門當(dāng)戶對(duì)只是對(duì)世界觀相同的一個(gè)世俗化的概括，以世界觀爲(wèi)基礎(chǔ)，包含了其他世俗化的外在條件。相同的成長(zhǎng)環(huán)境，相同的教育，相同的家庭氛圍，所培養(yǎng)出的人世界觀、人生觀、價(jià)值觀大致接近，因此形成的道德觀、利益觀、善惡觀、審美情趣、個(gè)人修養(yǎng)等等也會(huì)大致接近。
以當(dāng)代婚姻來(lái)看，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是決定一樁婚姻是美滿還是痛苦的終極基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)講究尊重人的個(gè)性自由，早已打破了“三從四德、夫爲(wèi)妻綱”的封建倫理，男子再也不能要求女人在“三觀”問(wèn)題上無(wú)條件服從自己了。這種條件下，“三觀”是否兼容問(wèn)題就顯得尤爲(wèi)突出了——不一定要完全相似，但必須兼容。
我所理解的“門當(dāng)戶對(duì)”，並不是指雙方原先家庭的經(jīng)濟(jì)條件的半斤八兩，而是家庭文化觀念必須接近或者兼容。
不同的家庭，受到不同的社會(huì)地位、家族傳統(tǒng)或者家庭成員素質(zhì)與價(jià)值取向的影響，會(huì)形成不同的家庭文化，也就是我們常說(shuō)的“家風(fēng)”。比如官員家庭、商人家庭、下層勞動(dòng)者家庭、知識(shí)分子家庭，還比如無(wú)賴家庭、市儈家庭、罪犯家庭等等。這種家庭文化是動(dòng)態(tài)的，但在一定階段之內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)固的。
形成家庭文化的原因比較複雜，主要是看這個(gè)家庭數(shù)十年裡的社會(huì)地位，上一代的價(jià)值取向，還有家族傳承下的文化積澱。
斯科特·派克醫(yī)生指出：在年幼的孩子心中，父母就像上帝那樣位高權(quán)重。孩子缺乏其他模仿的對(duì)象，自然把父母處理問(wèn)題的辦法全盤接受下來(lái)，並視爲(wèi)金科玉律。父母懂得自律、自制和自尊，生活井然有序，孩子就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，並奉之爲(wèi)最高準(zhǔn)則。父母的生活混亂不堪、任意妄爲(wèi)，孩子們同樣照單全收，並視爲(wèi)不二法門。
當(dāng)然，各類家庭裡，其成員出現(xiàn)叛逆的情形也不少，但這種叛逆往往只是某一方面的叛逆，而不是對(duì)本家庭文化的徹底顛覆。
不同的家庭文化，決定了從這些家庭裡邊走出來(lái)的人，擁有完全不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。比如知識(shí)分子家庭走出的人，一般比較有教養(yǎng)，單純而清高，卻往往書生意氣；從商人家庭出來(lái)的人，特別注意有來(lái)有往，公平交易，知恩必報(bào)但又斤斤計(jì)較，而且特別重視諾言；而從無(wú)賴家庭出來(lái)的人，道德感極差，走到哪裡無(wú)賴就耍到哪裡，輕諾寡信，把當(dāng)寄生蟲作爲(wèi)人生最高目標(biāo)；從市儈家庭裡出來(lái)的人，則淺薄勢(shì)利，庸俗貪婪，天天盼望著一步登天。
這種劃分只是一種大致的劃分，一個(gè)家庭可能是幾種家庭文化的綜合體：一個(gè)官員家庭，也許也有一些商人家庭的影子，也許還有市儈家庭的影響；一個(gè)無(wú)賴家庭，也許同時(shí)還是個(gè)市儈家庭，等等。
由於家庭文化導(dǎo)致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀差異，決定著婚姻衝突的激烈程度。
“三觀”差異小的，缺點(diǎn)少的，相處得就比較容易，即使有矛盾，也可以通過(guò)溝通解決。畢竟雙方觀念差異不大，遵循共同的行爲(wèi)底線，有著共同的善惡標(biāo)準(zhǔn)、生活目標(biāo)，崇尚類似的生活方式，溝通起來(lái)彼此很清楚對(duì)方想要什麼，非常容易取得共識(shí)。
