第5章 香火造神，虛擬偶像

謝子豪知道這是成了。

因爲(wèi)先前他已經(jīng)有過一次這樣的經(jīng)驗(yàn)了，這種爲(wèi)紙偶啓靈開光的儀式雖然不能馬上讓紙偶“活”起來，但卻已經(jīng)初步賦予其靈性。

只要後續(xù)依靠香火祭祀持續(xù)去祭煉，再慢慢收集冥冥中全世界知道這些紙偶人物作品形象的人的思維所產(chǎn)生的意念匯聚而成的信念之力，形同於祭拜神靈產(chǎn)生的香火信力，就可把祂們祭煉成爲(wèi)如同活物一樣的護(hù)法神將，並且與自身真靈緊密相連，使得紙偶替身可以替劫代行，並反饋主人，以助主人修行。

當(dāng)然現(xiàn)在這兩尊紙人還差的遠(yuǎn)呢，也只有他祭煉時(shí)間最久的大兒子宇智波鼬紙偶勉強(qiáng)有能耐在現(xiàn)實(shí)裡動(dòng)一動(dòng)眼睛，這還是他將前身積累的一些名聲人望這些信念之力通過腦袋裡那顆上帝之球的外掛，轉(zhuǎn)化爲(wèi)一股香火信力全都用來給一打七紙偶開光啓靈的關(guān)係。

第二隻超人紙偶作爲(wèi)次子，目前只是通過他初步點(diǎn)化成功，但他如今法力淺薄，又沒有第二波香火信力供給，全靠他自己祭煉，超人紙偶勉強(qiáng)只有一些靈應(yīng)，連一根指頭都動(dòng)不了，自然短時(shí)間內(nèi)是無法在現(xiàn)實(shí)裡行動(dòng)。

……

說起來原本謝家祖輩記載的“剪紙成兵通靈替身化神法”，是融合了白蓮、羅教等民間教派的神道之法，以自古傳承的剪紙成兵之術(shù)，供奉祭煉民間流傳廣泛的神靈和歷史名人等形象的紙人作爲(wèi)護(hù)法神靈，比如二郎神、哪吒、孫大聖、關(guān)二爺和秦瓊、尉遲恭等等，然後結(jié)合太陰派傳承的陰神修煉法，藉助護(hù)法神靈這替身來返還靈性法力提升自身。

其實(shí)是相當(dāng)於竊取那些神靈的信仰爲(wèi)己用，與神打那種請神上身類似卻有本質(zhì)區(qū)別。

所以謝家雖然所修持算不上邪道，但也屬於旁門左道。

當(dāng)時(shí)謝子豪就想：

“看起來更像是DND遊戲裡某個(gè)名爲(wèi)“褻瀆祭司”的職業(yè)，屬於竊取信仰的‘賊’，不容於那些神靈以及供奉相關(guān)神聖的玄門法脈。”

“怪不得我謝家祖輩多年來一直默默隱藏於民間，並且還先後套用了青陽教、八卦教、梅花拳等馬甲作爲(wèi)掩護(hù)，從不會(huì)招搖過市，暴露自家的底細(xì)，感情是山寨的怕遇到打擊盜版啊！”

穿越重生後的謝子豪來到這個(gè)有超凡力量的世界，就覺得這種做法不但效率低，而且風(fēng)險(xiǎn)也高。

“畢竟這可是有傀的世界，那麼很可能也是有著神靈存在，再者能夠稱爲(wèi)神靈的存在往往實(shí)力強(qiáng)大，想要以之爲(wèi)形象祭煉相關(guān)神像紙偶就更爲(wèi)困難，且不好掌握。而且這個(gè)世界既然可能有神，那他這種竊取信仰的行爲(wèi)豈不是還容易得罪某些勢力或者神靈，進(jìn)而引起更嚴(yán)重的衝突糾紛？”

於是他在出院那天在車上途徑好萊塢的大道時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見了街邊那些拉人拍照的“藝術(shù)家”們，看到了其中打扮成某些超級(jí)英雄的形象，心中就突然想到了另闢蹊徑的辦法。

那就是摒棄傳統(tǒng)的神靈，從影視劇、漫畫等虛擬作品裡挑選出合適的人物角色來作爲(wèi)紙偶的原型。

如此做法好處有二，一者那些虛擬角色大多是二十世紀(jì)以來被創(chuàng)造的，這年代全世界各國基本上都進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，自然也就少有人們會(huì)將這些角色當(dāng)做神靈去崇拜。

