講完之后，便把那講演稿送了一份到夏柳這里，然后夏柳便讓佛教的代表闡述。佛教強(qiáng)調(diào)無我修煉，提倡眾生平等，這是他們的優(yōu)勢(shì)，因此他們也自然而然的大肆發(fā)揚(yáng)，主要在穩(wěn)定社會(huì)以及精神修養(yǎng)方面有很大的作用。
他們的主要觀點(diǎn)只要是對(duì)兩個(gè)宗教派別有了解的人都基本能猜得出來，夏柳把兩方的講演稿交給風(fēng)雨等人，讓他們仔細(xì)看，然后便請(qǐng)伊斯蘭教、基督教等宗教的思想家們繼續(xù)闡述自己的觀點(diǎn)。
伊斯蘭教與基督教的作用比剛才的那兩個(gè)宗教要廣一些，因?yàn)閮蓚€(gè)宗教都是有政教合一的國(guó)家體制，因此在宗教提高人們生活水平、穩(wěn)定社會(huì)、提高精神修養(yǎng)三個(gè)方面都有很大的作用。至于那剩下的兩位兩個(gè)小宗教，思想與印度教、佛教很接近，微有一兩點(diǎn)值得宣揚(yáng)。
等到各派別的都分別闡述完了，夏柳便開始邀請(qǐng)各派別分別針對(duì)三個(gè)主旨開始辯論。
第一個(gè)主旨便是提高生活水平方面，縱觀各宗教的歷史發(fā)展，只有伊斯蘭教、基督教在建立過程中，由于依靠了王國(guó)的力量，在對(duì)這方面多多少少有些作用。至于其他宗教，則作用很小。因此在這一個(gè)辯論方面，伊斯蘭教與基督教是占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)。
而第二個(gè)主旨是穩(wěn)定社會(huì)，關(guān)于這個(gè)，佛教的優(yōu)勢(shì)最大，其他宗教則優(yōu)劣參半。佛教提倡眾生平等，仁慈，寬容，對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用極小。這一點(diǎn)東方國(guó)家的人都能有深刻的體會(huì)。雖然佛教發(fā)源于印度，但是真正的發(fā)展卻是在中國(guó)以及朝鮮、日本等國(guó)，尤其是經(jīng)過唐朝之后的中國(guó)大力弘揚(yáng)，成為具有中國(guó)特色的佛教。
因此在這一方面，佛教是占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，至于其他宗教，印度教有嚴(yán)格的種族等級(jí)制度，并有寡婦殉葬等愚昧的做法。伊斯蘭教、基督教雖然在剛開始發(fā)展的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)有促進(jìn)作用，但是隨著政權(quán)合一體制的延續(xù)，國(guó)家腐敗，教廷貪污納賄等也都成為了他們被對(duì)方攻擊的軟肋。因此與他們剛開始的優(yōu)勢(shì)來看，兩相基本持平。在這一場(chǎng)辯論之中，佛教是領(lǐng)先了眾教派。
辯論了兩場(chǎng)，時(shí)間已經(jīng)中午，夏柳便讓眾人休息了一下，吃過飯后，便繼續(xù)。《16K小說網(wǎng)手機(jī)訪問 http://wap.》
這第三個(gè)主旨是關(guān)于個(gè)人精神修養(yǎng)方面的，在各宗教來說，這方面都有很大的作用，因此各教派都是竭力的宣揚(yáng)各自的優(yōu)點(diǎn)，熱鬧非常。
