夜幕降臨，仍然能聽到四處傳來的槍聲，不知道有多少人踏入基蘇山，又有多少人能活著來到基蘇山主峰，那些恐怖的生靈爲什麼會如此殘暴，它們爲什麼要阻止人們的進入。

我和機械宋、朱天倫、駱駝在一起，我有很多話想問他們，心中有很多疑惑需要解開，我知道他們也有很多話要問我，但是經過貴州之行，我和他們之間似乎變得有些隔膜，我猶豫了半天，還是沒有開口。激戰加上連日的行軍，我身心俱疲，匆匆吃了點肉乾、奶酪，挨著地我就睡著了。

迷迷濛濛中，有人在我身邊呼喊我的名字。我迷迷瞪瞪站了起來，是瓦妮婭，她臉色蒼白，彷彿剛剛下定決心，她輕輕打了個手勢，我心領神會，跟了出來。

外面的天灰濛濛的，彷彿是濃霧沒有化開。瓦妮婭在我的前面，時隱時現。我有點奇、怪，外面的哨兵哪裡去了。可是回過頭來，原來的帳蓬已經不見了蹤影。而瓦妮婭的腳步越來越快，我不敢大意，急忙追了上去。

前面豁然開朗，影影影綽綽，到處是高大的誇張的雕像，這些雕像彷彿在哪裡見過，卻又想不起來。而在這些雕像下面，到處是包裹的嚴嚴實實的木乃伊。而那些木乃伊，都在往外滲著鮮血，醬黑色的血在濃霧裡翻騰，象黑色的巨蟒。

其中有一個彷彿伸出乾枯的手，在努力地撫摸著什麼。我拔出刀，輕輕地割開外面包裹的麻布，竟然是陳世安，乾枯腐朽的身體還在努力地掙扎。我的身體在顫抖，已經看不見瓦妮婭的身影，扭身想逃跑，可是扭過臉，我的後面也已經看不見什麼路，只有層層迷霧。

前面似乎有人在說話，我定了定神，但整個人彷彿不受自己控制，竟然慢慢地走了過去。瓦妮婭就在前面，她跪在地上，正在哭泣，在她的前面，是一個雄偉的男子，他手拿著一個金光閃閃的權杖，正俯視著瓦妮婭，他伸出手，彷彿在撫摸著瓦妮婭的頭髮，安慰著什麼。

看見我走近，他擡起頭，那如鷹的眼睛注視著我，向我伸出了手，他雖然面貌醜惡，卻是那麼的安靜，那麼的慈祥。我凝神提氣，一步一步地走了過去。可是快走到瓦妮婭身邊時，那個人突然變了顏色，整個人躍了過來，他的臉在拉長，纖細修長手也變成了粗壯的螯足。

瓦妮婭在哭泣，在哀求，而那個怪物在咆哮，我顧不得許多。一把拉起瓦妮婭，扭身就向後跑。卻被瓦妮婭一腳蹬倒在地，我扭過臉，在那一剎那，她變得是那樣的恐怖，手足象鋸齒一樣，整個臉又長又尖。

“老七，老七，你怎麼了。”我被人重重的搖晃，聽到了熟悉的聲音，是機械宋，他愁眉苦臉地看著我，“你做惡夢了，怎麼抓著我的腳脖子大呼小叫。”我迷惑地看了他一眼，一句話也沒有說，倒下又睡著了。

第二天，我們很早就出發了。在上午十點鐘左右，大隊人馬抵達了山谷底部。這是一個寬廣的山谷，直徑約有一公里，地面佈滿著大塊的巖石和沙礫，偶爾還有白骨雜陳其間。達達特下令大家提高警惕，朱特和一名中年日本人帶領兩隻小分隊在前面探路，我們隨著大隊人馬前行。

越往前行，山谷越寬廣，地面上散落的骸骨越多，有些顯然屬於人類。卡秋部落採取步步爲營的政策，每前進一步，都有分隊先行構築簡單的陣地，然後大隊人馬前行，如此交替掩護。在快到達主峰的時候，山谷裡出現了一個石林，圍繞著主峰，密密麻麻，象一隻雄壯的軍隊。

石林約有一公里長，每個石柱約有十米高，直徑不一，粗的有六七米，細的約一兩米，這些石柱都是花崗巖材質，已經風蝕的很厲害，表面起了一層石粉。奇怪的是，這裡的山上基本都是砂巖和石英石構造，怎麼會平白地出現一個花崗巖石林。

我們越走越近，雖然時光磨平了上面的溝壑，雖然大部分地方已經只留下厚厚的石粉，讓我們看不清它本來的面目。但我已經知道這些是什麼，是雕像，一個個雄偉的雕像，我依稀還能看清，這有的是跪拜著的俘虜，還有一隻象蜥蜴一樣的人只剩下了半截身子，還有一個戴著鎖鏈的大象。

這綿延雄偉的石林竟然是龐大的雕像羣，所有的人都說不出話來，花崗巖的石質堅硬，參照獅身人面像的損壞程度，這樣的磨損風化最少需要八千年。因爲這裡是山谷，風化的更爲嚴重一些，那也需要5000年，5000至8000年，這個時間段正好是埃及古王朝以前，包含美尼斯和蠍子王傳說的時代，那麼這個基蘇山主峰下難道真的埋著埃及史前的秘密。

柳生衝著朱天倫師兄點了點頭：“朱先生，你精通古今，這些石林你能幫我們解釋下一下嗎？”他用的是英語，態度也很低下。但卻讓我吃了一驚，朱天倫師兄是顧問，在組織裡地位超然，更是絕少參與我們外勤行動。但柳生卻一語道破，著實讓我吃驚不小。

而更讓我擔心的是四姑娘也和他們站在了一起，四姑娘是“天下第一家”的人，地位相當高。天下第一家在國內勢力之大，行事神秘，現在又有柳生、朱特這些高人相助，他們的志向真的讓人不敢猜想。

朱天倫師兄面不改色：“在世界各國的早期，都有獻祭的習慣。當時文字並不發達，更缺少紙筆等工具，怎麼表達自己的情感，記錄部落的大事，先民最早採用的是巖畫，後來是雕刻，再後是雕像，最後發明了文字來記載。這些大概是記述遠古戰爭成績的雕像。”

他瞇起了眼，看向了那層層的石林：“這些奇異的雕像，應該是當時被征服的各部落首領的雕像。”沒等大家明白過來，他又說道：“世界各國原始部落都有圖騰崇拜的習慣，?依一些學者的說法，這些動物形象的圈騰崇拜，是由於古人們看到自然界的動物有一些爲人所驚異且不能理解的能力，因此把動物成一種信仰的對象，即所謂的動物崇拜。不過也有學者認爲這並不是因爲對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量。有的時候我們看到些神明的形像是獸頭人身，可能是動物擬人化的結果。”