起初，太陽(yáng)神還能夠以寬讓的心情來(lái)容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴(yán)重傷害了心靈的天照大神一怒之下，憤然進(jìn)入到天上的巖洞里不出來(lái)了。于是，高天原變得一片漆黑，大地也沒(méi)有了陽(yáng)光的照耀。這可以說(shuō)是我們現(xiàn)在看到的日食現(xiàn)象吧。無(wú)論如何也要讓高天原恢復(fù)原來(lái)的光明。為此，人們?cè)趲r洞前舉辦大型歌舞晚會(huì)，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來(lái)。就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時(shí)候，力大無(wú)比的各路神靈猛地把巖洞扒開了。此時(shí)，在巖洞之前，跳起了天細(xì)女舞。據(jù)說(shuō)，這就是日本神樂(lè)歷史的開始。
于是，高天原和大地，又恢復(fù)了往日的光明，而須佐之男終于被從高天原驅(qū)逐出境。
被從高天原趕出來(lái)的須佐之男，降落到了叫做鳥發(fā)的出云的船通山上。
一天，他發(fā)現(xiàn)有一雙筷子從河的上游漂了下來(lái)。“啊，上游有人吶！”，于是須佐之男順流而上。在那里，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個(gè)叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。
仔細(xì)一問(wèn)，才知道：這兩位老人有8個(gè)姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，現(xiàn)在，眼看就輪到最后一個(gè)姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似紅燈籠、身上長(zhǎng)著八個(gè)頭、八個(gè)尾巴、身長(zhǎng)超過(guò)八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動(dòng)了。在得到能夠和姑娘結(jié)婚的允諾后，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。
須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請(qǐng)腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。
不一會(huì)兒，八歧大蛇來(lái)了。它香噴噴地把酒都喝干了之后，就醉臥在地上。于是，須佐之男拔出利劍，向醉倒的大蛇發(fā)起了進(jìn)攻。經(jīng)過(guò)好一番天昏地暗的搏斗，須佐之男戰(zhàn)勝了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎塊，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的寶劍。
須佐之男制作的寶劍，叫做天叢云之劍，是他從未見過(guò)的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如更適合于思念已久的天照大神，于是，他就把天叢云劍獻(xiàn)給了天照大神。
這把寶劍，后來(lái)被人們稱為草雉劍，至今，它仍是傳說(shuō)中的三件法寶之一。
降伏了大蛇的須佐之男，與叢梳子變回來(lái)的奇稻田姬姑娘結(jié)婚了，他們唱著日本最早的民歌八云立、出云八重垣、夫妻恩愛(ài)八重垣、還有八重垣，幸福地生活著。不久，他們的兒子——大國(guó)主神誕生了。
天照大神(《日本書紀(jì)》)或稱天照大御神(《古事記》)、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統(tǒng)治者與太陽(yáng)神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
日本神話傳說(shuō)中最核心的女神--太陽(yáng)女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，伊邪那岐在逃離“黃泉國(guó)“的歸途中，于日向國(guó)橘小戶阿波岐原洗刷污穢時(shí)，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時(shí)光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，并命其司理高天原(諸神所居之處)。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養(yǎng)蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過(guò)著安逸和平的生活。后來(lái)，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農(nóng)作物豐富的葦原中國(guó)(指日本)。從此以后天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬(wàn)世一系之神裔的傳說(shuō)便是由此而來(lái)。天照大神的主要祭祀地是伊勢(shì)神宮，以八咫鏡為神體。
日本神話傳說(shuō)中最核心的女神－－太陽(yáng)女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國(guó)”的歸途中，于筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷污穢時(shí)，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時(shí)光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，并命其司理高天原(諸神所居之處)。
天照大神在天上時(shí)發(fā)現(xiàn)地上的葦原中國(guó)有保食神將來(lái)，令弟弟月夜見尊前去迎接。保食神來(lái)到后便轉(zhuǎn)頭，面對(duì)陸地的方向吐出米飯，又面會(huì)海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物后，便存起來(lái)準(zhǔn)備庭宴時(shí)供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責(zé)保食神居然拿吐出來(lái)的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然后把這件事告訴天照大神。天照大神聽后很生氣，大罵月夜見尊一頓后不再見面，從此日月相隔出現(xiàn)。
之后天照大神派天熊人去看保食神的尸首，只見頭頂化為牛馬，頭殼長(zhǎng)出小米，眉毛長(zhǎng)出蠶繭，眼睛長(zhǎng)出稗，肚子長(zhǎng)出稻米，****長(zhǎng)出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來(lái)獻(xiàn)給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給定天邑君管理，從此天下有養(yǎng)蠶與可耕種的谷物。
天照大神與月夜見尊都接受父親的命令，到自己的領(lǐng)地。唯獨(dú)素盞嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素盞嗚尊赴黃泉國(guó)見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，但他行走時(shí)山川與諸土震動(dòng)，反而驚動(dòng)了天照大神。她以為他要侵占高天原，全副武裝準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。素盞嗚尊到達(dá)后說(shuō)明來(lái)意，天照大神仍些許懷疑，于是兩人以生子為證；天照大神拿素盞嗚尊的十拳劍折成三段，用河水沖洗后放入口中咬碎，然后吐出霧氣，隨之生出三女神：田心姬（《古事記》稱為多紀(jì)理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）。