不過佛教、印度教卻找到了很多資料，證明他們在各朝代的發(fā)展過程中，都起到了一定的穩(wěn)定作用，並且他們的大師以及教徒，也有些人是建築師、工匠等人，他們對人們生活水平的作用也是有的。

如此一來，各教派均開始列舉各自的資料，證明他們對提高人們生活水平的作用。

在衆(zhòng)說紛紜，辯論進(jìn)入白熱化時(shí)，夏柳連忙把這幫人給喊停住，待到會場平靜下來，一臉正色的道：“各位，各宗教在以前的歷史中，確實(shí)對人們的生活水平的提高有作用，但那都是歷史，都過去了，我們需要認(rèn)真的考慮下目前！目前在這方面的作用！”

各宗教人士都傻眼了，愣了半天才各自私語討論起來。

嘿嘿，看著這些人茫然的眼神，夏柳便知道自己的詭計(jì)得逞了，這幫人都忙於收集以前的資料，對現(xiàn)在的情況很少了解，自己這突如其來的一招，這次的辯論大會註定是本方獲勝。

經(jīng)過一番低語討論後，印度教其中一人道：“我們不同意大人的這個(gè)提議！任何教派的發(fā)展都是有歷史可循的，若是察看當(dāng)下，如何能夠全面的證明。”

此人是個(gè)皮膚黢黑的印度本地人，五十歲左右，聲音沙啞，不過目光卻是灼灼，第一次見到的時(shí)候，夏柳生出一種熟悉之感，似乎此人與自己相熟，不過卻記不起在哪裡相遇過。但他卻知道自己以前從來沒有見過此人，因爲(wèi)這人叫乞仁凸呔，乃是印度十大教團(tuán)中的其中一個(gè)首領(lǐng)人物。

此人之前一直沒有參加辯論，這時(shí)跳出來，不知道是爲(wèi)什麼，夏柳淡淡一笑道：“乞仁凸呔大師，難道你認(rèn)爲(wèi)過去比現(xiàn)在更重要？”

乞仁凸呔傲然道：“一個(gè)民族忘掉自己的歷史，那是一種恥辱！現(xiàn)在只是過去的延續(xù)而已。”

看來這傢伙平時(shí)不顯山露水的，這個(gè)時(shí)候跳出來擺大道理了，夏柳不動(dòng)聲色的笑道：“你說的很對，我也並沒有說要讓你們忘記過去！我只是認(rèn)爲(wèi)，過去的提高百姓的生活水平，當(dāng)然是要從現(xiàn)在開始，所以纔要重點(diǎn)考慮下現(xiàn)在各宗教的能力、作用！”

說著，夏柳轉(zhuǎn)頭向其他宗教人士道：“各位認(rèn)爲(wèi)呢？社會總是進(jìn)步的，我們要向前看，而不是向後看。”

各宗教人士均低頭竊竊私語，過了一會兒，佛教中人道：“大人說得有道理，但是我們也認(rèn)爲(wèi)歷史不可以完全拋棄，所以我認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在的情況只能作爲(wèi)參考。”《16K小說網(wǎng)手機(jī)訪問 http://wap.》

其他宗教紛紛表示贊同，夏柳撇了撇嘴，這幫傢伙，害怕失去了歷史的優(yōu)勢，不過好戲還在後頭，便也點(diǎn)頭道：“這個(gè)當(dāng)然！看問題總要看全面嘛！好了，各位開始吧！請從現(xiàn)在的情況說起。”

印度教的乞仁凸呔在衆(zhòng)人幫腔之時(shí)坐了下來，眼光微露著得色，此時(shí)聽到夏柳的話，看了眼旁邊的較爲(wèi)年輕的印度教團(tuán)頭領(lǐng)，那人一直是印度十個(gè)代表的發(fā)言人，此時(shí)站了起來，朗聲道：“根據(jù)我們印度的現(xiàn)狀，我印度教在提高百姓的生活水平方面，起到了很大的作用。本教擁有工匠教徒三十萬，農(nóng)民教徒六十萬，商人教徒二十萬……”

我日，這樣下去變成了介紹各自力量了，夏柳連忙起身道：“請停一下！各教都有各自的信徒，若是如此說來，誰的信徒多，誰便是最有利的，這對其他宗教未免顯得不公平。”

這時(shí)，其他的宗教也都各自點(diǎn)頭，剛纔聽這印度教的話就覺得不對勁，他們搬出自己的教徒數(shù)目來了，要是這樣的話，在整個(gè)世界上，伊斯蘭教與基督教、佛教是世界三大宗教，他們的教徒以億計(jì)數(shù)，豈不是更多，這印度教還真是哪壺不開提哪壺。

見夏柳這麼說，三大宗教沒有開口，另外的兩個(gè)小宗教紛紛表示抗議，印度教代表只得轉(zhuǎn)口道：“這只是我們目前的狀況，另外，對於目前人們生活水平方面，本教也都作了很大的貢獻(xiàn)。各教團(tuán)的首領(lǐng)都是當(dāng)?shù)氐娜藗冏顮?wèi)推崇的人物，他們在當(dāng)?shù)胤e極開展教派活動(dòng)……”

“你們的開展的教派活動(dòng)恐怕是那種以寡婦殉葬，繁瑣的禮儀這些吧？”伊斯蘭教中有人不屑的冷哼了聲。

那些印度教教派的十個(gè)代表均色變，那代表頓了頓，昂頭冷聲道：“這是我們千百年來的規(guī)矩，難道貴教就沒有儀式？你們的真主是放在地上供奉的嗎？”

