老實說，張婷婷和何磊，包括那個臨時將楚陽推到辯論臺的那個負責人是捏了把汗的。

前面的辯手們言辭都比較犀利，楚陽一個新人，能行嗎？扛得住嗎？

幾人只能暗暗祈禱。同濟的幾個辯手也看著楚陽，等待著楚陽的發(fā)言。

楚陽做了個深呼吸，整理了一下思緒：“對方辯友告訴我們，金錢是萬惡之源，是因為金錢能誘惑人為惡，追求金錢能使人迷失本性，這明顯是不成立的。我今天奉公守法地去追求錢，我為惡了嗎？錢成為萬惡之源嗎？

相信在場的人都學過政治，也應該明白金錢的本質只是服務于價值交換的媒介，它是公正的，也是死的，無屬性的。

錢和惡沒有必然聯(lián)系。哪怕有關系，錢也未必是惡的必然導因。

第一、以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。

第二、以錢為手段就未必導出惡的結果。奉養(yǎng)父母子女需不需要錢？災難過后救苦濟貧、重建家園需不需要錢？建設國家需不需要錢？修路修水道需不需要錢？如果金錢用于這些方面，是在行惡嗎？

第三、以錢的本質而言，錢沒有主動能動性，錢是一個沒有意識，沒有生命力的東西。對方把一切罪行都歸在于錢，這對錢公平嗎？咱們舉個例子，小偷偷錢，被發(fā)現(xiàn)了，他辯解道：不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啊。這可笑嗎？

邁克爾-桑德爾是美國哲學家，美國哈佛大學政府系講座教授，他表示，如果世界上沒有金錢，就不會有跨越整個地球的飛機。如果世界上沒有金錢，西班牙國王就沒辦法資助哥倫布，哥倫布就不會發(fā)現(xiàn)美洲，桑德爾的祖先也就不會在美國相遇，就根本不會有桑德爾這個人。

他認為，如果世界上沒有金錢，人類就不可能實現(xiàn)大規(guī)模的貿易和交換，人類的生活水平就會一直停留在史前的時代。

如果世界上沒有金錢，人類就不可能繁衍到現(xiàn)在這幾十億。你和我也許都會不存在。

金錢只是一種商品，人類的一個偉大發(fā)明，只不過由于自身的物理特質，在商品和商品之間的交換中起到了媒介的作用。

而人類追求金錢并不是追求錢本身，而是追求別人提供的商品和服務帶給人們的滿足。那么，金錢又怎么可能是萬惡之源呢？

......

無疑，楚陽的陳述一出，就吸引了無數(shù)的注意力。

很多人暗道厲害！

同濟果然不愧是同濟，臥虎藏龍，就一個名不經(jīng)傳的辯手，居然也能做到有理有據(jù)，立論高明，心思慎密之極。

“學長牛逼！”楚陽的舍友喝彩。

薛大爺無語。

他還等著看楚陽出丑呢，誰知道楚陽不但沒有出丑，反而贏得了熱烈的掌聲。

這家伙還是人嗎？連這種高級的辯論賽都會，還有什么是他不會的啊？

何磊和張婷婷松了一口氣，他們看著楚陽，眼眸里帶著意外和震撼。

楚陽的表現(xiàn)太出乎他們的意料了，這人，真的只是個大一新生嗎？怎么感覺比那些身經(jīng)百戰(zhàn)素的辯手們還要能說會道？?

輪到譚麗發(fā)言，她瞇了瞇眼，看著楚陽。

說實話，此前，她一直以為她的對手只是余祥，其他人都不需要重視。

但這時候她不得不正視起楚陽來。她甚至有預感，楚陽才是上財今天最強大的對手。

如果她今天不拿出十二分的巔峰狀態(tài)，等待上財?shù)暮芸赡苁且粓鰬K敗。

?譚麗確實是厲害人物，短暫的停頓之間，她就理清了思緒，針對起楚陽來：“不得不承認，對方四辯的邏輯很清楚，可惜他錯了個前提。

我們從未說過金錢本身是‘惡’，我們一直強調金錢沒有善惡之分，是人類對金錢無度的追求才滋生了各種各樣的‘惡’。

我們甚至不否認金錢在合理支配的時候能推動社會進步，能做成各種各樣的善事。

問題在于咱們的辯題與金錢本身的性質無關，我們討論的是金錢與‘惡’的聯(lián)系。

換句話說，金錢自產生之日起就具備了惡性。正如馬克思所說，資本來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血與骯臟的東西。

再一個，對方辯友曾說，不忠不孝不仁不義這些都是惡，卻與金錢無關，這個我們不否認，但對方卻由此推出金錢不是萬惡之源，恕我不能認同。

我想對方辯友弄錯了一個問題，萬惡之源的‘萬’字，可不代表一切。

我查過相關資料，無論《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬”從來就沒有一切的意思，只是代表著絕大多數(shù)，絕大部分。所以我們今天辯題解釋開來，完全可以等同于“金錢是不是絕大多數(shù)罪惡的誘因？相信對方辯友不會有疑慮吧？

再結合人類的歷史和當前的種種，咱們完全可以得出一個結論，金錢是萬惡之源！”

不得不說，譚麗真的很強，強到這個論點一出，同濟的一、二、三辯都不知道怎么化解。

楚陽則面色平靜。

十年后的國際大專辯論賽，作為正方的武漢大學以“萬”字展開攻勢，十年前，譚麗也從這個題眼處著手。

歷史總是驚人的相似。或者說，有實力的對手總能抓住關鍵題眼。

“我不同意對方辯友的觀點。”楚陽開始反擊，“首先對方辯友稱，‘萬’并沒有全部的意思，只是代表著絕大多數(shù)。這明顯是斷章取義的。恰好我這里也有幾個由萬字組成的詞語，比如萬全之策，萬無一失、萬有引力、萬物之靈......這里的萬難道也是絕大多數(shù)的意思嗎？顯然不是吧？這里的萬，很明顯，代表的就是全部。

其次，對方辯友今天邏輯點其實很簡單，金錢之所以是萬惡之源，是因為金錢具有誘惑力，能誘惑人為惡，這顯然是不正確的。

咱們不妨換個比喻，正常的男性都喜歡豪車，那男性搶劫豪車時，是否可以理解成豪車具有無限的誘惑力，能誘惑男人搶車，所以豪車是萬惡之源呢？

咱們華夏一直有一句名言，英雄難過美人關。顯然，美麗的女人對男人而言自有一股誘惑力，而且很大，那么，在男人對女人實施侵犯的時候，我們是否可以理解成女人具有的誘惑力，誘惑男性為惡，所以女人本身就是萬惡之源嗎？

再次，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關于惡的類型，其實總結起來就是貪錢使人為惡。然而貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？

最后，我們都知道，金錢是社會發(fā)展都一定程度才出現(xiàn)的產物，如果金錢是萬惡之源，那在金錢出現(xiàn)之前，難道世間就沒有惡嗎？

原始時代，為了果腹，同類相殘，是不是惡？那時有沒有金錢？

還是原始時代，占著自己的身體強壯，將別人的配偶霸占，是不是惡？那時有沒有金錢？

很顯然是沒有的吧？惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？

請對方辯手解釋以上種種的惡到底跟金錢有什么直接關系。謝謝大家。”

......