《尚書》：“刑三百，罪莫重于不孝。”
熊儲(chǔ)不過是一個(gè)奴隸，后來是一個(gè)殺手，當(dāng)然不知道什么“上書”、“下書”。
但是當(dāng)初苗三冠談到這個(gè)問題的時(shí)候?qū)ｉT解釋過，所以熊儲(chǔ)知道一個(gè)大概的意思。
自古刑律罪名三百種，最嚴(yán)重的就是不孝之罪。
巧家營的人全部投降以后，當(dāng)然不包括安邦彥和樊虎，還有十多個(gè)諾伙（黑骨），還有五十多個(gè)曲諾。
但是巧家營兩萬多最底層的阿加、嘎西都投降了，熊儲(chǔ)由此產(chǎn)生了一個(gè)巨大的困惑。
《尚書》已經(jīng)出來幾千年了，俗話也說：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。
熊儲(chǔ)不明白的是，南蠻人里面的這些阿加等級的奴隸，生下子女（嘎西）都被主人拿出去賣了，也就是說家庭、親情都沒有。
沒有親情概念、沒有家庭概念，所以奴隸是沒有“孝”這個(gè)概念的。
奴隸主剝奪了奴隸最基本的做人資格，完全就是把奴隸當(dāng)成牛羊這樣的牲口在養(yǎng)活。
不對，在奴隸主眼里，奴隸連牲口都不如。
古人云：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
連烏鴉和羊羔都知道親情，奴隸是等級最高的動(dòng)物，他們也是人。
既然如此，奴隸制度是如何維持這么久的？
奇怪的是，巧家營里面的茲、阿諾、曲諾家里都供奉佛像，說明奴隸主都信佛。
熊儲(chǔ)百思不得其解：佛主不是號稱“眾生平等”的嗎？
善后的事情自然有嚴(yán)二娘帶領(lǐng)大家處理，熊儲(chǔ)一個(gè)人登上了東山，迎著日出傷腦經(jīng)。
奴隸的問題，這是一個(gè)大問題。
相反，奴隸主反倒是個(gè)小問題。
對于殺手來說，殺掉所有的奴隸主并不難，熊儲(chǔ)也沒有準(zhǔn)備讓奴隸主活下去。
熊儲(chǔ)感到迫在眉睫的問題，并不是殺掉奴隸主把奴隸解救出來，而是如何才能讓那些奴隸像一個(gè)人那樣活著。
熊儲(chǔ)已經(jīng)有些明白了。
奴隸主把佛教搬出來，這不過是用來愚弄那些奴隸的手段。
因?yàn)榉鸾虖?qiáng)調(diào)的是：因果報(bào)應(yīng)。
奴隸受罪，是因?yàn)樯弦惠呑幼髂趿耍@一輩遭到了報(bào)應(yīng)。
“苗三冠、袁鸝卿和萬練他們說的果然不錯(cuò)。”熊儲(chǔ)有所明悟：“佛教的眾生平等是假的，是為了統(tǒng)治階級奴化百姓而創(chuàng)造的理論。難怪烏思藏那邊老百姓活不下去，但是一座寺廟比一座寺廟氣勢恢宏，因?yàn)槟沁叺呐`主全部都是最高等級的喇嘛。”
熊儲(chǔ)突然想到了那些奴隸把曼黛莉當(dāng)成仙女的驚人一幕，頓時(shí)想通了其中的關(guān)鍵。
佛教的因果報(bào)應(yīng)說，這不過是一個(gè)幌子，是一個(gè)理論依據(jù)而已。
奴隸主的愚昧和奴化教育，加上慘無人道的處罰措施，這才是問題的根本。
“鸝卿讓我做一個(gè)真?zhèn)b士、大丈夫，肯定不是把那些奴隸解救出來就行的，還必須讓他們學(xué)會(huì)如何找回自己的人格尊嚴(yán)。”
隨著思考越來越深入，熊儲(chǔ)終于發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)問題。
這個(gè)問題在沒有遇到巧家營這兩萬多人之前，熊儲(chǔ)還以為是一個(gè)習(xí)慣問題。
現(xiàn)在看來，這是一個(gè)根本問題，必須首先解決。
這個(gè)問題，就出在此前用牛**換回來的九百多奴隸身上。
到現(xiàn)在為止，他們都把熊儲(chǔ)叫“主人”。
熊儲(chǔ)已經(jīng)說了不下十次，但是他們就是不改口。
