204復雜的八卦

這一天晚上，孫顯才和盧仲文又來看李易，幾人閑談了一陣，孫顯才出去和鄭國平閑談，盧仲文沒有跟去，臉上帶著怪笑看著李易。

李易道：“你這么看著我干嘛？”

盧仲文道：“聽說你戰績不錯呀，后來贏了那個泰國人，也用了八卦步。

不過在我眼里都是胡扯，就你那兩下子也自稱是八卦步？連八門都認不全，還敢這么說，要是在古代，你一天不知道得接待多少踢場子的對手。

知道八卦步分內八卦和外八卦嗎？知道八卦分先天和后天嗎？知道八門嗎？知道如何用中宮嗎？知道如何知來者逆嗎？”

以李易脾氣，要在往常早就翻兒了，可是一來李易比以前有涵養了，二來他這些日子對八卦步產生了興趣，很想和盧仲文學學，此刻聽盧仲文言語無禮，也沒怎么往心里去，笑道：“老前輩教訓的是，那就麻煩不吝賜教，指點晚輩幾手吧。”

盧仲文坐在沙發上，蹺起二郎腿，道：“武林中有一句話，叫寧舍一錠金，不舍一招藝。

你幾句客氣話就想叫我掏出壓箱底的本事教你，未免把事情想的太美了。

你說我的功夫比不上周成，這叫我十分惱火，周成有什么了不起的，如果他不出刀，我使開八卦步，他根本打不到我。

他使刀之后，手臂就長出半尺，這才能將我劃傷，如果手里沒刀，嘿嘿，那就別癡心妄想啦。”

李易奇道：“一個人如果手臂長一些，不也跟多出半尺一樣嗎？那不也是能掃到你身上？”

盧仲文道：“說你不懂，你就是不懂，八卦步雖然受自己步長的限制，但是一般來說，只要兩人的身形不是相差太多，那么在選擇落腳點的時候，就是以對方兩臂外展的最外端為標準的，而不是以他的軀干為標準。”

盧仲文本來是隨口一說，可是卻正說到李易的心里去了，李易這兩天一直在回憶和巴裕打斗時，所用八卦步時的一些難點。

以巴裕打時，李易一直是以巴裕的軀干為標準中心時行跳躍和邁步的，現在想起來，之所以沒被巴裕踢到，是因為巴裕比自己矮的緣故。

如果能以對方兩臂外展的最外端為標準，那么以自己一米八的身高，只要對方不是兩米五以上的身高，就基本碰不到自己。

李易想到這心中又輕松又自在，本以為將一切難點都想通了，可是忽然覺得不對，暗道：“等等，不對，人的腿踢出來要比手臂長遠，為什么不以側踢或是后踢的腳尖為最外端呢？那樣豈不是更安全？”

李易向盧仲文問了這個問題，盧仲文道：“笨蛋，格斗不能只躲避，八卦步是要配合掌法來用的，你如果以腿為標準，那就會離對方太遠，你的掌也打不到對方了，豈不是變成了圍著敵人繞大圈子逃命？這樣既費體力，又不能攻擊對方，那還不如不打，直接丟人丟死算了。”

李易也不禁啞然失笑，暗罵自己想的左了。

李易道：“盧前輩，那我以對方中指尖為標準進行跨步，打對方身體時便將圈子凹進去，可是我以上肢打人就得近身，對方的腿豈不是要踢到我身上？”

盧仲文被他一句前輩叫的飄飄然，道：“傻小子，你可真夠笨的了，圈子凹進去的想法是對的，可是要凹在自己的生門，對方的死門上，這個姿勢下，對方要么重心來不及更換，腿踢不出來，要么剛要踢出，還沒發力，可以截他，要么已經踢出，但他的膝蓋之下已經甩到了圈子外面，根本碰不到你，你怕什么？就算被大腿內外稍微碰一下也沒什么。

你就記住一句話，凡是有重心的腿都是死腿，是踢不出來的，在自己轉圈的時候緊盯著對方的腿，就知道哪個虛哪個實了，實的有重心，虛的沒重心可以踢。

等日后功力深了，就可以緊盯著對方的肩膀，一般人要踢腿，必須得先提重心，這個時候，胯肩甚至頭頸都會有些征兆，眼力毒的時候，是能看出來的。

甚至時間長了，只通過眼睛的余光看他全身的表現，就能知道他是不是要出腿。

另外有些人的眼神也是標志，他要出腿的時候，往往會看向你身上的某點，出拳的眼神和出腿的眼神有一些差別，時間長了就能區別開了。大致來說，出拳之前要縮，出腿之間要提而縮。所以出拳的時候，對方的眼神一般會看的很集中，出腿呢，就會反而先向下看一眼。

如果他選擇彈跳，在空中擺腿踢你，那就會有更多的前兆和很長的時程，你就有時間反應啦，想躲就凸，想攻就凹，隨心所欲。

凸出來就是外八卦，凹進去就是內八卦，全在中線圈的里外轉換，外八卦只能防和躲，內八卦就是攻防皆可，攻很簡單，防就是截他的出招。”

