明清時期是中國古建筑體系的最后一個高峰時期。明朝由于制磚手工業(yè)的發(fā)展,磚的生產(chǎn)大量增長，明代大部分城墻和一部分規(guī)模巨大的長城都用磚包砌，地方建筑也大量使用磚瓦。琉璃瓦的生產(chǎn),無論數(shù)量或質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標準化、定型化。清朝于1723年頒布了《工部工程做法則例》,統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和用料標準,簡化了構(gòu)造方法。民間建筑的類型與數(shù)量增多,質(zhì)量也有所提高。各民族的建筑也有了發(fā)展,地方特色更加顯著。皇家和私人的園林在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展,在明末出現(xiàn)了一部總結(jié)造園經(jīng)驗的著作——《園冶》,并留下了許多優(yōu)秀作品。北京明清故宮和沈陽故宮是明清宮殿建筑群的實例，與前代相比變化較大：明清建筑出檐較淺,斗拱比例縮小,“減柱法”除小型建筑外重要建筑中已不采用。二古典園林的特點
1、自然山水
自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ)，植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構(gòu)景的要素,而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、提煉，從而表現(xiàn)一個精練概括濃縮的自然。它既有“靜觀”又有“動觀”，從總體到局部包含著濃郁的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建筑如亭、榭等來配景,使風(fēng)景與建筑巧妙地融糅到一起。優(yōu)秀園林作品雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創(chuàng)造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來侵略，西方文化的沖擊，國民經(jīng)濟的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國園林藝術(shù)從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術(shù)之奇觀.
江南型，以蘇州園林為代表，多為私人園林，一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)特點，且講究山林野趣和樸實的自然美。他善于把握有限的空間，巧妙地組合成千變?nèi)f化地園林景色，充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論，如拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，因而形成了輕巧、通透明快的風(fēng)格，如:廣州越秀公園；杭州西湖等。
（六）意境
運用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過設(shè)計、選材、配置，發(fā)揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國古典園林的重要表現(xiàn)手法。
“有名園而無佳卉，猶金屋之鮮麗人。”（《花鏡》）康熙和乾隆對承德避暑山莊72景的命名中，以樹木花卉為風(fēng)景主題的，就有萬壑松風(fēng)、松鶴清趣、梨花伴月、曲水荷香、清渚臨境、莆田叢樾、松鶴齋、冷函亭、采菱渡、觀蓮所、萬樹園、嘉樹軒和臨芳墅等18處之多。這些題景，使有色、有香、有形的景色畫面增添了有聲、有名、有時的意義，能催人聯(lián)想起更豐富的“情”和“意”。詩情畫意與造園的直接結(jié)合，正反映了我國古代造園藝術(shù)的高超，大大提高了景色畫面的表現(xiàn)力和感染力。在園林風(fēng)景布局方面，有的突出楓樹，溫彩流丹；有的突出梨樹，輕紗素裹；有的突出古松，峰巒滴翠；湖岸邊植垂柳，婀娜多姿。利用花色、葉色的變化、花型、葉狀各異，四時有景。
(轉(zhuǎn)自“園林學(xué)習(xí)網(wǎng)”)
古典園林種植花木，常置于人們視線集中的地方，以創(chuàng)造多種環(huán)境氣氛。如故宮御花園的軒前海棠，乾隆花園的叢篁棵松，頤和園樂壽堂前后的玉蘭，諧趣園的一池荷花等。在具體種植布局，則“栽梅繞屋”、“移竹當窗”、“榆柳蔭后圃，桃李羅堂前”。玉蘭，紫薇常對植，“內(nèi)齋有嘉樹，雙株分庭隅”。許多花木講究“亭臺花木，不為行列”，如梅林、桃林、竹叢、梨園、橘園、柿園、月季園、牡丹園等群體美。