剛開始，熊儲(chǔ)以為是一種習(xí)慣，“主人”就是一家之主的意思。
現(xiàn)在回過頭來看，“主人”這兩個(gè)字從奴隸嘴里叫出來，意思就完全變味兒了。
和主人對應(yīng)的，那就是奴才。
家有千口，主事一人。
人數(shù)多了，總要有一個(gè)拍板的人，所以熊儲(chǔ)并不拒絕當(dāng)好這個(gè)家長。
比如說現(xiàn)在大家心甘情愿叫主公，熊儲(chǔ)就不是很反對。
因?yàn)榇蠹叶伎梢噪S時(shí)提出自己的反對意見，熊儲(chǔ)也會(huì)聽取大家的意見。
但是奴才就不一樣了，他們從來沒有反對意見。
熊儲(chǔ)需要的是生死相依的兄弟姐妹，或者是團(tuán)結(jié)一致的忠誠百姓，但是他絕對不需要奴才，更不需要奴隸，永遠(yuǎn)不需要。
奴隸在主人的皮鞭、刀劍之下，可以為主人去死，但他們肯定不是自愿的。
因?yàn)榕`沒有家庭、沒有親情，當(dāng)然沒有追求，所以不可能有什么奮斗目標(biāo)讓他們心甘情愿去死。
正因?yàn)槿绱耍蝗怀霈F(xiàn)一個(gè)比奴隸主更厲害的“仙女”，他們的整個(gè)精神都崩潰了。
不對！事情不是這樣子的！
熊儲(chǔ)腦海中靈光一閃：“奴隸沒有家庭、沒有親情，那也不是自愿的，而是被逼無奈。他們能夠敬畏仙女，那就說明他們還有期望，也就說明那些奴隸還是不甘心的，所以才希望得到仙女的搭救。”
母雞為了保護(hù)小雞仔，甚至不惜和人這種“龐然大物”進(jìn)行戰(zhàn)斗。
母雞最后沒有保護(hù)好自己的小雞仔，那是因?yàn)樗哪芰σ呀?jīng)不夠了，所以選擇認(rèn)命。 шшш?Tтka n?co
這個(gè)問題熊儲(chǔ)有親身感受。
因?yàn)樗陴B(yǎng)父母家，嵐兒想弄一個(gè)小雞仔拿在手里玩玩，熊儲(chǔ)就去抓一只小雞，結(jié)果被母雞啄了一口，手背上鮮血淋漓。
動(dòng)物都知道保護(hù)自己的孩子，奴隸畢竟是人，肯定也希望保護(hù)自己的孩子，只不過他們無法對抗奴隸主，同樣只能認(rèn)命。
距離十多丈開外，帶著十二名女兵擔(dān)任護(hù)衛(wèi)的曼黛莉，在這個(gè)時(shí)候打斷了熊儲(chǔ)的思路：“公子，二娘上來了。看樣子走得很急，練輕功都施展出來了，應(yīng)該有大事。”
熊儲(chǔ)扭頭一看，嚴(yán)二娘直接施展輕功沿著山壁飛了上來：“什么大事讓你如此著急？”
嚴(yán)二娘一口氣飛到山上，竟然還是好整以暇，可見內(nèi)功又有長進(jìn)：“相公啊，對于你來說可能是小事，但是對于下面的人來說，那可就是大事了。”
“大家都是兩個(gè)肩膀一個(gè)腦袋，誰也不比誰更高貴。既然是大家的大事，怎么可能不是我的大事？”熊儲(chǔ)微微一笑：“說說看，怎么就是我的小事，而是大家的大事？”
嚴(yán)二娘整理了一下被風(fēng)吹亂的劉海，這才笑道：“說起來還是那些剛剛獲得自由的奴隸。我們不是用牛群換回來九百多奴隸嗎？你猜怎么著，這里面的問題大了去了。”
熊儲(chǔ)聞言一驚：“什么大問題？”
嚴(yán)二娘轉(zhuǎn)身指著山下：“相公你聽聽吧，下面是不是哭聲震天。”
熊儲(chǔ)不以為然：“我聽見了，是不是因?yàn)榍杉覡I被我們攻破了，奴隸也被放了，那些奴隸主尋死覓活？如果他們膽敢起哄，立即讓司馬承拉出去給我砍了。”
“安國雄、樊虎那些人老實(shí)得很，并沒有要造反。”嚴(yán)二娘搖搖頭：“安邦彥因?yàn)橐椭燠圃鲬?zhàn)，所以需要緊急籌措一筆軍需物資。正因?yàn)槿绱耍桶押芏嗄昙o(jì)幼小不能打仗的嘎西給賣了。”
“沒曾想，我們交換回來的那九百多人里面，有三十多個(gè)六七歲的小孩子，就是從巧家營弄出去賣掉的。那些奴隸為什么要逃跑，因?yàn)樗麄兿牖丶野 ！?
