shū)是較早的一本蒙古通史，於1666年成書(shū)，作者名叫薩岡徹辰，1766年蒙古喀爾喀部親王成袞扎布作爲(wèi)禮物，將此書(shū)手抄本進(jìn)獻(xiàn)乾隆皇帝。乾隆令人將其譯爲(wèi)滿、漢兩種文本，並題書(shū)名《飲定蒙古源流》，收入《四庫(kù)全書(shū)》。從這一點(diǎn)來(lái)看，這種說(shuō)法應(yīng)該也有很高的可信度。

第五種說(shuō)法：生殖器被咬掉致死

這種說(shuō)法最爲(wèi)荒誕離奇。無(wú)論是正史還是野史均無(wú)記載，但這種說(shuō)法在外蒙古廣泛流傳，其主要人物還是那位美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，看來(lái)真的是“紅顏禍水”，成吉思汗一代天驕，竟命喪一名女子手中，實(shí)在令人感嘆。據(jù)說(shuō)這位美麗的王妃被成吉思汗俘虜之後，成吉思汗驚歎其美麗，要求她做自己的妃子。王妃答應(yīng)了，但在侍寢的當(dāng)晚，古爾伯勒津郭斡哈屯借行房之際將成吉思汗的生殖器給一口咬掉，立刻血流如注。成吉思汗當(dāng)時(shí)已經(jīng)年近七旬，身體本就虛弱，受此重創(chuàng)，更是重傷不治，不久便撒手西去。這位美麗的西夏王妃自知難以活命，便投黃河自盡了。

成吉思汗的這種死法似乎同東羅馬帝國(guó)時(shí)期的匈奴王阿提拉有些類似，這位令羅馬人聞風(fēng)喪膽的“上帝之鞭”，也是在新婚之夜被自己美麗的新娘刺死在婚牀之上，而這位美麗的新娘，正是爲(wèi)了報(bào)阿提拉的殺父之仇才答應(yīng)嫁給他，殺死阿提拉之後也自盡身亡。

成吉思汗的兒孫親信們覺(jué)得此事難以啓齒，便對(duì)外謊稱大汗是墜馬受傷致死。這纔有了前面的第一種說(shuō)法。

這五種說(shuō)法各有各的來(lái)源，似乎都不是空穴來(lái)風(fēng)，但無(wú)論怎樣，成吉思汗之死始終是一個(gè)沒(méi)有定論的未解之謎。