李易聽后有如初聞大道，心里喜不能禁，又問了幾個疑難的問題，今天也不知盧仲文是故意為之，還是心情好，覺得李易孺子可教，竟然把八卦步的詳細練法的竅門全都告訴了李易。

盧仲文道：“小子，人這個東西再厲害，也只有兩條胳膊兩條腿，他的腿法再厲害，能踢斷鐵柱還是踢斷水泥墻，在攻擊的時候，都必然有虛有實，實就是攻擊的有效范圍，虛就是剩下的角度和空間。

而攻擊的時間上也有虛實，蓄勢就是虛，發力就是實，再蓄勢仍是虛，虛實必然交替。

你注意聽我說，我沒說打出去是實，因為打出去也可能是蓄勢的一種。

我也沒說收回來就是虛，因為有些人收回來也可以借勢攻敵。”

李易想到巴裕收腿掛的招數，不由得點了點頭。

盧仲文道：“但是對于普通人來說，一般就是發力為實，收勢為虛。

所以要使自己攻擊的時間段正好落在對方發力之前或之后，一般在發力之后對方會更虛，是很好的時機，但是因為自己要躲開對方上半截實的攻擊，所以這時自己往往離的較遠，而且也是躲避之后的虛，所以一般攻不進去。

那么在對方蓄勢待發之前，往往就是攻敵的最好時間段，只是比武之中，虛實交替的過程既沒有固定的規律，又一瞬既逝，往不容易把握，而且也和常人的生活反應相反，所以就要勤練習才行，要建立新的習慣和條件反射。

這道理自然很簡單，要把自己的實放到對方的虛里面去，以己之實攻敵之虛。不過道理簡單，做起來可就難了，對方雖然不懂八卦步和這個道理，但是人是有本能的，誰也不會把自己的虛就那么暴露給別人。

所以往往八卦步要走上好幾圈之后，才有可能在專業的拳手身上找到破綻。

好了，我再給你說說先天與后天八卦的區別，八門，還有中宮的用法及逆向推算，這個更難，理解都不容易，更不用說實戰了，我到現在都不大會。”

李易一聽來了精神，道：“快說，快說。”

盧仲文一笑，道：“先說八卦定位，這個定位，可是不是隨便定下來的，更不是固定不變的，而是以你和對手之間的位置關系決定，充分體現了相對性。

這個相對位置，有兩種分法，這也是八卦掌中的兩個流派，一派認為要以敵人的正面和背面為參考核心，另一派認為要以自己的正面背面為參考核心。

其實我學了二十年之后才發覺，兩者之間是可以統一的，只是卦數變成了六十四卦，計算起來十分繁復。

等你學了幾十年之后就可以逐漸掌握了，可是現在沒這個必要，咱們實用一些，撿有用的說，其實常見的一種就是面對面，另有兩種對自己不利的，一是敵人從后面上來，二是敵人從側面攻上來，三是從側后方攻上來。

這幾種情況都有相應的卦象定位，有一套口訣，我等便傳給你。

所以說，這種相對的算法永遠要看具體情況，就算你在地上畫無數個八卦也沒有用，因為敵人的位置隨時都在變化，他不可能按你畫的圈走，但是無論他怎么變化，你們之間的相對位置卻總脫不出八種相對方位。

而這八種相對的方位，就是每一瞬間的兩人的卦象。所以并不是自己沿著一個八卦的環在跑圈，那不是成了固定的了嗎。

記住，八卦步永遠是動的，千萬不能不動，要時時刻刻踩先天追后天，否則你一定下來，或是慢下來，那站立方位就會立刻從后天八卦的某個位置變成先天八卦的某個位置了，這樣一來，結果可就難說了。

可以緩而律，就是不能慢而頓，緩而有節律是正常的，但是慢而困頓則是給敵人機會，使兩人的相對關系不再由自己所帶領，就變主動為被動了。

我再說說八卦步的起步，八卦有先天和后天兩種，先天八卦主靜，各種對卦都十分穩定，內含相生既濟之意。

在起步的時候，要以先天八卦為準，根據兩個人的相對位置定卦象，這個時候，自己要取平勢，不能蓄勢，本來定卦位與姿勢無關，只是八門的確定和姿勢有關，但唯獨在起步的時候，是必須取平勢的，取無極生太極，無中生有，靜中生動之意。

如果你正處在某種勢之下，敵人突然沖上來，你不及變回平勢，那就只能先以八門來定位，直接進到走圈當中，也不用考慮起卦了。八門定位咱們后面再說。

這說的是起步，而動起來以后就立刻要變成后天八卦，按著后天八卦的方位順序先落點，此時將敵人放置在圈子的中心。

而每新換一個圈子的時候，仍要以先天八卦為準，但是此時敵人仍是八卦的中心，面對的始終是坎卦，以蓄勢時的正面為主，但是如果勢已發了一半以上，那就要以全發以后的方向為主，所以在臨戰之時，計算是很麻煩，那就只有一個辦法，平時多練，用想象去練。