“我讓扈媚娘把那九百多個(gè)人帶進(jìn)巧家營，本來是想讓他們現(xiàn)身說法，我們說釋放奴隸絕對是算數(shù)的，肯定不會(huì)在他們走到半路上又把他們給殺了。”
“我問過那些孩子們，他們的擔(dān)心是真的。每一次部落和外面打仗，如果打敗了要撤退，就會(huì)把不能打仗，又走不快的婦孺小孩給殺了。這樣就可以讓敵人得不到更多的人口。”
“結(jié)果這下可好，兒子找到媽媽，媽媽找到女兒，這還不哭翻天嗎？找到了自己孩子的母親哭，沒見到自己孩子的母親就哭得更厲害了，所以現(xiàn)在是驚天動(dòng)地。相公，你說現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦？”
熊儲(chǔ)一拍腦門，隨即驚呼一聲：“我的天哪，這是大好事啊。不光是你們的大事，更是我的大事！讓那些恢復(fù)人身自由的奴隸按照自己的意愿組建家庭，然后進(jìn)行立法保護(hù)。”
“這是他們?nèi)诵詮?fù)蘇，重拾自信最關(guān)鍵的一步！傳令下去，只要能夠確定下來的家庭，一律受到保護(hù)。誰敢侵犯別人的家庭，一律嚴(yán)懲不貸。”
“我們這一次繳獲了大批的東西，凡是已經(jīng)落實(shí)的家庭，按照人頭每個(gè)人領(lǐng)取五十斤糧食，發(fā)放十兩銀子。這樣一來，他們就有了開始新生活的基礎(chǔ)。然后慢慢教育，就會(huì)出現(xiàn)一批真正的自由平民。”
說到這里，熊儲(chǔ)略一沉思然后才接著說道：“讓司馬承立即組織人審問那些奴隸主，看看那些小孩子被賣到什么地方去了。安邦彥和樊虎就算了，他們這種級別的人不可能干這些雜事。”
“可以承諾那些失去孩子的母親，只要她說的是真的，我們就盡可能去找對方買回來。至于買了奴隸，我們派人過去買回來，對方又不同意的奴隸主，我的大軍難道是吃干飯的，直接打過去搶回來！”
嚴(yán)二娘得到了熊儲(chǔ)的授權(quán)，頓時(shí)眉開眼笑的下山辦事。
但是熊儲(chǔ)的眉頭很快又皺了起來，因?yàn)樗窒氲搅烁訃?yán)重的后果。
這個(gè)鬼地方全部都是大土司，也就是最大的奴隸主。
小一點(diǎn)兒的奴隸主有一個(gè)縣的領(lǐng)地，大一些的奴隸主甚至有兩三個(gè)縣的領(lǐng)地。
這些大大小小的奴隸主，手里都有軍隊(duì)。
熊儲(chǔ)擔(dān)心的是：一旦自己釋放奴隸的真相傳出去了，是不是就會(huì)受到群起而攻之的“崇高待遇”？
這肯定會(huì)傳出去的，而且很快就會(huì)舉世皆知，根本不用懷疑。
現(xiàn)在自己手中雖然有八千多人，但是能打仗的兵力才不過五千人。
如何應(yīng)付接下來的危險(xiǎn)，熊儲(chǔ)的眉頭自然越皺越緊。
以前，熊儲(chǔ)希望自己沒有軍隊(duì)，最好是一個(gè)人都沒有，所以他一直回避這個(gè)問題。
可是現(xiàn)在，熊儲(chǔ)第一次發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，那就是沒有盡快組建一支強(qiáng)大軍隊(duì)，能夠橫掃整個(gè)云、貴、川、藏大土司，把所有的奴隸都救出來。