“遲早要完……”張文浩惡狠狠的咽了口唾沫，睜開了雙眼。他滿頭都是冷汗，一滴滴的冷汗珠從臉頰上滑落，他的眼神中露出驚慌和驚恐的神色。這“七星釘魂陣”此時此刻已經(jīng)被破掉了！！！
因為那阿努比斯的緣故，“七星釘魂陣”竟然直接就被它給破掉了。這鬼東西的陰氣擠重，就停留在離“七星釘魂陣”不到半米之外的地方，體內(nèi)的陰氣向外散發(fā)出來，所以才會導(dǎo)致“七星釘魂陣”內(nèi)的陰氣不減反增，忽高忽低。而“七星釘魂陣”則是最忌諱“七星釘魂陣”內(nèi)的七種氣息忽高忽低，這樣一來“七星釘魂陣”便很容易就會被破掉，陣法也就變得十分的脆弱。而此時這阿努比斯已經(jīng)進到“七星釘魂陣”的陣法范圍之內(nèi)了，陰氣重的要死要活的，“七星釘魂陣”被這強大的陰氣一沖擊，頓時就土崩瓦解，被陰氣給吞噬干凈了。
張文浩滿頭的冷汗，與此同時只聽一聲刺耳的尖鳴。這就是一聲“歿瞋”，喚醒被“七星釘魂陣”封死的鬼怪而發(fā)出來的“歿瞋”。
“歿瞋”，就是“死人睜眼”的意思，就像是過年放的煙花“竄天猴”的聲音。在茅山術(shù)中，已經(jīng)被處理掉怨孽死灰復(fù)燃，就會發(fā)出“歿瞋”的聲音。茅山術(shù)中有云：聽歿瞋則鬼神復(fù)，為噩兆。
“情況不太妙啊……”張文浩頭上的冷汗頓時就下來了，這東西可不是什么好惹的，似乎是什么阿努比斯的化身。
阿努比斯是古埃及神學(xué)體系中的靈魂守護神，以胡狼頭、人身的形象出現(xiàn)在法老墓地的壁畫中。
對古埃及人來說，來生極其重要，因此作為守衛(wèi)亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求保護亡者，他還幫助伊西斯將奧西里斯(osiris)制成了木乃伊。
阿努比斯還與正義女神瑪特(maat)聯(lián)系在一起。埃及人認(rèn)阿努比斯
為人死后會前往亡者之殿。
阿努比斯，是埃及神話中的亡靈的引導(dǎo)者和守護者，是掌管和守護亡者的靈魂的神(為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導(dǎo)致法老無法復(fù)活。所以古埃及人認(rèn)為唯有阿努比斯的守護才可讓他們的靈魂得到庇護。這也就是為什么在法老的墳?zāi)怪卸伎梢钥吹桨⑴人沟纳碛啊?，主要是負(fù)責(zé)審判之秤的稱量工作，就是在秤的一邊放置瑪特的羽毛，另一邊放置死者的心臟，如果心臟與羽毛重量相當(dāng)?shù)脑挘敲催@個人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心臟比羽毛重的話，這個人就有罪了，將會被打入地獄，會被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奧西里斯(冥界之掌管者)和奈芙蒂斯之子。荷魯斯為其同父異母的弟弟。
埃及人認(rèn)為，阿努比斯神幫助死者保存尸體，這樣死者才能復(fù)活。阿努比斯神被描繪為長著胡狼頭擁有神權(quán)的人。
阿努比斯神(anubis)是墓地守護神、木乃伊制作神、胡狼頭神。原為阿拜多斯(abydos)地方主神，后受到廣泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出現(xiàn)。他的象征是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸于桿上。其中的意思至今無人能知。
阿努比斯(安普)(anubisoranpu)，奧西里斯之子。有人認(rèn)為是伊希斯所生，也有人認(rèn)為是娜芙提斯所生。他是介于黑夜與黎明的中間狀態(tài)的神靈。
阿努比斯的顯象通常為犬首人身，有時則完全是一只犬，他在尋找奧西里斯自然之軀的過程中發(fā)揮了首要作用。但也有傳統(tǒng)信仰認(rèn)為他找到奧西里斯的軀體完全是依靠一只犬的幫助才得以完成的。在亡靈的審判中，它是心靈天平的護佑者，專注地察看天平的刻度指針。他又是葬禮山上的涂香者，因而又成了香神。他還被當(dāng)作奧西里斯的信差。但在更早期的經(jīng)文中，他只是大神拉(太陽神)的使者，專門給奧西里斯的軀體涂抹香料。
阿努比斯(anubis)，俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神，有時也被視為地獄之神，冥神，葬禮之神，木乃伊守護神，木乃伊裹尸布之神。他名義上是賽特與奈芙蒂斯的兒子，實際是歐西里斯與奈芙蒂斯的兒子，荷魯斯的同父異母的兄長。他在象形文字中的名字發(fā)音更接近“安普“。
阿努比斯長有胡狼(也許是其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象征。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關(guān)的。因為胡狼是一種食腐動物，是尸體的清除者，與死亡有著密切的聯(lián)系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術(shù)作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執(zhí)一根鞭子。相傳木乃伊制造方式由阿努比斯所發(fā)明，而阿努比斯也協(xié)助奧賽利斯復(fù)活，因此被視為第一代冥王。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對奧西里斯崇拜的產(chǎn)生，他從冥王降為冥神。作為亡靈死神，阿努比斯的主要職責(zé)是:將死者的心臟與瑪特(maat)的羽毛在天平上對比。如果心臟與羽毛一樣輕，或比羽毛還輕，阿努比斯就帶他
去見歐西里斯，否則將他喂給一只長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬后腿的怪物“阿米特“(ammit)。
對于阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(unastext)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關(guān)聯(lián)。在死者之書中，他為奧西里斯的尸體涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，并把自己的手按在歐西里斯的尸體上保護他。
可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的尸體，直覺認(rèn)為它與人死后遭遇有關(guān)，因怖生敬，于是認(rèn)為尸體保護神就應(yīng)該長這個樣子。