也就減少了未來他將紙偶替身祭煉成神之後，與原本神靈形態(tài)的信仰衝突。

二者來說，相對於古代的歷史名人和神靈形態(tài)，現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入二十世紀(jì)以來科技大爆炸，文娛也是大爆發(fā)，人們獲取諮詢的來源廣泛且容易，很多虛擬角色更是比神靈都深入人心，比如現(xiàn)在全世界流行的超級(jí)英雄電影，還有在東亞乃至歐美都流傳廣泛的動(dòng)漫作品。

現(xiàn)在隨便在東方的街頭叫住一個(gè)年輕人，你問他們二郎神原型是誰、三國的五虎上將有哪五個(gè)，他們可能都說不出來，但是你要問米國隊(duì)長和蝙蝠俠叫什麼，宇智波佐助爲(wèi)什麼叫二柱子，他們可能章口就來。

這不得不說也是一種文化入侵，但從另一個(gè)層面來講，這些虛擬人物的傳播廣泛與強(qiáng)大知名度，在年輕一帶人中絕對要比傳統(tǒng)神靈和歷史人物更加厲害。

便是七零八零後或許對某些動(dòng)漫與電影人物不熟悉，也大多能叫上名字或外號(hào)，再加上從小接觸這些長大的九零後零零後，這就已經(jīng)佔(zhàn)據(jù)全世界至少三分之一以上人口了。

按照當(dāng)時(shí)謝子豪的預(yù)想：

“幾十億人口之中，如果能夠有百分之一的人對某個(gè)虛擬人物熟知且瞭解，那也有數(shù)千萬人至多，而這數(shù)千萬人之中屬於鐵粉的不用多，只要有個(gè)幾百萬，那麼按照DND裡的神靈信仰體系設(shè)定，幾百萬相當(dāng)於普通信徒的鐵粉產(chǎn)生的信念之力聚集在一起，或許不如真正虔誠信徒祈禱產(chǎn)生的信仰之力那麼純粹，可量變引發(fā)質(zhì)變，這股龐大的力量絕對能夠?qū)⒛硞€(gè)虛擬人物推舉成爲(wèi)強(qiáng)大神力的真神！

“這是何等的偉力？”

“如果我能借助紙偶與作品角色羈絆，再經(jīng)過施法祭煉賦予相應(yīng)角色紙偶靈性，等紙偶替身強(qiáng)大到一定程度，便可藉助衆(zhòng)生也就是影迷漫畫迷等觀衆(zhòng)們的信念力量，化爲(wèi)香火信力來供養(yǎng)紙人，使之成爲(wèi)自己的護(hù)法神將，那豈不是跟供奉那些神靈紙偶沒有什麼區(qū)別，而且還更加容易風(fēng)險(xiǎn)還低？”

這種嘗試經(jīng)過他用二柱子他哥一打七進(jìn)行驗(yàn)證後，結(jié)果證明確實(shí)可行。

而且很多虛擬人物的實(shí)力、知名度和影響力完全不輸於甚至更勝於很多傳說中的神靈。

“關(guān)鍵是使用這種替身原型並不會(huì)受到對應(yīng)神靈的反噬，這類虛擬形象不同於那些受過香火供奉成型的神靈，是沒有形成自我意志的靈的，誰先祭煉出來，那就是佔(zhàn)了先機(jī)。”

“而且誰說漫畫、電影裡的角色就比那些傳說裡的神靈弱了？我要是能獲得超人的全部能力，那麼也就不用辛苦修煉，直接成神了都！即便是鼬的能力全部施展出來，也完全不比一般神靈差吧？”

所以謝子豪在經(jīng)過宇智波鼬的初步嘗試之後，便繼其之後又紮了超人這個(gè)紙人玩偶，今天終於將其成功做了出來。

相比這時(shí)代人氣最旺的蝙蝠俠，同屬dc門下的超人無疑更適合作爲(wèi)通靈紙偶的形象。

“畢竟蝙蝠俠最大的能力是鈔能力，本身還是凡人，祭煉出來估計(jì)也反饋不出鈔能力這種天賦吧？”

看著超人紙偶謝子豪眼中熱切的說道：

“而這位克拉克可是人間之神啊！”

晚上還有

(本章完)