看著陳啓星臉紅脖子粗的模樣，厲雷生沒有選擇跟他講什麼大道理。無論是當(dāng)年的陳尚榜，還是眼前這小子都是那種不到黃河心不死的主，犯起倔脾氣來，別人很難拉他們回來。
給陳啓星倒了杯茶，厲雷生提到一個(gè)事，那就是厲佔(zhàn)雨在案件現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的那名死掉的驅(qū)鬼人。他問陳啓星對(duì)這事的內(nèi)情掌握有多少？
這個(gè)時(shí)候陳啓星這才靜下心來，回憶昨晚劉建國說的話。當(dāng)時(shí)劉老師提到紀(jì)校長一夥的人曾經(jīng)派人來滅殺他，只不過沒有得手罷了。厲雷生點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那就沒錯(cuò)了，小雨在那個(gè)死者身上搜出了道符一類的東西。如果我沒猜錯(cuò)，對(duì)方已經(jīng)猜出了你口中說的劉建國的存在。而且已經(jīng)四處蒐羅高人對(duì)付他了。”
陳啓星一聽就急了：“那我更得要幫劉老師了，那一晚他們沒成功，誰知道後面還會(huì)不會(huì)有其他人來？”
“你先彆著急，他們應(yīng)該還不知道惡煞危機(jī)已經(jīng)被你消除了。更何況折損了人手，他們更得小心謹(jǐn)慎了?！眳柪咨牧伺年悊櫺堑募绨?。
“不過你既然選擇與他們爲(wèi)敵，你對(duì)驅(qū)鬼一道瞭解多少呢？”厲雷生話鋒一轉(zhuǎn)。他打了個(gè)比方，就是陳啓星手裡的‘黑蠱’。這也是厲佔(zhàn)雨回來後，對(duì)厲雷生描述的。那個(gè)東西也是驅(qū)鬼人的一門陰毒道術(shù)，萬一對(duì)方手裡拿著這一類危險(xiǎn)的武器，陳啓星又如何對(duì)付人家呢？
這一下陳啓星啞口無言，他只知道這世上有陳氏一族的天眼神通。至於說其他門派的道術(shù)，他可一無所知。是啊，自己雖然口口聲聲去保護(hù)劉老師?？扇f一對(duì)手來了，自己連別人的手段都不懂，豈不是吃虧吃大了嗎？
“小子，這回明白自己的能力不足了吧？你們陳氏一族本事用來對(duì)付鬼魂可以說是百試百靈，但是你面對(duì)活人呢？難不成你要上去跟人家肉搏嗎？”厲雷生笑著說。陳啓星可是明白自己的斤兩，平時(shí)跟街頭混混逞勇鬥狠可以，如果碰到稍微會(huì)點(diǎn)武術(shù)的人就抓瞎。別的不說，光是厲佔(zhàn)雨就可以打得自己滿地找牙。
於是厲雷生憑著這些年的所見所聞，給陳啓星大概講述了一下中國道術(shù)一途的分類。
中華大地歷史悠久，在古時(shí)候天南地北，互相溝通不暢，所以形成了不同種類的驅(qū)鬼道術(shù)。雖然這些道術(shù)五花八門，但大致可以總結(jié)爲(wèi)幾類。
首先從南往北算，南方一帶也就差不多是福建以及兩廣之地。那裡的有人用靈異的載體養(yǎng)鬼魂，也就是俗話說的‘養(yǎng)小鬼’。與電影小說裡面描述的扎個(gè)小草人什麼的不同，養(yǎng)鬼一道是個(gè)不折不扣的邪法。
真正掌握此道的人，他們是要拿生靈當(dāng)‘活祭’的。蓄養(yǎng)小鬼的人，稱那些個(gè)邪物爲(wèi)‘野神’。他們往往把自己打扮成當(dāng)?shù)爻Ｒ姷呢劳脗鹘y(tǒng)的行頭遮掩自己身份，在作法的時(shí)候會(huì)帶著‘野神’。一通怪異的儀式後，放這些邪物出來辦事。
歷史上養(yǎng)‘野神’從何時(shí)開始已經(jīng)沒辦法查清了，也許是起源於古老的‘百越’一族。反正他們的歷史非常的久遠(yuǎn)，甚至與中原文明並存過。
再往北去，就來到兩湖之地還有西南的貴州。那裡古老的文明是‘九黎’，也就是跟炎黃二帝逐鹿之戰(zhàn)的蚩尤族人。歷史書上描述九黎先民擅於驅(qū)使野獸，其實(shí)準(zhǔn)確的來說，他們是擅於驅(qū)使野獸的鬼魂。
兩湖地區(qū)的鬼道人士用動(dòng)物的魂魄加上秘法制成‘蠱’，這東西由於是後天製作的，所以它們沒有靈性。但是不同的蠱威力極強(qiáng)作用也千差萬別，陳啓星所持的黑蠱就是其中一種。