古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯(lián)系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等。特善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅貞不渝；“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧靜的氣氛。海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意。枇杷則產(chǎn)生“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”；石榴花則“萬綠叢中紅一點，動人□□不宜多。”樹木的選用也有其規(guī)律：“庭園中無松，是無意畫龍而不點睛也。”南方杉木栽植房前屋后，“門前杉徑深，屋后杉色奇”。利用樹木本身特色“槐蔭當庭”；“院廣梧桐”，梧桐皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目。
《紅樓夢》中文學(xué)意象是與人物的性格一致的，其中許多環(huán)境的描寫與人物的性情達到渾然統(tǒng)一的境界，達到動態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉的性格交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，竹成了林黛玉絕妙的象征。翠竹“竿竿青欲滴”，修長，仿若林黛玉纖巧婀娜的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)，竹不與群芳為伍，永遠清秀質(zhì)樸，與林黛玉不事濃妝艷抹及清高孤傲的性格相契合；竹秋斗風(fēng)霜，冬傲冰雪的不屈風(fēng)貌，與黛玉的叛逆性格相契合。 “斑竹一枝千滴淚”，竹又映襯著“瀟湘妃子”對愛情的執(zhí)著與以淚洗面的悲劇命運
作者便著意描寫了瀟湘館的“一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，在寫到寶玉與黛玉商量搬進大觀園中誰住哪一處好時，黛玉笑道：“我心里想著瀟湘館好，我愛那幾竿竹子，映著一道曲欄，比別處幽靜。”作者通過黛玉之口，說出她是愛竹的。第三十七回寫到探春給林黛玉取雅號時說道：“當日娥皇女英灑淚竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹，如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想姐夫，
那些竹子也是要變成斑竹的，以后都叫她做‘瀟湘妃子’就完了。”大家聽說，都拍手叫妙。林黛玉低了頭，也不言語。既然沒有表示反對，說明此雅號正中黛玉下懷。林黛玉憑借她詩人的氣質(zhì)和敏感，自覺與竹的精神氣質(zhì)相通。這種相通，契合是動態(tài)的，全方位的，與林黛玉的性格發(fā)展遙相對應(yīng)。當寶黛共讀《西廂記》，心扉被張君瑞與崔鶯鶯的愛情沖擊，心中充滿甜蜜和喜悅。這時，瀟湘館千百竿翠竹也是“鳳尾森森，龍吟細細”。方伯謨《斑竹》詩中有“鳳尾森森半已舒”之句，以“鳳尾森森”喻竹林像鳳尾一樣修美茂盛。龍吟，常用來形容蕭笛之類管樂器的聲音，這里以“龍吟細細”喻風(fēng)吹竹林發(fā)出的動聽的聲響。鳳尾一樣美麗的外形，森林般濃郁的翠色，配上龍吟般悅耳的樂聲，從外形、色彩、聲音三方面展示了竹的最美的形象。竹聲細細地吟詠，象征著林黛玉心泉在歡歌。而當寶玉大承笞撻，黛玉為之痛徹肺腑，又不敢與眾人一起去看寶玉，只好“獨立在花蔭之下”，遙望怡紅院。這時室外是“竹影參差，苔痕濃談”， “竹影映入紗來，滿室內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼”。這“參差”的竹影， “陰陰翠潤”的竹影，令“幾簟生涼”的竹影，就像籠罩在黛玉心中的重重陰影，透出一股沁人心肺的悲涼。
秋窗風(fēng)雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
林黛玉：唐多令
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。飄泊
亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收嫁與
東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!
題帕眼空蓄淚淚空垂 暗灑閑拋更向誰 尺幅鮫綃勞惠贈為君那得不傷悲 拋珠滾玉只偷潸鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑枕上袖邊難拂拭任他點點與斑斑線難收面上珠湘江舊跡已模糊
窗前亦有千竿竹不識香痕漬也無
薛寶釵別號“蘅蕪君”,蘅蕪苑是她的住所。
“蘅蕪”，香草名，典出于晉代王嘉的《拾遺記》卷五：“（漢武）帝息于延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起而香氣猶著衣枕，歷月不歇。”
又《紅樓夢》的主要線索是“木石前盟”與“金玉姻緣”的愛情糾葛。黛玉的前身是西方靈河岸邊的一棵“絳珠仙草”，而寶釵則是凡間大觀園中的一棵“蘅蕪香草”。
“蘅蕪苑”是由寶釵居住蘅蕪苑而得名的.寶玉最初為蘅蕪苑題的匾額是“茹芷清芬”，同漢武帝、