因為敵人可能打幾招就變個大方位，所以頻繁的起新卦是很常見的，記住一句話，踩著先天追后天。

剛才我說了，起步的時候，兩人各自的卦象是按相對位置定的，最常見的一種情況就是兩人正對面而立，中等距離，那就是坎離位，因為八卦掌也是后發制人，所以我們是坎位，外陰內陽，內藏真火，對方則是離位，主動進攻。

等對方進攻時，我們要向與坎卦相生的卦位跨去，也就是金位或是木位，并且這個時候一但啟動，一但邁出這一腿，就要開始以后天八卦圖的方位踏落。”

李易聽的糊涂了，道：“你等等，我有點亂，你還是先把圖畫出來吧。”

盧仲文長嘆一聲，道：“好吧，現在的年輕人視傳統文化如無物，那我老人家就畫出來給你看吧。”

盧仲文將八卦圖畫給李易，又標明了相關的五行屬性，饒是如此，李易仍是看的頭暈腦漲。

盧仲文：“剛才咱們說敵人向你沖過來，你要向金木位躲去，后天八卦圖的金木位在右方三個位置上，一般敵人都是右利手，這個位置是最虛的，即使他故意出左拳，也沒有右拳有力，可如果對手是左撇子，那就是陰陽異位，咱們還要反著踏向左面。

如果對方雙手都有靈活有力，在武術里這叫雙封，那就算你你倒霉了，得不斷的繞外圈，以快速的步法搶他的側后方。

在動起來以后，兩人的相對位置也有六十四種變化，這可就不能取巧了，有一套很復雜的口訣，我待會一并傳給你，你得用心背下來，達到睡覺也能背的程度才行。”

李易道：“那我得背多久才行？我這人念書可最不上路數，估計背不下來。”

盧仲文道：“瞧你這點出息，不下點苦功就想成大器？你愛練不練，誰也沒求著你練。

好了，我現在總結一下，開始的時候，遠距離不算卦，近了再算卦，中等距離時確定，因為一般都是兩人面對面，所以敵人往往是對卦，站在圈子上。其余的相對位置靠口訣來定。

而如果敵人突然沖到身邊，沒在中等距離定位，就直接到了近距，那在這一瞬間就需要以自己為八卦的中心，按后天八卦圖，來確定對方的卦位，然后跨到對方卦位的克位上去。

因為對方已經啟動，并且很快就要有有效的攻擊，所以只能按后天八卦圖來定位。

等到兩人成為了中等距離之后，再變回來，把自己放在圈子上，敵人仍是中心。

這是開始的時候，而動之后敵人是中心，敵人的正面始終是坎卦方向。

而我們攻的時候，就得把敵人放在圈上，自己變成中心。這個轉換一定要注意。

我們攻的時候，除了靠掌上的功夫，還要靠關節。有一句話，叫無節不軸，就是身上所有的關節都是軸，利用這一點，將對方的力化掉，同時攻擊對方。

無節不軸只能用在小圈子和中宮兩個距離上，中宮的攻法后面再說。

另外，掌上的功夫是硬練出來的，你會點穴，又會用刀，這功夫不練也罷，只要把下盤練好了，就足夠了。

總之一句話，起算動外攻中，起步要算，走動在外，攻擊在中。

八卦掌中卦位的確定就如此復雜，下面的就更復雜了。”

李易道：“我還以為你說完了呢，還有啊？”

盧仲文左右打量了李易幾眼，道：“真不知道周成為什么會教你刀法，你資質比別人高嗎？這點算什么？像這種上乘武學，那是一輩子都學不完的。

我接著說，八卦是有各自的內容和內涵的，并不是說八卦各卦之間沒有區別。八卦是乾坎艮震巽離坤兌，各自有各自的意義，比如乾代表剛健，坤代表柔順。

比武時的剛就是正面，用陽勁發招，陰就是背面，不要輕易出招，避免對方反踢，要順著對方的形式來，雖然身處對方的后面，但是這種情況與兌卦不同，兌卦時，敵人也是背對著你，但是他前勢剛盡，后勢未蓄，不怕他反踢。”

李易回想著在金沙會所里和巴裕對打時的一招一式，果然和盧仲文所說的相符，巴裕最擅長腿攻，出招極猛，當時自己不知道對前勢后勢的掌握，要不然早就贏了。

只聽盧仲文續道：“再說說八門，八門是由雙方的姿勢關系和攻防范圍決定的，而與位置無關，八門只在動起來以后才能用，八門涉及到蓄勢和發勢。

比如兩人相對，都沒蓄勢，同為雙虛，那就是休門。敵虛已實就是景門，所以景門是打擊最有用的一門。雙實就是驚門，至于驚的是誰就看功力高低了。

我虛敵實就是死門，敵實而側，我在虛之后，就是杜門，反過來就是傷門。從無勢到有勢，就是生門，生門不一定能打，要移到景門才能打。我勢打空，敵必不在前，而敵勢亦打空，兩下里分開，就是開門。

所以要使自己盡量處在景門和生門的位置上，但是也要同卦象結合在一起才行。

可以見八卦掌有多少復雜，如果你只知道方位的原理，和虛實的原理，那么有很多技巧就用不上了，錯過了傷敵的大好機會，豈不可惜。”