抗戰(zhàn)烽火之單兵突擊青幫洪門(mén)(中) 飛庫(kù)網(wǎng)
青幫盤(pán)道認(rèn)親
清幫人士來(lái)自五湖四海，要認(rèn)清是否是自家兄弟，須經(jīng)由盤(pán)道條口確認(rèn)。這與兵士站衛(wèi)兵喊討口令辭的道理一樣。會(huì)有這樣的規(guī)矩，主要是為避免讓外人得知太多幫門(mén)中的秘密。清門(mén)于雍正四年，由三祖接皇榜并受師命立幫，及潘祖執(zhí)法行運(yùn)五十一載后傳世至今，這期間雖受命于朝廷，然實(shí)際是為實(shí)現(xiàn)仗義江湖濟(jì)弱扶傾為目的。而清幫祖訓(xùn)要記取根源不忘本，這從清幫三教合一，尊前提后的作法可以明了。此外，領(lǐng)幫祖師們，本就為天地會(huì)成員，因此每每設(shè)香堂，會(huì)先要求弟子們整襟，不忘前朝，溯本追源。
這樣做法難免為有心人士利用，若向朝庭進(jìn)讒言，勢(shì)必對(duì)于幫會(huì)命脈造成莫大傷害。因此清幫要弟子們謹(jǐn)守秘密，并嚴(yán)守三談三不談原則（同道能談、香堂能談、告幫能談；茶館不談、酒肆不談、澡堂不談）。然而清幫自祖師創(chuàng)幫，由通州至杭州這段運(yùn)河，共立幫頭一百二十八幫半，七十二個(gè)半碼頭，糧船亦有九千九百九十九只半，幫眾數(shù)以萬(wàn)計(jì)，要認(rèn)清是否為自家人實(shí)屬不易，況為廣招賢才，又立下三準(zhǔn)三不準(zhǔn)之規(guī)矩（準(zhǔn)借不淮偷、準(zhǔn)打不準(zhǔn)罵、準(zhǔn)充不準(zhǔn)賴(lài)），要確認(rèn)是否真為自家人，勢(shì)必得有一套明確繁雜的辨識(shí)之方，這個(gè)方法便稱(chēng)為盤(pán)道條口。
經(jīng)盤(pán)道后可確認(rèn)身份，除了能確實(shí)嚴(yán)守幫中秘密不外泄于人，在亂世當(dāng)?shù)谰謩?shì)不穩(wěn)時(shí)，亦可做為情報(bào)交換前的確認(rèn)工作。在近代史中，第二十三代的杜月笙運(yùn)用幫中力量，為國(guó)民政府于抗日期間，做了不少的情報(bào)貢獻(xiàn)。幫中成員謹(jǐn)尊三露三不露（遇急、遇難、遇盤(pán)查露，外人、熟人、親人不露）原則。所謂“三分安清七分交情”，只三分安清，便己足夠讓清幫弟兄渡過(guò)難關(guān)，這是清幫義氣相照共持共扶的原則。
至於盤(pán)道條口，均需師父親傳，不可外泄，例為幫中機(jī)密。
青幫幫規(guī)
十大幫規(guī)：
一、不準(zhǔn)欺師滅祖二、不準(zhǔn)藐視前人三、不準(zhǔn)提閘放水四、不準(zhǔn)引水代纖五、不準(zhǔn)江湖亂道六、不準(zhǔn)擾亂幫規(guī)七、不準(zhǔn)扒灰盜攏八、不準(zhǔn)奸盜邪淫九、不準(zhǔn)大小不尊十、不準(zhǔn)代髪收人
十戒：
自古萬(wàn)惡淫為源，凡事百善孝為先；淫@亂無(wú)度亂國(guó)法，家中十戒淫居前。
幫中雖多英雄漢，慷慨好義其本善；濟(jì)人之急救人危，打劫殺人幫中怨。
最下之人竊盜偷，上辱祖先下遺羞；家中俱是英俊土，焉能容此敗類(lèi)徒。
四戒邪言并咒語(yǔ)，邪而不正多利己；精神降殃泄己憤，咒己明怨皆不許。
調(diào)詞架訟耗財(cái)多，清家敗產(chǎn)受折磨；喪心之人莫甚此，報(bào)應(yīng)昭彰實(shí)難活。
得人資財(cái)愿人亡，毒藥暗殺昧天良；昆蟲(chóng)草木尤可惜，此等之人難進(jìn)幫。
君子記恩不記仇，假公濟(jì)私無(wú)根由；勸人積德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清幫中人，持我之眾欺平民；倚眾欺寡君須戒，欺壓良善罵名存。
三祖之意最為純，少者安之長(zhǎng)者尊；欺騙幼小失祖義，少者焉能敬長(zhǎng)尊。
飲酒容易亂精神，吸食毒品最傷身；安清雖不戒煙酒，終宜減免是為尊。
十要謹(jǐn)遵：
父母養(yǎng)育恩難言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬雙親禮當(dāng)先。