夏柳聽任眾人辯論，自己則與風(fēng)雨等人開始翻閱起這些宗教派別的各種資料來，并且偶爾研究研究，對(duì)各宗教的思想觀點(diǎn)有的選取，有的剔除。到了黃昏，這些宗教各派在個(gè)人精神修養(yǎng)方面的辯論還沒有結(jié)束，各自均強(qiáng)調(diào)自己作用最大，從讀書認(rèn)字，到歷史淵源等等，甚至有的開始延伸到了開創(chuàng)各教派的開創(chuàng)者的個(gè)人修養(yǎng)水平如何了。
見眾人精神振奮，夏柳便讓范文程點(diǎn)了燈，吃過晚飯后繼續(xù)辯論了兩個(gè)小時(shí)，然后才讓眾人散去，明天繼續(xù)。經(jīng)過一天的辯論，夏柳等人對(duì)各教派的觀點(diǎn)基本了解了，回到府邸后，便開始研究起來。
“佛教安撫百姓的作用最大，不過思想有些消極，而且寺廟一但多起來，這些和尚又不勞作，浪費(fèi)人力。對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒有什么大作用，這佛教中的平等觀念、放寬胸懷等倒是可以采納。”在辯論中時(shí)，夏柳已經(jīng)與風(fēng)雨三人討論了下，一致認(rèn)為這佛教有利于朝廷控制百姓。不過夏柳這時(shí)也提出些不同的看法。
卓凱挑著眉頭道：“宗教本來就是個(gè)人信仰的事情，你要是想讓他們促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高生活水平，那不是癡人說夢(mèng)么！”
夏柳笑道：“誰說個(gè)人信仰就不能做這些有意義的事情？”
風(fēng)雨道：“我們暫且不討論這個(gè)，明天他們還將在這個(gè)人精神修養(yǎng)方面辯論，若不分出個(gè)高低來，恐怕他們是不會(huì)甘心的，佛教在這次的辯論中優(yōu)勢(shì)十分明顯，若是在這第三條中也占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，他們的影響力必然會(huì)擴(kuò)大！這對(duì)我們來說，應(yīng)當(dāng)是件好事情！”
“嗯，不錯(cuò)！反正是不能讓伊斯蘭教和基督教占優(yōu)，他們都是外來宗教，在西方擁有強(qiáng)力的后盾，若是再被他們控制了印度，那我們就偷雞不著蝕把米了！不過我看那印度教倒是有很多人支持，他們?cè)谶@三個(gè)主旨方面并沒有多少優(yōu)勢(shì)！”夏柳皺眉道。
此時(shí)，范文程走了進(jìn)來，笑道：“印度教在你提出的這三個(gè)主旨上確實(shí)吃虧，但是他們適合印度百姓，在印度的實(shí)力、影響力也最大，要是他們?cè)谶@場(chǎng)辯論中太落下風(fēng)，恐怕回去后就要造反啦！”
夏柳瞥了他一眼，“沒這么嚴(yán)重吧！”
“這也難說，若是印度教受創(chuàng)，那幫支持印度教的信徒必然會(huì)有不滿，這種抵抗還是會(huì)有的。”范文程鄭重的緩緩說道。
情緒當(dāng)然會(huì)有，不過要看他們?cè)趺礃拥陌l(fā)作了，夏柳道：“可這印度教確實(shí)對(duì)百姓們沒什么大作用，你看他們的種族等級(jí)制度，還有那些繁瑣的儀式，比佛教、伊斯蘭教還要麻煩，更有什么要寡婦殉葬的習(xí)俗，簡(jiǎn)直是喪盡天良。”
范文程無奈的嘆道：“可是那些百姓都相信他們的話，這就是宗教的力量。”
夏柳撇嘴冷笑，卓凱此時(shí)道：“明天若是辯論有了分曉，即便是那些參加的人沒有什么激烈的舉動(dòng)，受到影響的百姓恐怕就會(huì)議論了吧！萬一有人借機(jī)起事，鬧出宗教矛盾來，我們不好收?qǐng)觥！?
