七零七、一語興邦一語滅（三）

穿過好望角，便是印度洋，相對于大西洋與太平洋，印度洋要風(fēng)平浪靜些，而且華夏在此已經(jīng)經(jīng)營了許久，俞國振尚未登基之前，便在錫蘭有立足之地，還找到了馬達加斯加島，并在這座巨島的南北兩端各建了一個港口，作為往來的蒸汽船補充煤和淡水之地。

港口居民數(shù)量并不多，華夏還無暇將這里作為自己的發(fā)展重心，他們更大地是依靠當(dāng)?shù)氐耐寥恕Ｅc歐洲殖民者每到一處便將土人視為奴隸不同，華夏人更多地將土人視為“學(xué)生”，教他們文明開化，幫助他們組織建更有組織性的國家，從不直接使用奴隸制，而是采用雇工制。從短期來看，是沒有歐洲人殖民獲利來得迅速和快捷，但是從長期來看，這樣更容易被當(dāng)?shù)厝怂邮堋?

因此，在馬達加斯加?xùn)|南的“新泉港”，牛鈍與來部臣第一次看到外來者與土著相當(dāng)融洽地相處，這種發(fā)現(xiàn)，讓他們甚為新奇。

“先生，為何華夏人能如此？”牛鈍向黃宗羲問道。

英吉利在海外也有殖民地，比如說北美，那邊英吉利人乘五月花號船抵達陸地時，又冷又餓，一百余名殖民者只剩余四十余名，是當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯涞那蹰L出于憐憫與人道，贈予衣食，使之活了下來。而英吉利人用了盎格魯薩克遜人一慣使用的方法表示感謝：將那酋長的長子毒子，次子的頭顱砍下來懸掛在旗桿上，然后再設(shè)立一個感恩節(jié)，表示對被他們送上天堂的那些印第安人的感激。

“這便是我要教你的我們?nèi)寮艺嫠瑁寮以谏鐣W(xué)上，只有一字，‘仁’，仁者愛人，只要你象對待自己人一樣去愛護土著，便亦能喚起他們?nèi)诵陨钐幹啤！?

“先生執(zhí)人性本善論？”

“非，善惡皆為人之本性，辟如這土地之中自有種子，但環(huán)境適宜，種出的便是稻米，環(huán)境惡劣，種出的便是雜草。”

“仁者愛人……”

“若無愛人之心，便不能稟持中正，不能稟持中正，行事就會功利而有私心，就象那位馬先生，也是一時人杰，卻終究只能在奸臣榜上留名。”黃宗羲拍了拍牛鈍的肩膀：“你之志不在于此，但凡懷仁愛之心就行了。”

在黃宗羲教育弟子的同時，馬士英同樣在教育自己的弟子。

只不過，他所言之關(guān)鍵，卻不在仁。

“華夏與歐羅巴諸國不同，華夏有海納百川之雅量，故此能容這些土著，歐羅巴諸國困于一神之爭，狹隘偏激，待人不誠，如何能與華夏相比！輔閣，你想要在華夏做一番事業(yè)，別的可以不論，但這一神之信，只怕要改改了。”

“這個……”

“我記得在我們?nèi)A夏一座寺廟，相當(dāng)于你們的修道院前，有一副對聯(lián)，上聯(lián)是大肚能容容世上難容之事，下聯(lián)是笑口常開笑天下可笑之人。沒有這等豁達與氣度，你就是學(xué)富五車，最終的成就，也不過與那位黃先生相當(dāng)，拘于門戶之見，終身不得志罷了。輔閣，我收了不少弟子，你在其中算是最出眾的，莫在輸給了那個小子。”

來部臣向那邊望去，正好牛鈍也向這邊看過來，隔著寬寬的甲板，兩人目光相對，都是將頭歪到一邊去。

他們覺得，自己導(dǎo)師所說，都是可以興國危邦的至理明言。

過了被華夏命名為巨鯨島的馬達加斯加，緊接著便是斜渡印度洋。錫蘭算是牛鈍與來部臣見到華夏移民最多的地方，在這里，華夏移民建起了一座人口超過五萬的城市，主要就是為往來的商旅服務(wù)。

錫蘭之后，華夏的特色就越發(fā)明顯了，商船的數(shù)量也多了起來，東來西去，一天之中甚至有可能看到十余艘船，雖然大多數(shù)都是華夏人的，但也有少數(shù)印度人和歐羅巴人的，阿拉伯商船卻極少。這讓來部臣甚是疑惑，阿拉伯人也一向喜好商業(yè)，最早溝通華夏與歐羅巴的便是他們，他們原本在印度洋西半部橫行霸道，可現(xiàn)在卻完全不見了蹤影。

“這是為何？”

來部臣的問題，馬士英也沒有辦法回答，好在他們在錫蘭時有人上船，馬士英召來一問，才知道最近華夏與阿拉伯這一帶諸國的關(guān)系不睦，特別是與波斯薩非王朝幾乎處于戰(zhàn)爭邊緣。

究其原因，主要有二，一是李巖帶領(lǐng)的墾拓軍團已經(jīng)攻入昭武故地，改宗的回紇、準(zhǔn)噶爾等族人要么恢復(fù)釋道信仰，要么被驅(qū)離大舉進入波斯，而此時為某教中心的薩非王朝，自然要替其出面;二是華夏商人與歐羅巴直接進行海上貿(mào)易，繞過了波斯控制的區(qū)域，波斯商人嫉貪兼起，挑唆薩非王朝奪取商路。