凡事公益要熱心，家里義氣須長(zhǎng)存，三祖?zhèn)髁舭睬宓溃柿x禮智信要行。
崇祖拜師孝雙親，師傅教訓(xùn)要謹(jǐn)遵，長(zhǎng)幼有序人欽敬，當(dāng)報(bào)尊長(zhǎng)教育恩。
凡我同參為弟兄，友愛(ài)當(dāng)效手足情，兄弟寬忍須和睦，安清義氣傳萬(wàn)冬。
夫婦之間要和順，夫唱婦隨實(shí)堪欽，妻賢子孝家庭樂(lè)，富貴榮華萬(wàn)萬(wàn)春。
和睦鄉(xiāng)里勝遠(yuǎn)親，近鄰老幼須同心，義氣聯(lián)合須久遠(yuǎn)，百事不受小人侵。
交友有信意要純，誠(chéng)實(shí)義氣卻長(zhǎng)存，安清儀注牢牢記，周游十方不受貧。
正心常常思己過(guò)，修身積善即成佛，陰騭善事要奉行，牢牢謹(jǐn)記惡莫作。
三祖?zhèn)髁舭睬宓溃瑫r(shí)行方便為緊要，義氣千秋傳萬(wàn)古，吃虧容讓無(wú)窮妙。
老弱饑寒與貧苦，孤獨(dú)鰥寡身無(wú)主，濟(jì)老憐貧功德重，轉(zhuǎn)生來(lái)世必報(bào)補(bǔ)
洪門(mén)
洪門(mén)起源于“漢留”，經(jīng)由清翰林院學(xué)士陳近南先生，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為洪門(mén)，“漢留”系由殷洪盛起始，故后人尊其為洪門(mén)始祖。司徒美堂是愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，也是世界洪門(mén)昆仲景仰的洪門(mén)元老?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，司徒美堂發(fā)動(dòng)海外華僑以捐款捐物等各種方式積極支持祖國(guó)抗擊日本法西斯的侵略，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出不朽貢獻(xiàn)。
由于洪門(mén)的傳說(shuō)版本眾多，各不一致，一種說(shuō)法就是：“洪門(mén)是天地會(huì)（又稱(chēng)紅幫、三合會(huì)、三點(diǎn)會(huì)、三和會(huì)等），致公堂是洪門(mén)的一個(gè)海外分支機(jī)構(gòu)，他們一致的對(duì)外稱(chēng)曰天地會(huì)或紅幫，對(duì)內(nèi)則稱(chēng)洪門(mén)?！?
洪門(mén)組織之優(yōu)點(diǎn)是有縱橫系統(tǒng)，如在職位名稱(chēng)上有龍頭、坐堂、執(zhí)堂、心腹、巡風(fēng)到么滿(mǎn)的縱列，又有“言談”、“手勢(shì)”等的橫向系統(tǒng)。即使第一見(jiàn)面的洪門(mén)弟兄，一見(jiàn)手勢(shì)動(dòng)止，一聞“春典隱語(yǔ)”，一說(shuō)“花亭結(jié)義”，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統(tǒng)，言談隱語(yǔ)、手勢(shì)均是洪門(mén)博學(xué)之士所編造的，在世界上并無(wú)其他任何秘密組織所能項(xiàng)背。洪門(mén)組織對(duì)入會(huì)無(wú)資格限制，僅須有介紹人，加入后彼此以手足相待，所以雖是秘密組織，但發(fā)展迅速，由臺(tái)灣延伸至中國(guó)內(nèi)地及港澳。
洪門(mén)香堂上供奉的牌位，依次是：
始祖：洪英、傅清主、顧炎武、黃梨洲、王夫之
五宗：文宗史可法、武宗鄭成功、宣宗陳近南、達(dá)宗萬(wàn)云龍、威宗蘇洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開(kāi)
中五祖：楊仗佑、方惠成、吳天成、林大江、張敬之
后五祖：李式地、洪太歲、吳天佑、林永超、姚必達(dá)
五義：鄭君達(dá)、謝邦恒、黃昌成、吳廷貴、周洪英
五杰：鄭道德、鄭道芳、韓龍、韓虎、李昌國(guó)
三英：郭秀英、鄭玉蘭、鐘文君
二師：男軍師史明鑒、女軍師關(guān)玉英
忠義總堂【山】
o山主；或稱(chēng)“寨主”、“龍頭”大爺。也有稱(chēng)“大排”“阿媽”。
o副山主；或稱(chēng)“副寨主”、“副龍頭”大爺