此人倒是有些急智，當(dāng)場反擊，不過略顯得強(qiáng)詞奪理些，伊斯蘭教的冷笑道：“當(dāng)然有，可我們沒有你們那麼愚昧無知！真主不會讓我們?nèi)⑷耍∧銈冞@不是提高百姓的生活水平，那是在謀財(cái)害命。”

在印度，印度教與伊斯蘭教的爭鬥一直不休，雙方成爲(wèi)最大的敵手，由於雙方對各自教派較爲(wèi)熟悉，此時(shí)伊斯蘭教的人一擊即中，那幫印度教的代表以及臺下的印度教教衆(zhòng)，已經(jīng)勃然色變。

夏柳立馬向下面的盧象升使了個(gè)眼色，讓他隨時(shí)防止毆鬥現(xiàn)象，悠然起身向印度教代表笑道：“若你們對這方面沒有真正的優(yōu)勢，我想，你們可以放棄了！請佛教代表！”

印度教代表此時(shí)滿臉尷尬，坐不得，站著也讓人看笑話，那乞仁凸呔霍然起身，那沙啞的聲音透著怒氣，“大人，任何一個(gè)宗教都有自己的習(xí)俗，教規(guī)，這是不可改變的，我們印度教在印度的作用是顯而易見，單看這些方面，未免太過狹隘了。”

夏柳淡淡道：“哦，那麼就請乞仁凸呔大師講一講你們的正面作用如何？”

乞仁凸呔頓時(shí)語噎，夏柳心裡偷笑，冷聲道：“貴教的改革不是沒有，剛剛你們還在提歷史，那麼我來重複一遍。八百多年前，隨著佛教的不斷壯大，佛教成爲(wèi)印度當(dāng)時(shí)的主要宗教，婆羅門教便相形式微。後來婆羅門教受到笈多王朝的大力支持，又進(jìn)一步雜糅了佛教及其他學(xué)派的思想，發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，以‘新婆羅門教’自居，企圖恢復(fù)舊有的重要地位，這就是今日所說的‘印度教’。貴教綜合了婆羅門教和佛教，產(chǎn)生出了印度教，並且建立寺廟，發(fā)展很快。後來出現(xiàn)了偉大的人物商羯羅，使印度教開始改革，從而一躍成爲(wèi)印度第一大教。這就說明，舊規(guī)陋習(xí)是可以改變的！”

夏柳侃侃而談，而且說的又是實(shí)情，頓時(shí)讓印度教人啞口無言，其實(shí)在任何一個(gè)宗教，他們都有過變革，這種變革都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展而改變的，這也是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，可是若在這裡承認(rèn)那些教規(guī)都是錯(cuò)的，那這印度教第一大派的名聲必然是要受損，不過，這卻是夏柳想看到的，要的就是你們這些宗教名聲掃地。

乞仁凸呔沉默了片刻，忽然笑了開來，大聲道：“大人果真是目光如炬，說得好！這些不好的教規(guī)習(xí)俗是該變一變了，但是我們印度教能夠得到百姓的擁護(hù)，本教對百姓生活的提高，不可忽視。”

倒是反應(yīng)挺快的，不過還死抱著不放，夏柳心裡嘿嘿一笑，正色道：“若有有利的方面，還請貴教說出來，讓我們承認(rèn)，否則即便是擁有全天下人的支持，對百姓的生活沒有益處，那也是枉然。”

“說得好！”伊斯蘭教中人開始有爲(wèi)夏柳鼓掌讚歎了。

夏柳淡淡一笑，現(xiàn)在是印度教，待會還有你們呢，別急，慢慢來。

乞仁凸呔臉色微沉，不過修養(yǎng)還不錯(cuò)，剋制住了衝動(dòng)，沉聲道：“容本教商量商量！”說著，坐了下來。

這只不過是他找臺階下的藉口罷了，夏柳則開始向佛教發(fā)難了。

佛教與印度教不同，對人們生活水平提高方面，更是連印度教都不如！一味的吃齋唸佛，打坐修行，根本不理世事，雖有些百姓是信仰佛教的，可那並無積極的意思。不過夏柳給了那個(gè)送自己菩提吟的大和尚一個(gè)面子，也沒有多刁難佛教代表，只是他們在這方面是沒有建樹罷了。

接下來自然是該到那伊斯蘭教了，伊斯蘭教進(jìn)入印度也有幾百年，上一個(gè)王朝莫臥兒便是信奉伊斯蘭教的政教合一國家，此時(shí)那伊斯蘭教的代表是口若泉河，很是得意的道：“本教自從建教以來，禁止高利貸盤剝，行善施捨賑濟(jì)貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等等，一直幫助百姓，這些都是我們的功績。而在現(xiàn)在，我們伊斯蘭教也同樣如此，只要有需要，我們就可以去幫助百姓。”

這個(gè)傢伙說得很好聽，不過他們也確實(shí)有很大的優(yōu)勢，這伊斯蘭教信奉真主，行善樂施等等，惡性倒是較少，不過夏柳已經(jīng)與范文程等人研究過了，此時(shí)只是淡淡一笑，並沒有反駁，只是點(diǎn)頭讓那伊斯蘭教的代表坐下，然後又請基督教的代表。

基督教與伊斯蘭教相似，只是近些年由於基督教在西方陷入腐敗專制的局面，狀況很不好，因此那代表的便沒有伊斯蘭教代表那麼理直氣壯，可也讓他們找到了些證據(jù)來證明。