明末風(fēng)暴 六七三、大道不行海帆揚(yáng)（一）
俞國振的意見很明確，就是禁止耶酥會的教士在華夏傳教。
這個消息讓湯若望覺得震驚，他原本以為自己這次來見俞國振，向他展示歐羅巴文明中獨(dú)到之處，指出他的實(shí)學(xué)也深受歐羅巴文明影響，至少能改善教會在東方的處境，獲取俞國振在某種程度上的支持。但結(jié)果卻是適得其反，俞國振不但不曾被他說服，反而將以往含蓄的限制政策，變成更為激進(jìn)的禁止政策！
毫無疑問，俞國振是有這個實(shí)力的。湯若望在歐洲，就從來沒有見過有哪位君主，能夠象俞國振一樣統(tǒng)治這么多的人口和這么廣闊的地域，更重要的是，還如此得到人心！
“為什么不能這樣？”俞國振仍然微笑。
“是因?yàn)橹鞯亩鲗?，您才得以?chuàng)造這番成就，如果您這樣做，主的恩寵就會離你而去，您的人民會背棄你……”
“湯先生，不要拿你們的神罰天譴之類的鬼話來嚇唬我，你我都很明白，如果你們的那位神真有這種能力，最先受罰的就應(yīng)該是那位教宗，據(jù)我所知，你們那邊有位名為但丁的詩人，可是在地獄之中為教宗和諸位紅衣主教們留下了位置?！?
俞國振說到這，又咧嘴笑了一笑，目光卻更為冷咧。他想到了后世，每當(dāng)華夏遭遇不幸的時候，就有些背祖棄宗的垃圾說這是“天譴”，甚至有喪心病狂者，甚至為了迎合西夷。喊出“這個不信神的民族已經(jīng)有罪了五千年”的詛咒。俞國振是個很單純的民族主義者，對于一切數(shù)典忘祖的行徑都深惡痛絕，在俞國振看來，華夏民族綿延至今，雖屢遭蠻夷重挫，卻始終能堅(jiān)持下來并且迎來新的復(fù)興，理所當(dāng)然證明華夏文明的進(jìn)步性。也理所當(dāng)然決定了華夏民族應(yīng)是這個世界當(dāng)仁不讓的指引者。俞國振沒有自大到認(rèn)為華夏一定要統(tǒng)治整個世界的地步，也沒有瘋狂到認(rèn)為需要消滅所有其余的文明與民族，但他堅(jiān)信。領(lǐng)導(dǎo)人類，乃是華夏民族之天然權(quán)力與義務(wù)。
許多年來，在東亞范圍之內(nèi)。華夏民族指引周圍諸國，幫助他們由野蠻進(jìn)入文明，領(lǐng)導(dǎo)他們抵御各種各樣的蠻族侵略，這是歷史證明了的。
聽俞國振連但丁的名字都信口拈來，湯若望臉色更是慘白。
“而且，因?yàn)橘F教教士在傳教之時，多有不法之事，比如說，當(dāng)初幫助西班牙人、荷蘭人和葡萄牙人，侵掠華夏。屠戮海外華夏子民，搶劫華夏百姓財(cái)物者，有不少就是貴教教士。在大員島，在呂宋，在法顯城與鄭和城。都是如此！既然貴教自以為乃是歐羅巴諸王之主，那么這件事情的罪責(zé)，自然也要落在貴教的身上。湯先生，想來你是準(zhǔn)備回歐羅巴了，不妨替我代一句話回去，十年之內(nèi)。我華夏艦隊(duì)必至歐羅巴?！?