“這個(gè)不用擔(dān)心，報(bào)紙控制在我們手中，也就是說，輿論受我們的主導(dǎo)，我們只要把這次辯論的主要情況告訴百姓，并且主要對(duì)百姓有利的宗教思想進(jìn)行重點(diǎn)的贊揚(yáng)，不利觀點(diǎn)加以批判，那印度教在百姓的心目中自然就會(huì)下降！就算是他們反抗，也師出無名，只能被我們定性為反動(dòng)勢(shì)力，然后被鎮(zhèn)壓，落到凄慘的下場(chǎng)。而且這樣一來，各個(gè)宗教的優(yōu)劣點(diǎn)都會(huì)被百姓知道，他們的地位都將下降一個(gè)層次。”
范文程點(diǎn)頭道：“是啊，經(jīng)過這次辯論大會(huì)，各宗教的地位都不會(huì)如以前那樣高了，這也許是他們都始料未及的。”
眾人相視笑了下，夏柳道：“好了，我們來討論下各宗教的優(yōu)劣點(diǎn)吧！然后匯總起來，報(bào)紙正在加印，大概兩三天便能傳遍全印度了。”
眾人點(diǎn)點(diǎn)頭，各自發(fā)言，討論到了子時(shí)，這才把各宗教的各方面總結(jié)出來，這才散了。
第二天，辯論的激烈程度確實(shí)比第一天要大的多，并且出乎夏柳意外，各宗教人士經(jīng)過一個(gè)晚上的沉默之后，各自提出了新穎的觀點(diǎn)以及有力的證據(jù)。比如某某國(guó)王、貴族信仰某教，然后有多大的才華，有多高的修為，對(duì)百姓又有多少的幫助等等。
這些宗教人士的智慧與反應(yīng)能力也確實(shí)是很強(qiáng)的，他們運(yùn)用各種辯論之術(shù)，把各自的宗教粉飾成世界上最好的宗教，避開其中的弊端，拿各自有利之處說話。隨著他們不斷的發(fā)掘有利證據(jù)，前面的兩個(gè)辯論主旨也開始有宗教重新提了出來，經(jīng)過一天的辯論，最終也沒有得出個(gè)結(jié)果來。無奈之下，只得明天繼續(xù)下去。
而今天的各宗教交上來的資料，卻是比昨天要多的多了，也許是由于他們準(zhǔn)備的不夠充分，或者是沒想到這辯論大會(huì)是這樣的，因此在第一天各宗教只是參加辯論的有限人的知識(shí)進(jìn)行，而一天下來，各宗教便開始發(fā)動(dòng)信徒的力量，群策群力，只要是對(duì)他們有利的證據(jù)，便都收集網(wǎng)羅上來。
如此一來，倒是把一個(gè)辯論會(huì)演變成了宣揚(yáng)功德的場(chǎng)所了，夏柳立刻命令人在報(bào)紙把今天的這一場(chǎng)辯論簡(jiǎn)單帶過，盡量少提這幫宗教人士所做的事跡。
而為了把眼前的這種麻煩解決，夏柳等人也是在費(fèi)心思，但是到了晚間，那幫宗教人士紛紛趕到夏柳等人的府邸，要求重新開始辯論，他們均找到了新的證據(jù)以及教義對(duì)三個(gè)主旨進(jìn)行闡述。
在強(qiáng)烈要求下，夏柳與范文程等人商量了下，便決定讓明天重新開始辯論，不過這場(chǎng)辯論中，不準(zhǔn)再重新要求了，這是最后一次機(jī)會(huì)，同時(shí)，大明的人也將參加辯論。那些宗教人士自然也是沒有反駁的理由，何況為了證明本教派是最好的，他們無法反對(duì)，因此在辯論大會(huì)舉行了兩天之后，又重新開始。一天一個(gè)主旨，討論時(shí)間不足的延續(xù)。足夠的便當(dāng)天定下，不再變動(dòng)。
如此一來，才是真正的開始辯論了，各教派人士如臨大敵，嚴(yán)陣以待。
第三天，新的辯論開始了，按照先前的慣例，夏柳讓各教派闡述他們對(duì)人們生活水平的作用，在這方面，上次已經(jīng)辯論過了，佛教、印度教比較吃虧，而伊斯蘭教與基督教由于政教合一，占了優(yōu)勢(shì)。