歷史上人們對(duì)‘蠱’這東西聞風(fēng)喪膽，其實(shí)絕大多數(shù)時(shí)候是以訛傳訛。首先蠱可沒那麼容易製作，並且能掌握這手藝的人往往會(huì)被同道之人優(yōu)先誅殺，所以數(shù)量非常少。畢竟誰都不想被這種陰毒之物沾身，蠱這種東西太難琢磨，起效很快也很難察覺。
厲雷生最是厭惡‘蠱’了，因爲(wèi)他的妻子當(dāng)年就是死在這東西手裡。他作爲(wèi)驅(qū)鬼世家，竟然只能眼睜睜看著妻子全身潰爛死去，無能爲(wèi)力。陳尚標(biāo)當(dāng)初爲(wèi)了幫他報(bào)仇，一路追到了廣東才殺掉了下蠱的人。當(dāng)時(shí)此事轟動(dòng)湖廣江湖，一個(gè)外地人竟然在咱們地界囂張，於是出動(dòng)很多人圍剿陳尚榜。至於陳尚榜是如何殺出重圍回到了河南，因爲(wèi)他回來後絕口不提，厲雷生也不清楚。
整個(gè)中國中部，各種道法門派最多，再加上一些只在家族內(nèi)部傳承的神秘宗派，所以數(shù)目更難統(tǒng)計(jì)。其中比較出名的就是‘符篆之術(shù)’和在江南地區(qū)流傳的‘驅(qū)鬼法器’。
‘符篆之術(shù)’與道教和算命先生的鬼畫符完全是兩回事。那些神神叨叨的江湖騙子，拿別人的法術(shù)做幌子騙錢騙財(cái)。真正的‘符篆’又稱‘天地咒’，是中原一帶的驅(qū)鬼人外放自己‘魂力’指引用的?？上?，使用‘天地咒’過程簡單易學(xué)，那些江湖騙子直接拿過來，加上自己發(fā)揮，他們搞了一套又是黃紙，又是硃砂筆什麼的，看起來甚是唬人。反而讓真正的‘符篆之術(shù)’也被人當(dāng)做騙子，成了封建殘餘的一部分。
‘驅(qū)鬼法器’的尷尬境地也差不多，江南地區(qū)古時(shí)候能工巧匠聚集，有一批有真本事的驅(qū)鬼人，製作了一些法器。像是傳言之中的‘捉鬼墨斗’在歷史上確有其事，只不過這東西可遇不可求，不是所有的墨斗都能拿來捉鬼的。厲雷生曾經(jīng)去江蘇尋找過傳說中製作這些法器的世家，可惜一無所獲。也許這門手藝已經(jīng)埋沒在歷史的長河中了吧。
喝了一口茶水，厲雷生講道：出了中部大地，到了關(guān)外。有一種道法非常神奇，那就是傳說中的‘出馬’。當(dāng)然真正意義的‘出馬’並不像是傳說故事裡的，讓狐貍啊黃鼠狼啊什麼的附身。你想啊，附身的目的是爲(wèi)了捉鬼，你召那麼小動(dòng)物在身上有啥用？難不成去捉老鼠吃嗎？
所謂的‘出馬’源於東三省的薩滿教，有人可以與鬼魂溝通，主動(dòng)讓他們上自己身。這樣一來，那些‘出馬弟子’就獲得了靈視，也可以直接對(duì)鬼魂動(dòng)手了。出馬弟子道行越高深越厲害，這一點(diǎn)厲雷生深有體會(huì)。
想當(dāng)年，他與陳尚榜兩個(gè)小年輕在河南北部一帶混出了點(diǎn)名堂。有一次他們收到一個(gè)去趟東北的委託，內(nèi)容就是去瀋陽收拾一個(gè)盤踞當(dāng)?shù)囟嗄甑墓砘?。他們兩個(gè)愣頭青，也沒打聽清楚情況就坐火車大老遠(yuǎn)跑去了。
到了瀋陽以後，他們很輕鬆就找到了那個(gè)鬼魂。而那個(gè)鬼魂壓根就是一個(gè)惡煞，還附身在一個(gè)大貨車司機(jī)身上。他與陳尚榜不由分說，抄傢伙就上，直奔那個(gè)惡煞去了。沒想到他倆被那個(gè)大貨車司機(jī)揍得屁滾尿流，還被人家捆起來吊在陽臺(tái)凍了一夜。
原來那個(gè)大貨車司機(jī)根本就是個(gè)出馬弟子，而且人家是天生的‘靈煞體’，專門拿惡煞附身在自己身上修煉的。他們兩個(gè)呆小子被人耍了，還專門跑到東北被人家一頓削...
好在那個(gè)司機(jī)大哥人不錯(cuò)，問明白情況以後才知道是誤會(huì)了。人家給他倆賠禮道歉，還開車順路送他倆回了焦作。
厲雷生提起這事哈哈大笑，他說從那之後，他們兩人一合計(jì)這東北那旮沓輕易再也不敢來了。這出馬弟子太tm恐怖了，惡煞都能當(dāng)衣服穿，而且弄得跟超人一樣，啥法術(shù)都不吃！
陳啓星連連點(diǎn)頭，自己就是在東北開的天眼。第一次面對(duì)鬼魂阿姨時(shí)候，被人打得門牙差點(diǎn)磕掉了不說，最後差點(diǎn)坐牢。這東三省太邪乎了點(diǎn)...