毫無疑問，俞國振能做到這一點(diǎn)！
湯若望是見到了蒸汽船的，他此次從陜西來上海，沿途是先乘傳統(tǒng)的硬帆船經(jīng)黃河至安平鎮(zhèn)，再從安平鎮(zhèn)轉(zhuǎn)乘火車至青島口，然后又轉(zhuǎn)蒸汽輪船至上海，前面黃河一段所花費(fèi)的時間，竟然兩倍于后面遠(yuǎn)渡大海的時間。在親身體驗(yàn)過蒸汽輪船的速度與效率之后，湯若望可以想見，若是十年之后，數(shù)十艘這樣的炮艦抵達(dá)歐洲，再載有裝備精良訓(xùn)練有素的華夏軍士兵，歐洲諸國就算真的組成了聯(lián)軍，也無法與之抗衡。
那時，將是教會最為可怕的時節(jié)，對教會充滿仇恨的俞國振，會屠滅他見到的每一個教徒，直至消滅掉他們的宗教。
“主啊，這是末日審判，這是上帝的毀滅之雷么？”湯若望幾乎要仰天長吁。
看到這一幕，陳子龍卻是苦笑。
俞國振在唬人，毫無疑問，陳子龍可以肯定這一點(diǎn)。俞國振一定是想要從湯若望或者他們教會身上獲得什么，所以才會有如此恫嚇。
且不說蒸汽船萬里迢迢趕赴歐洲所需要的補(bǔ)給難以實(shí)現(xiàn)，單純就利益來說，俞國振跑到歐羅巴去揚(yáng)威國外，對華夏有什么實(shí)在的好處？在陳子龍看來，俞國振于國內(nèi)建設(shè)上確實(shí)有一點(diǎn)好大喜功，比如說每年要修五百里鐵路、一千里硬化官道、若干所學(xué)堂和醫(yī)院，但對于跑到國外去揚(yáng)威，俞國振并沒有這么多的興趣。就象是現(xiàn)在，四面八方跑到新襄想要朝貢的小國幾乎可以排成長隊(duì)，可是俞國振對他們一律是歡迎來做生意，也要向華夏軍略委員會繳納什么“聯(lián)合國會費(fèi)”，卻絕對不象大明諸帝那般，讓那些小國可以在朝貢貿(mào)易中占到天大的便宜。
顯然，俞國振又看上歐羅巴諸國了，只不過此前他與西班牙人、荷蘭人等都有沖突，沒有一個好的機(jī)會將自己的手伸到歐羅巴去，可憐的湯若望，這個時候找到俞國振身上來，可是送肉入虎口啊。
不過陳子龍不打算揭穿這件事情。
陳臥子原本就是聰明人，也是個有一定天下眼光的人，這些年在欽州耳熏目染，更是養(yǎng)成了一種習(xí)慣：考慮外交事務(wù)時，會優(yōu)先考慮這是否符合華夏民族之利益。顯然，俞國振把目光投向歐羅巴，對于華夏是有好處的，就是對陳子龍自己而言，覺得他對外狠辣總勝過對內(nèi)狠辣吧。
“閣下，我們要如何做，才能讓你……讓您改變主意？”
深深吸了口氣之后，湯若望盯著俞國振，滿眼都是希翼和乞求。他感覺，自己每次向他的主祈禱，都未必有現(xiàn)在虔誠。
“我一般不改變自己的決定，除非你能用真正的東西說服我，真正的東西。說起來還有一樁舊事，你們的教宗，未經(jīng)我們?nèi)A夏的同意。便將整個地球分給了西班牙人和葡萄牙人，在華夏軍略委員會新近所擬的《財(cái)產(chǎn)法初案》中，屬于侵犯我華夏公眾財(cái)產(chǎn)之行為，故此，還須為此做出賠償?！?
俞國振又是微笑著說道，這一次，湯若望聽懂了。湯若望站起身。向俞國振行禮：“閣下，我們愿意做出相應(yīng)的賠償，這一點(diǎn)無庸質(zhì)疑。我一定會盡力向教會申請，請您提出賠償?shù)囊蟀??！?
“既然如此，就委托湯先生回歐羅巴一趟。我有這幾個要求，其一，歐羅巴諸國必須開放市場，允許華夏商品毫無阻礙地進(jìn)入歐羅巴各國，凡有任何一國拒絕，便為教會之?dāng)场?
