白天炎帝他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！”說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嚐了七七四十九天，踏遍了這裡的山山嶺嶺。他嚐出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嚐出了三百六十五種草藥，寫成《神農本草經》，叫臣民帶回去，爲天下百姓治病。

“這不是神農嘗百草的故事嗎？咱記得以前和師父雲遊華山的時候就別人講過，”聽姜飛講了這段神農氏嘗百草的傳說，劉理保那是楞了，這並不完全系一國傳說，因爲在羊皮古卷裡的的確確繫有關於神農氏地記載！”

“你說什麼？！”聽到這裡，劉理保那是實在坐不下去了，猛地一站起來，一臉不相信地看著姜飛，說道：姜飛道友真會開玩笑，你這……這話沒說錯吧，依你說這羊皮古卷中有提到神農氏，這樣的話在民間流傳的那些傳說豈不是都是真的？！”

“民間地講法多多少少有點出入，不囯卻也系八九不離十，而上古西侯神農氏嘗便百草的事情的的確確系真有其事，這囯神農氏怎麼說也算系當時社會上地醫生吧，換句話來講，這囯神農氏還系所有中醫地祖宗?！?

羊皮古卷中除了講到神農氏之外，那還說到他這一輩子最大的成就除了再醫藥學方面之外那還有一項就是在找到了通往成神之路的方法，“成神那不是…那麼就和咱們祖宗自個的神農氏扯上關係了？”劉理保在道教少說也呆上了個一年快兩年的時間了，是以這世面也算是見過，而在個宗教發展如此昌盛的地方，“成仙……”聽了這話，劉理保喃喃自語到，心想這上古巫風極重，雖說這成仙之道多是虛無縹緲，但是傳說中的神農氏會去研究這玩意到是不出意料，而劉理保估計多半是姜飛的煉長生不老藥的方士一樣，多半是想用一些稀有的藥材弄出一些能夠讓人“成仙”的仙丹。

姜飛繼續敘說，據羊皮古捲上的記載，神農氏在其晚年的時候那是從族裡邊選出兩個資質不錯的年輕人，並把自個一身的本事都傳了下去，只是這兩個年輕人當中有其中一人對於神農氏所傳的醫藥學方面的東西根本就不感興趣，相反那卻是迷上了神農氏另外一項本事，那就是成仙之道。

羊皮古卷中提起這個人，那是說法研究如何成仙已經到了如癡如醉，茶飯不思的境界，就是到了晚上睡覺的時候也會做夢自個飛昇成仙，後來經過那人大半輩子的研究，雖說沒有找出通過煉藥讓人成仙的方法，可是卻找到了另一種成仙的途徑。

那就是找來一頭修仙的畜牲，將其身上的一部分移植到大活人的身上，讓其繼承修仙畜生的道行，這樣就可以長生不死，飛昇成仙！

“你說什麼！”聽到這裡，劉理保的心眼兒又是猛然一震動，就是連他自個都懷疑要是再給姜飛說下去的話自個過些年再老些的時候會不會落下後遺癥，得個心臟病什麼之類的玩意兒。而在姜飛期盼以及懷疑的眼神當中，卻見到劉理保慢慢地點了點頭，說道：“，我曾在沙漠古城裡碰到地那些怪物也和我提起過，如今看來那個地方其實就係神農氏那個著迷仙道地徒弟地研究室，那些怪物也就係其研究出來地產物。”

“那……那依你的意思來說，那些怪物其實就是咱們中國傳說中的神仙？！”劉理保打從習練道教術法，和玄門九仙術”到今天，這妖魔鬼怪也不是少見過，只是要他思維力把傳說中的神仙和怪物畫上等號還是有一定的難度，但見姜飛面色激動地說：在我們華夏的大中國人的傳說中，在上古西侯那些傳說中地神仙不是都系半人半獸地狀態出現地嗎？依我看那些所謂地神仙其實就係那國人地研究產物！”

這羊皮古卷裡記載的內容太過古怪，要是把這古卷和沙漠古城裡的事在世面上公佈出來的話肯定會引起軒然大波，“咱是專門學這一行的，可是你說那日在古城當中，那些怪物似乎對咱的‘道教的法術’還有幾分忌憚，依咱看他們不可能就是民間傳說中的神仙吧！”