內(nèi)八堂（內(nèi)八堂皆為“京官”）
o香長(zhǎng)；或稱(chēng)“圣堂”大爺、開(kāi)香堂時(shí)的主香人，為客卿。有的地方稱(chēng)“白扇”。
o盟證；或稱(chēng)“中堂”大爺、開(kāi)香堂時(shí)的盟誓人，為客卿。
o坐堂；或稱(chēng)“左相”大爺、總管山寨事務(wù)。
o陪堂；或稱(chēng)“右相”大爺、協(xié)助總管山寨事務(wù)。
o管堂；或稱(chēng)“總閣”大爺、負(fù)責(zé)人事升降賞罰。
o執(zhí)堂；或稱(chēng)“尚書(shū)”大爺、負(fù)責(zé)人員組訓(xùn)工作。
o禮堂；或稱(chēng)“東閣”大爺、負(fù)責(zé)教育禮儀。
o刑堂；或稱(chēng)“西閣”大爺、執(zhí)掌刑法。
o護(hù)印大爺
o護(hù)劍大爺
外八堂
o心腹；“刑副”大爺、領(lǐng)軍武將。
o圣賢；“圣賢”二爺、軍師，負(fù)責(zé)謀畫(huà)。
o恒侯；“當(dāng)家”三爺、總管財(cái)務(wù)、糧餉。
o金鳳；“金鳳”四姐。
o管事；“管事”五爺、負(fù)責(zé)總務(wù)，又分承行、執(zhí)行、紅旗、藍(lán)旗、黑旗。
o巡風(fēng)；“花官”六爺、負(fù)責(zé)巡查，又分內(nèi)巡風(fēng)、外巡風(fēng)、巡山、光口。
o銀鳳；“銀鳳”七姐。
o賢牌；“賢牌”八爺、登記功過(guò)，又分鎮(zhèn)山、守山。
o江口；“江口”九爺、管理人員與升遷，又分檢口、斜口、守口。
o么滿(mǎn)；“么滿(mǎn)”大爺、或稱(chēng)“轅門(mén)”，負(fù)責(zé)雜務(wù)的士兵，又分總么滿(mǎn)、執(zhí)法、轅門(mén)、大么、小么、大滿(mǎn)、小滿(mǎn)、銅章、鐵印。
編制：
洪門(mén)組織按排排亦稱(chēng)行，幾排又稱(chēng)行幾。三十六部半管職按排（行）分編制如下：
行一：制皇、龍頭、坐堂、陪堂、盟證、香長(zhǎng)，管堂、刑堂、執(zhí)堂、禮堂、護(hù)劍、護(hù)印、心腹、新一，共十三位半大爺
行二：圣賢，一位二爺。
行三：桓侯、披紅、插花，共三位當(dāng)家三爺。
行五：紅旗、黑旗、藍(lán)旗、執(zhí)法、青剛，共五位管事五爺。
行六：花冠（巡風(fēng)）、鎮(zhèn)山、巡山，共三位六爺。
行八：白旗、八德，共二位八爺。
行九：九江、江口、檢口、守口、斗口，共五位九爺。
行十：大么滿(mǎn)、小么滿(mǎn)、銅章、鐵印，共四位么爺。
沒(méi)有行四、行七。
洪門(mén)排行職位職責(zé)簡(jiǎn)述(上)：
制皇——前任山主，有職無(wú)權(quán)。
龍頭——統(tǒng)轄全權(quán)的山主。
副龍頭——統(tǒng)轄全權(quán)的副山主。
坐堂——輔助龍頭辦理全山事務(wù)，權(quán)力極大，僅次于正副龍頭。
陪堂——輔助坐堂辦理公口上一切事務(wù)。坐堂處理公務(wù)，須陪堂簽署始能生效。
盟證——盟誓之證人。必須由山堂中元老來(lái)?yè)?dān)任。
香長(zhǎng)——主香之人。開(kāi)香堂的主祭者。有的山頭以龍頭兼任。
管堂——負(fù)責(zé)管理全山之事。
刑堂——處理刑罰之事。刑堂命令由外八堂執(zhí)行。
執(zhí)堂——統(tǒng)計(jì)本山人數(shù)，類(lèi)似兵部，管理軍事，組織訓(xùn)練。
禮堂——按洪門(mén)禮儀，負(fù)責(zé)教育大家。
護(hù)劍、護(hù)印——為龍頭近身的掌劍、掌印者。
心腹——亦稱(chēng)新服，新福、刑副，具有特殊資格，在洪門(mén)中有顯著功績(jī)才能充任。
圣賢——?jiǎng)㈥P(guān)張?zhí)覉@結(jié)義時(shí)，關(guān)圣位于老二的位子，洪門(mén)開(kāi)山立堂必行迎圣典禮。圣賢行伴圣，送圣及迎圣之職。
桓侯——又稱(chēng)當(dāng)家。桃園結(jié)義，桓侯居三。督管錢(qián)糧出納事務(wù)，為當(dāng)家三爺?shù)谝患?jí)。
披紅——管理局部錢(qián)糧收支。為當(dāng)家三爺?shù)诙?jí)。
插花——管理催、督、護(hù)糧等事務(wù)。