俞國振的第一個要求，讓陳子龍與湯若望都莫明其妙。
他二人算是此時見識較多的人了，可是也沒有想到，俞國振提出的第一個要求既非割地，也非賠款。竟然只是開放通商！
對于歐羅巴來說，這原本不是什么壞事，幾乎什么物產(chǎn)都甚為粗劣的歐羅巴，對于來自東方的物品，原本就有一種渴求。但是在俞國振趕走了西班牙和荷蘭人之后。目前只有通過葡萄牙人駐錫蘭的一個轉(zhuǎn)口港，進(jìn)行雙方的貿(mào)易。這嚴(yán)重制約了華夏商品進(jìn)入歐羅巴市場，也制約了歐美兩洲的黃金、白銀等貴金屬流入華夏。
“這一點(diǎn)，我會努力爭取。”
“其二，歐羅巴人不夠文明，仍然保有眾多的野蠻習(xí)俗。特別是那些貴族中相當(dāng)一部分竟然不識字，這是非常不對的……為幫助歐羅巴人進(jìn)入真正的文明社會，我將向歐羅巴派遣一些學(xué)者，這些學(xué)者在歐羅巴必須受到禮遇和保護(hù)。若是他們有所傷害，教會與受傷害地的領(lǐng)主，必須承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任！”
聽得這第二個條件，湯若望與陳子龍不約而同都抬起頭來看著俞國振。
俞國振的這個條件，實(shí)在……太荒唐了吧，這可不是向歐洲提要求，而是給歐洲賞賜，這完全不合俞國振的為人??！
“閣下，這……這是真的嗎？”
湯若望終究是個歐洲人，雖然懷著一顆為主獻(xiàn)身的心來到東方，但如果能給歐洲帶去一些高明的新鮮的東西，他也很樂于去做，比如說，象俞國振所言，要給歐洲帶去文明和進(jìn)步。
與俞國振治下的華夏相比，歐洲確實(shí)是個又骯又亂的野蠻之地。
“那是自然，同時，我們也接受歐羅巴各國學(xué)者來我華夏留學(xué)、訪問，并且，華夏軍略委員會愿意為其提供學(xué)習(xí)與生活之方便?！?
“若是如此，閣下就同意我們在貴國傳教？”
“原則上我可以接受，但是還有幾點(diǎn)，第一，貴教在歐羅巴征什一稅，故此，華夏信仰貴教之民，也必須繳納什一稅，由華夏軍略委員會和今后的華夏政府來收繳；第二，必須外交對等門戶開放，也就是說，凡貴教教會所在之所，都必須許允華夏諸教傳播，比如說道教、釋教和儒教，貴教任何組織和個人都不得視之為異端而裁判驅(qū)逐，考慮到華夏諸教并無征收什一稅之習(xí)，故此信仰華夏諸教者也不需另外繳納任何宗教稅?！?
方才俞國振放出了一顆甜棗給湯若望，如今則是小小地敲打了一下。湯若望本人自然沒有權(quán)力決定此事，他也看出，俞國振這仍然是在給他傳教設(shè)置限制，而且在想方設(shè)法向歐羅巴進(jìn)行滲透——但這種程度上的滲透，湯若望私下中覺得，歐洲諸國是會接受的。
畢竟無論是通商貿(mào)易，還是派駐學(xué)者，歐羅巴都將會有巨大的好處。
“我愿意作為閣下的特使回歐洲一趟?！背烈髁撕靡粫?，湯若望最初看了卜彌格一眼，后來想想，還是自己更熟悉華夏的情形，有些事情，恐怕唯有自己回去說明才有效果。
“那就太好了，作為私人的贊助，我會給你提供一些路費(fèi)和旅行方便。”俞國振微笑起來。
陳子龍?jiān)趺炊加X得，俞國振的笑容里，帶著濃濃的捉弄人的味道。RQ