“三觀”差異太大的人組成的婚姻，麻煩就非常大，因爲(wèi)二者所有觀念都會(huì)截然不同。例如，無(wú)賴家庭把敲詐勒索、不勞而獲看做家常便飯，但遇到商人家庭出來(lái)的人，就會(huì)產(chǎn)生激烈矛盾。商人文化講究誠(chéng)信，看重公平交易，喜歡斤斤計(jì)較，商人家庭絕不會(huì)做吸血鬼，卻也沒(méi)有足夠的心胸去寬容無(wú)賴式的訛詐者。商人家庭遇到無(wú)賴家庭，就會(huì)對(duì)無(wú)賴家庭產(chǎn)生強(qiáng)烈的鄙視。而無(wú)賴家庭遇到商人家庭，則會(huì)激發(fā)他們訛詐的貪慾，不發(fā)生激烈衝突纔怪。
利益衝突尚可討價(jià)還價(jià)，道德衝突則無(wú)討價(jià)還價(jià)的空間。當(dāng)夫妻中的一方對(duì)另外一方的道德觀念產(chǎn)生了鄙視，那麼這樁婚姻基本上就無(wú)可救藥了。
家庭文化不僅灌輸給人“三觀”，而且因爲(wèi)“三觀”的定型，人會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力，決定一個(gè)人今後的發(fā)展方向。同在一個(gè)社會(huì)裡，有些人就能做到出淤泥而不染，而有些人則越學(xué)越壞。之所以會(huì)產(chǎn)生這種分化，是因爲(wèi)他在社會(huì)裡不斷吸取符合他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的東西，進(jìn)而強(qiáng)化他的三觀。
俗話說(shuō)“物以類聚、人以羣分”，成人是不會(huì)選擇那種“話不投機(jī)半句多”的人當(dāng)朋友的。某人選擇某個(gè)朋友，反映了他自己的價(jià)值觀，必定是這個(gè)朋友在某些方面，接近或符合自己的理想或者善惡標(biāo)準(zhǔn)。而這些朋友反過(guò)來(lái)會(huì)影響這個(gè)人。
所以，當(dāng)一個(gè)人遇到一個(gè)異性開(kāi)始一段感情之前，除了瞭解他（她）的家庭，最好還是看看他（她）的朋友圈子，甚至成了夫妻，也必須時(shí)刻關(guān)注對(duì)方的朋友圈子。遇到有不良人士成了對(duì)方的親密朋友，一定要堅(jiān)決採(cǎi)取行動(dòng)制止。之所以要這樣做，是因爲(wèi)有時(shí)朋友們的話甚至比配偶的話更頂用，可以影響到你的家庭生活。
在我離婚前，前妻就喜歡和一些生活方式很奇怪的女人在一起混。而這些朋友灌輸給她的一些觀念，讓她變得更加暴虐起來(lái)。
前妻最親密的朋友有兩個(gè)：一個(gè)是他們單位領(lǐng)導(dǎo)的情人，原來(lái)是某歌舞劇團(tuán)不出名的舞蹈演員，領(lǐng)導(dǎo)在一次看演出時(shí)看上了，就把她調(diào)到政府機(jī)關(guān)來(lái)做了情婦。爲(wèi)了掩人耳目，還給她找了個(gè)老實(shí)工人做老公，並把這個(gè)工人也安排到機(jī)關(guān)裡作爲(wèi)補(bǔ)償。另一個(gè)是，仗著家裡有權(quán)有勢(shì)，離婚後七八年也不正經(jīng)結(jié)婚，而是不斷地?fù)Q小白臉，三十多歲了還有一羣二十多的小白臉跟在屁股後面獻(xiàn)殷勤，個(gè)個(gè)召之即來(lái)、揮之即去。
這兩個(gè)女人有個(gè)共同點(diǎn)，就是都很漂亮。
前妻對(duì)這兩個(gè)女人羨慕極了，覺(jué)得人家有魅力、有品位，活得獨(dú)立、對(duì)男人不仰鼻息，簡(jiǎn)直就是她心目中“新時(shí)代獨(dú)立女性”的傑出代表。她不斷地效仿別人，買衣服都跟人家買一個(gè)式樣的，手機(jī)也買一個(gè)式樣的，髮型也搞一個(gè)式樣的，連背的包包都是一個(gè)式樣的。
我和前妻剛結(jié)婚時(shí)，她的護(hù)膚品是用日本資生堂的，用了很有幾年。後來(lái)，她聽(tīng)兩個(gè)損友講，資生堂的東西都是爛貨，要用就用法國(guó)什麼什麼牌的，於是她就改了。
