消息傳出，道門震憾，大家一是驚在這種荒謬的理論竟然是真的，二是驚在趙觀山竟然真的能在短時間內(nèi)驗證十世之后所發(fā)生的事并且得到這些道門首腦的一致認(rèn)可。
震驚之余，江湖上對于趙觀山的試驗方法也是猜測四起，甚至連當(dāng)時一致沉迷于道法研究的宋徵宗趙佶也不惜先后三次下詔想宣趙觀山進(jìn)宮以看個究竟，卻始終沒能找到趙觀山本人。
然而就在此時，與外界的騷動形成鮮明對比的，便是那些受邀親臨現(xiàn)場的宗師大腕的守口如瓶，這些人顯然不愿意透露其中細(xì)節(jié)，理由無一例外皆是“驚為非道之捷徑，不至無道于真修”，言外之意趙觀山的試驗確實是能夠證明“十世為仙”是成仙的捷徑，但試驗本身卻不應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)今道門中人投機(jī)取巧的借口，（試驗方法）如果大白于天下的話，僅用數(shù)月之修即可完成十世之為，以后誰還修道？當(dāng)然，這只是這些宗師的一面之詞，后人甚至有過猜測，就是這些宗師有可能只見到了試驗結(jié)果而并未親眼見到試驗過程，更有些憤青甚至猜測這些宗師大圣很有可能是從頭到尾全程觀看了試驗過程，只不過水平有限誰都沒看懂，又不好意思說自己看不懂，才被迫認(rèn)可趙觀山的。
總而言之，直到最后這些宗師一一歸仙，趙觀山驗證“十善為仙”的理論的具體方法，始終都是一個謎。
據(jù)傳說在“十善為仙”的理論得到驗證后不久，這趙觀山又乘勝追擊提出了“十惡為妖”的配套論調(diào)，就好比陳景潤先證實“1+2=3”之后再次沖擊“1+1=2”一樣。但與“十善為仙”理論不同的是，“十惡為妖”最終并沒有得到像前者那樣的有力驗證，就連趙觀山本人在提出這個猜想之后也銷聲匿跡于江湖了。然而礙于“十善為仙”的理論已經(jīng)得到了驗證，所以“十惡為妖”雖然直到現(xiàn)今仍然處在猜想狀態(tài)，卻被人們與“十善為仙”放在了一起，當(dāng)做成型的理論傳承了上千年。
在人們的印象中或是古代的傳說中，人要是成了仙，一般都是腳踏祥云或駕鶴騎麟，周身上下光芒萬丈的光輝形象，然而若嚴(yán)格以道術(shù)理論界定的話，成仙的標(biāo)準(zhǔn)卻并非是什么仙鶴麒麟或光芒萬丈，而是通過慧眼之中魂魄的顏色。
在慧眼之中，煞氣呈青色或藍(lán)色，陽所呈黃色或橙紅色，普通的魂魄應(yīng)該為白色或乳白色，帶有陰氣的魂魄呈灰色，也有少數(shù)怨氣深重的呈黑色，然而據(jù)傳說還有一種呈現(xiàn)紫色或粉紫色的魂魄，這就是傳說中的成仙。
也許是巧合的緣故，傳說中，老子過函谷關(guān)之前，尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)，果然老子騎著青牛而來，從此后紫色便被道門奉為圣仙之色，而某些得道高人羽化之后，其魂魄往往也能呈現(xiàn)出這種完全背離常理的色彩。相傳全真祖師王重陽羽化之時，其徒丘處機(jī)曾于慧眼之中見祖師仙體紫氣疊起，之后重陽子肉身不腐，是以成仙之兆，類似傳說或記載在其他教派也不難找到，以道術(shù)的現(xiàn)有理論，是解釋不了這些現(xiàn)象的，所以只能將其歸結(jié)為成仙，這想必也是北宋那些宗師泰斗判斷趙觀山“十善為仙”理論的核心標(biāo)準(zhǔn)，也就是說那個趙觀山，很可能讓一個平民百姓的魂魄也呈現(xiàn)出了紫色。
“活人住的地方，也就是人口集居的山村、城鎮(zhèn)，都有‘七關(guān)’之說，這七關(guān)，是這個地方的‘生氣’主要是陽氣的走向，即使在荒山，也有七關(guān)，因為動物也是存在陽氣的……”，“所有惡鬼、畜生，都可以根據(jù)當(dāng)?shù)亍哧P(guān)’的陽氣走向來辨別方向……有些對方向很敏感的動物，按茅山術(shù)的理解，并非是真的對地球南北磁極敏感，而是對陽氣很敏感，例如鳥類。（雞對于陰陽的敏感就是一個典型的例子，按茅山術(shù)的理解，雄雞報曉，并非是因其時間觀念強(qiáng)，二十其對晝夜更替時的陰陽變化很敏感，人們通常認(rèn)為，雞的陽氣是很強(qiáng)烈的，雞血、雞骨也是茅山術(shù)施法最常用的材料，但實際上，對陰陽敏感度與雞相當(dāng)甚至更強(qiáng)烈的野生鳥類有很多，但很少被廣泛應(yīng)用。）”
“但古人，也有疏忽的時候……”，“古人對自然界的了解很局限，認(rèn)為海是地的盡頭，海里沒有人，所以也就沒有什么可研究的，尤其是茅山術(shù)，所有的茅山術(shù)都是針對于地上的東西，從來沒有針對于海里的法術(shù)與陣法，自從古時傳承至今，只有繼承沒有發(fā)揚，甚至可以說是只有失傳沒有自創(chuàng)……”
“‘七陔’理論，就是在茅山‘七關(guān)’理論的基礎(chǔ)上發(fā)明的評斷陰氣走向的理論……”“按茅山術(shù)的說法，陸地上的動物屬陽的居多，所以陽氣大于陰氣，‘生氣’走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，‘生氣’的走向就要以陰氣為主，與陸地上‘七關(guān)’一樣，也為水中的陰氣走向分了七個脈眼。稱為‘七陔位（當(dāng)云陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）’，其實陸地上的某些地方，同樣蘊匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術(shù)城陸地上這些蘊匿陰氣的地方為‘聚陰池’，之所以叫這個名字，是因為歷代茅山先人認(rèn)為這些地方陰氣巨大，就像水中一樣，如果惡鬼和畜生出現(xiàn)在聚陰池中，便會厲害非常，以至于歷代茅山傳人但凡碰到聚陰池，要么把鬼怪引到外面對付，要么就必須去尋求什么千古至寶，總之都是采取一些硬碰硬的笨辦法，然而通過對海中陰氣走向的研究發(fā)明了‘七陔’之后，對付聚陰池中的東西便簡單了很多……”