為了應(yīng)付這一局面，華夏海軍東海艦隊與南海艦隊，各派出一支分艦隊已經(jīng)進駐印度洋，同時禁止任何波斯與阿拉伯人的商船進入錫蘭以東洋面。

這種情形，讓馬士英與黃宗羲都有些憂心，一方面是在歐羅巴投入了一支分艦隊，另一方面這邊波斯又起了爭端，另外北面與羅剎人的戰(zhàn)爭也仍在繼續(xù)——窮兵黷武，非長久持國之道！

不過這話不能當(dāng)著牛鈍與來部臣說，二人都將此事藏在心中，他們回國之后，按慣例，俞國振肯定是要抽出時間接見的，到那時尋機直接向俞國振提出。

鄭和城乃是必經(jīng)之途，到了這里，就算是到了華夏本土，而鄭和城也是他們一路行來最大的城市，短短的十余年間，這座城市已經(jīng)聚集了三十余萬人口。他們的船隊到了鄭和城，便入船塢進行檢修，他們換乘從鄭和城往上海的郵輪。

雖然鄭和城對牛鈍與來部臣也是充滿著異國情調(diào)的城市，但想到只要再有二十天，他們就能夠抵達華夏的都城上海，抵達這座傳說中世上最為繁華與明亮的光耀之城，兩人就沒有在鄭和城停留的興趣了。

只不過卻由不得他們，郵輪倒是在他們抵達的當(dāng)日便出發(fā)，這艘大船上載有兩百多名客人，活動空間比起此前的商船要大得多，這是專門往來于鄭和城與上海之間的郵輪，因此每到一處停舶多長時間都有規(guī)定，比如說，它經(jīng)過君子港時，便在此停泊一天，等候此地上船的客

“既然要泊一天，那么汝礪，你隨我一起去拜訪一下此地的城主吧，這里的城主，可就是陳臥子，當(dāng)初也是為師好友。”聽得要在這里停一天，黃宗羲心中歡喜：“他還不知道為師來了呢，為師要看看，他將這君子港建得什么模樣，畢竟都是七八年了……”

當(dāng)初黃宗羲被打發(fā)到歐羅巴的時候，正值陳子龍等人在婆羅洲山口洋創(chuàng)立基業(yè)之時，這么多年來，當(dāng)初的山口洋變成了現(xiàn)在的君子港，可是陳子龍只是在書信中稍稍提一下自己的狀況，哪里比得親眼來見？既然有一日閑暇，黃宗羲當(dāng)然要來問上一問了。

他領(lǐng)著牛鈍上了岸，便拉著港務(wù)詢問：“這位兄臺，可知道陳臥子先生如今在何處？”

“臥子先生？哦，你是說陳咨事吧，你來得正巧，他昨日才從上海回來。你出去之后叫輛力車，只說去眾賢路的禮士苑，在那兒尋門衛(wèi)問問便是。”

“眾賢路、禮士苑。”聽得這名字，黃宗羲心中便覺得歡喜，這才是儒家嫡傳的名字！

出了關(guān)口，果然有十幾輛三輪力車在外等著，黃宗羲喚了一輛，與牛鈍坐上去后滿是歡喜地道：“汝礪，陳臥子早有賢名，你瞧這座君子城，布局規(guī)劃，井井有條，合乎于道，合乎于道啊！”

“陳臥子先生是好人啊。”就象所有地方的車夫一般，為他們蹬車的也是一個好說話的，聽他們提起陳子龍，隨口便插了一句：“若不是他們，咱們這疙瘩里還沒有人來，白白浪費了這塊寶地。”

“正是，陳臥子自然了不起。”黃宗羲也顧不得自己曾經(jīng)與陳子龍吵架，大喜道：“這君子港之昌盛，想來他出力甚巨！”

“那是自然，若不是陳臥子先生當(dāng)機立斷，咱們這里早就什么都沒有了。”那車夫嘟囔了聲。

雖然只是勉強聽懂車夫帶著濃重北方口音的華夏語，可是牛鈍還是從他口氣中聽出一些并不是贊美的味道。可是黃宗羲太過想當(dāng)然，只覺得陳子龍既是儒家正統(tǒng)，又帶著一群與東林關(guān)系密切的君子們來這海外建立基業(yè)，那一定是海闊憑魚躍天高任鳥飛的，而且眼前這座君子港雖然比不得鄭和城繁華，甚至比起錫蘭也顯冷清，但他們手中資源畢竟有限，能做到這個地步，已經(jīng)是不易了。

“先生是臥子先生的朋友？”那車夫也不多說，又問了一句。

“正是，多年老友。”

“哦……那么先生這是去見陳臥子先生？”

“然也。”

“好吧，這便是眾賢路禮士苑了，先生是陳臥子先生的朋友，那么……能不能替陳臥子先生把他欠我的車錢先給了？”

那車夫載著他們跑了約有兩里，出了港城，來到一片茅棚之間，便停了下來，回頭似笑非笑地對黃宗羲道。

黃宗羲愕然。（未完待續(xù)）