但我並不清楚她發(fā)生的變化，那一堆瓶瓶罐罐對(duì)我而言都差不多。有一次我到上海一個(gè)客戶那裡幫助人家安裝系統(tǒng)，完工後人家爲(wèi)表示感激，送我一些禮品。上海人比較精明，人家送的禮品並非買好的成品，而是一家商場(chǎng)的購(gòu)物卡，面值是兩千元。
我拿著這張購(gòu)物卡來(lái)到商場(chǎng)，憑印象給前妻買了一套資生堂的護(hù)膚品禮盒，大大小小的瓶子有七八個(gè)。
晚上下飛機(jī)回家，卻發(fā)現(xiàn)前妻不在。一打電話，她說(shuō)她和幾個(gè)損友一起去密雲(yún)玩了。當(dāng)時(shí)我心裡就挺不爽，我臨回來(lái)前告知了她的，以爲(wèi)她會(huì)在家等我來(lái)個(gè)“小別勝新婚”呢。
第二天晚上她才從密雲(yún)玩回來(lái)，見(jiàn)到我給她買的資生堂禮盒，一點(diǎn)兒都沒(méi)有流露出高興的樣子，而是撇撇嘴，不屑一顧地說(shuō)：“資生堂的東西我早就不用了，你買這個(gè)是浪費(fèi)，幹嗎不買雅詩(shī)蘭黛的呢？”
見(jiàn)她這個(gè)態(tài)度我很驚訝，也有些惱怒，於是回答道：“東西買回來(lái)了，我也不能再飛到上海去退，總不能扔了吧？你將就著用吧，資生堂也是名牌呢。”
前妻心不在焉地答道：“行，就放那兒吧。”
就這樣，那兩千塊的資生堂就扔在梳妝檯抽屜裡，她從來(lái)不用，也沒(méi)拿去送人。最後放過(guò)了保質(zhì)期，扔了。
從那以後，我再不自作多情爲(wèi)她買這些東西了，結(jié)果又落下了她“你對(duì)我一點(diǎn)兒也不關(guān)心”的埋怨。
前妻身上的毛病，除了孃家?guī)?lái)的，還有很多來(lái)自於這類損友的教唆。
我第一次聽(tīng)到“女權(quán)主義”這個(gè)詞，就是在和她的損友們一同吃飯時(shí)。當(dāng)時(shí)我尚未對(duì)她交損友產(chǎn)生太大的戒心，她們逛街累了吃飯時(shí)，前妻偶爾會(huì)叫我趕過(guò)去買單。
有一次我又被前妻叫去陪她們幾個(gè)吃飯。幾個(gè)女人邊吃，邊聊一些衣服美容化妝品之類的話題。我插不上嘴，亦無(wú)興趣，也就假裝傾聽(tīng)的樣子，腦子裡卻開(kāi)小差，想這想那的。
聊著聊著，聊到了北京女人和上海女人的對(duì)比上。前妻的一位損友，嬌聲嗲氣地冒出了一句話：“現(xiàn)在，都女權(quán)主義時(shí)代了。咱們也得學(xué)學(xué)人家上海女人……”
從那時(shí)起，前妻就“女權(quán)主義”不離口。她終於爲(wèi)她那個(gè)母系氏族的螞蟻王國(guó)，找到了冠冕堂皇的存在理由。在她嘴裡，她那個(gè)遭人看不起的農(nóng)村*****家庭，一躍而成爲(wèi)領(lǐng)導(dǎo)世界潮流的摩登貴族。而誰(shuí)要是膽敢阻擋這浩浩蕩蕩的女權(quán)主義潮流，那就是螳臂當(dāng)車、自不量力。不僅是因循守舊，簡(jiǎn)直就成了反動(dòng)派、反革命的代名詞。
也就是從那時(shí)起，我開(kāi)始感覺(jué)到：前妻交的這些損友，早晚有一天會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，也曾多次勸告她遠(yuǎn)離那些人。
但沒(méi)辦法，她是成年人，我沒(méi)法限制她的人身自由，也無(wú)法改變她的擇友觀。
在這幫損友們的教唆下，前妻處處彰顯她的“女權(quán)”，越來(lái)越驕橫霸道、懶惰寄生。一旦兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這些損友就成了她的參照物。生了孩子，也學(xué)著損友的做法，不給孩子餵奶。對(duì)待我唐僧式的老媽，她也學(xué)著損友與婆婆勾心鬥角的樣子，成天尋釁滋事。
直到最後，我們的婚姻徹底完蛋了，她才如夢(mèng)初醒，斷絕了和那些損友的來(lái)往。但是，這個(gè)世界上，“亡羊補(bǔ)牢”並不是總可以“爲(wèi)時(shí)不晚”的。
俄羅斯前總統(tǒng)普京說(shuō)過(guò)一句很有道理的話：人首先應(yīng)當(dāng)遵從的不是別人的意見(jiàn)，而是自己的良心。