我和這幾個(gè)老道繼續(xù)僵持著，雖然些許有些威嚴(yán)的氣息，氣氛僵持了幾分鐘，一個(gè)老者突然拿著手中的武器指著棱川。
“棱川，今天，你只能下地獄跟閻羅王說去了。”那老者臉上沒有半點(diǎn)情面，冷酷好像就是爲(wèi)他量身定做一般。
“你，你怎麼能這樣，你忘了我們說好的麼？”棱川似乎有些意外，但還是沒有害怕。
我不知道他爲(wèi)什麼不害怕，但是我總覺得有不好的事情將要發(fā)生。
“咳咳咳，確實(shí)呢，我不想多說什麼，你們要這樣，那我也只好不講情面了，想來這老傢伙的手下不靠譜啊！”棱川的臉上突然蔓延出一層層的黃色火焰，我似乎很熟悉這種氣息，不知道，只是心裡有這麼一丁點(diǎn)的感覺。
就像我們血族吸血鬼之間會(huì)出現(xiàn)聯(lián)繫一般。
“害怕了麼？”是黃色的骷髏，沒錯(cuò)，和我一樣，只不過不是一個(gè)顏色，他的身後同樣出現(xiàn)一隻燃燒著黃色火焰的戰(zhàn)馬，這就像原本的火源一般，紅，藍(lán)，黃。
我不知道這個(gè)骷髏有沒有任無情那麼強(qiáng)大，但是從身上的氣息便可感覺到這並不是一般人。
“什麼，這……這……這是煉獄鎖魂長(zhǎng)！”剩下的兩個(gè)老道看到棱川突然變化是震驚不以。
“你……棱川你怎麼會(huì)是……”
當(dāng)看到這一幕的時(shí)候冷笑話臉上的表情也凝固了起來，想來他是聽說過的。
“呵呵，你們還有點(diǎn)見識(shí)，我就是煉獄惡魔，你們找了很久的煉獄惡魔，哈哈哈哈，意外吧，不過我現(xiàn)在沒有時(shí)間和你們?cè)谶@裡耗費(fèi)時(shí)間，因爲(wèi)整個(gè)六道蒼生都將是我的了！”棱川狂妄的笑著，他大手一揮，頃刻間後面那戰(zhàn)馬背上長(zhǎng)出一對(duì)翅膀出來他坐在馬上看著我們。
我彷彿在他那燃燒著黃色火焰的空洞眼睛裡面看到地獄的危難情景。
“別走！”我身上的黑氣猛然釋放出來想要抓住他，結(jié)果卻是撲了個(gè)空，他已經(jīng)是消失在我的眼前。
我手中拿著鐮刀身體以後變爲(wèi)那個(gè)樣子，身後跟過來藍(lán)色的火焰戰(zhàn)馬。
“各位道長(zhǎng)，現(xiàn)在地獄危機(jī)，希望你們能出手幫助一下，剛剛你也看到了煉獄惡魔已經(jīng)出來，怕是身後的主人也很強(qiáng)大，我們必須抓緊時(shí)間！”我說著冷笑話已經(jīng)爬上了馬背要和我一起離開。
一個(gè)老道拉住我的胳膊道：“小夥子，雖然不太認(rèn)識(shí)你，但是拯救蒼生就是我們共同的責(zé)任，拿上這個(gè)吧。”
老者緩緩伸手，手中出現(xiàn)一個(gè)金黃色的小型金剛杵，看起來非常精緻，上面有許許多多的花雕紋路，看起來也十分尊貴，當(dāng)我捏住那金剛杵的一瞬間我的身體裡面那些黑氣突然一陣震盪。
這種不是不安，而是有種威壓和安撫的作用，其兩秒以後我的身體裡面突然出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，一半黑氣一半的金黃色氣息，兩方對(duì)立。
我騎著的馬也開始搖晃起來，好像喝醉一樣。
在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，爲(wèi)密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼羅海會(huì)之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內(nèi)魔與外道諸魔障。
如我所知，蘇星好像也有一把金剛杵，這是我在以前靈異策鬼談的視頻裡面見到過的。
金剛杵一詞，原本是帝釋的一種電光的稱呼。不過，平常都用於稱謂他所用的武器。
同時(shí)對(duì)於諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在後來的密教中，採(cǎi)取它寓有“摧毀敵者”的間意義，遂把諸尊聖神所執(zhí)持的某些器仗，都稱呼爲(wèi)金剛杵了。從而更把它轉(zhuǎn)變爲(wèi)修法用的道具。
《大藏密要》說，金剛杵是菩提心義，能“斷壞二邊契於中道，中有******菩薩位，亦表十六空爲(wèi)中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱”。
金剛杵有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、骨頭等多種質(zhì)料，長(zhǎng)八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間爲(wèi)把手，兩端有獨(dú)股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨(dú)股、三股、五股最爲(wèi)常見，分別象徵獨(dú)一法界、三密三身、五智五佛等。獨(dú)股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱‘五種杵’。
其中，獨(dú)股杵爲(wèi)最古之形式，其鋒頗長(zhǎng)，爲(wèi)密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨(dú)股杵。
於五種金剛杵中，以獨(dú)股杵與蓮華部相應(yīng)，置於壇城之西方，其獨(dú)鋒象徵獨(dú)一法界。
三股杵與羯磨部相應(yīng)，置於大壇之北方。通常稱‘瓦支拉’者，一般係指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五峰系表五智五佛，其中一鋒象徵佛之實(shí)智，其餘四鋒則爲(wèi)四佛權(quán)智之標(biāo)幟。
金剛杵的樣式：最初的“金剛杵”，其尖端頗爲(wèi)銳利。
後來成爲(wèi)道具，其形狀乃有變化。
據(jù)慈氏菩薩略修愈哦唸誦法卷下說：有“五股、四股、三股、二股、獨(dú)股”等不同形式的“金剛杵”。另?yè)?jù)一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經(jīng)第五、列有“金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部”等各種“金剛杵”；以及“如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵”等等的名目。
並有“獨(dú)股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金剛杵”的說明。
金剛杵捏在手中給我的感覺卻是非常不一樣的，好像神聖的象徵，權(quán)威，有力，並且感覺自己的地位在不斷的提升。
關(guān)於“杵”的質(zhì)料，據(jù)陀羅尼集經(jīng)第二說：金剛杵的材料，是用“金、銀、赤銅、鑌鐵、錫”等五色金屬合和而成。另?yè)?jù)蘇婆呼童子請(qǐng)問經(jīng)卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有“金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設(shè)多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差別。
這些也都是那老道告訴我的，原來他早就知道了這些事情，對(duì)付煉獄惡魔，他也只能拿出看家的本事來。