值世尊.爾時諸梵天王、偈贊佛已，各作是言，惟愿世尊哀愍一切，轉于***，度脫眾生.時諸梵天王、一心同聲、而說偈言：大圣轉***，顯示諸法相，度苦惱眾生，令得大歡喜.眾生聞此法，得道、若生天，諸惡道減少，忍善者增益.爾時大通智勝如來默然許之.又、諸比丘，南方五百萬億國土、諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有.歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事.以何因緣，我等宮殿有此光曜.時彼眾中、有一大梵天王，名曰妙法，為諸梵眾、而說偈言：我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，是相、宜求之.過于百千劫，未曾見是相，為大德天生，為佛出世間.爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣北方、推尋是相.見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉***.時諸梵天王、頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.所散之華、如須彌山，并以供養佛菩提樹.華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言，惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，愿垂納受.爾時諸梵天王，即于佛前、一心同聲、以偈頌曰：世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見.諸饑渴眾生，以法雨充滿，昔所未曾睹、無量智慧者，如優曇缽華，今日乃值遇.我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈愍，惟愿垂納受.爾時諸梵天王、偈贊佛已，各作是言，惟愿世尊轉于***，令一切世間、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隱、而得度脫.時諸梵天王，一心同聲、以偈頌曰：惟愿天人尊、轉無上***，擊于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生.我等咸歸請，當演深遠音.爾時大通智勝如來默然許之.西南方、乃至下方，亦復如是.爾時上方五百萬億國土、諸大梵王，皆悉自睹所止宮殿、光明威曜，昔所未有.歡喜踴躍，生稀有心，即各相詣，共議此事.以何因緣，我等宮殿，有斯光明.時彼眾中、有一大梵天王，名曰尸棄，為諸梵眾而說偈言：今以何因緣，我等諸宮殿、威德光明曜，嚴飾未曾有.如是之妙相，昔所未聞見，為大德天生，為佛出世間.爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣下方、推尋是相.見大通智勝如來、處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉***.時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上.所散之華、如須彌山，并以供養佛菩提樹.華供養已，各以宮殿、奉上彼佛，而作是言，惟見哀愍、饒益我等，所獻宮殿，愿垂納受.時諸梵天王，即于佛前、一心同聲、以偈頌曰：善哉、見諸佛，救世之圣尊，能于三界獄，勉出諸眾生.普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度于一切.于昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常暗冥，三惡道增長，阿修羅亦盛，諸天眾轉減，死多墮惡道.不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少，罪業因緣故，失樂及樂想，住于邪見法，不識善儀則，不蒙佛所化，常墮于惡道.佛為世間眼，久遠時乃出，哀愍諸眾生，故現于世間.超出成正覺，我等甚欣慶，及余一切眾，喜嘆未曾有.我等諸宮殿，蒙光、故嚴飾，今以奉世尊，惟垂哀納受.愿以此功德，普及于一切，我等與眾生、皆共成佛道.爾時五百萬億諸梵天王、偈贊佛已，各白佛言，惟愿世尊轉于***，多所安隱，多所度脫.時諸梵天王而說偈言：世尊轉***，擊甘露法鼓，度苦惱眾生，開示涅槃道.惟愿受我請，以大微妙音，哀愍而敷演、無量劫集法.爾時大通智勝如來、受十方諸梵天王、及十六王子請，即時三轉十二行***，若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及余世間所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道.及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱.無明滅、則行滅，行滅、則識滅，識滅、則名色滅，名色滅、則六入滅，六入滅、則觸滅，觸滅、則受滅，受滅、則愛滅，愛滅、則取滅，取滅、則有滅，有滅、則生滅，生滅、則老死憂悲苦惱滅.佛于天人大眾之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫，皆得深妙禪定，三明、六通，具八解脫.第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等眾生，亦以不受一切法故，而于諸漏、心得解脫.從是已后，諸聲聞眾、無量無邊不可稱數.爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，凈修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提.俱白佛言，世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學.世尊，我等志愿如來知見，深心所念，佛自證知.爾時轉輪圣王所將眾中、八萬億人，見十六王子出家，亦求出家.王即聽許.爾時彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃于四眾之中、說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念.說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持，諷誦通利.說是經時，十六菩薩沙彌皆悉信受，聲聞眾中、亦有信解，其余眾生、千萬億種，皆生疑惑.佛說是經，于八千劫、未曾休廢，說此經已，即入靜室，住于禪定、八萬四千劫.是時十六菩薩沙彌、知佛入室、寂然禪定，各升法座，亦于八萬四千劫、為四部眾、廣說分別妙法華經，一一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生，示教、利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心.大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座、安詳而坐，普告大眾，是十六菩薩沙彌、甚為稀有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛.于諸佛所，常修梵行，受持佛智，開示眾生、令入其中.汝等皆當數數親近而供養之.所以者何.若聲聞、辟支佛、及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提、如來之慧.佛告諸比丘，是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恒河沙等眾生，世世所生、與菩薩俱，從其聞法，悉皆信

解，以此因緣，得值四百萬億諸佛世尊，于今不盡.諸比丘，我今語汝，彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，于十方國土、現在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬.其二沙彌，東方作佛，一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂.東南方二佛，一名師子音，二名師子相.南方二佛，一名虛空住，二名常滅.西南方二佛，一名帝相，二名梵相.西方二佛，一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱.西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相.北方二佛，一名云自在，二名云自在王.東北方佛、名壞一切世間怖畏，第十六、我釋迦牟尼佛，于娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提.諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提.此諸眾生，于今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法、漸入佛道.所以者何.如來智慧，難信難解.爾時所化無量恒河沙等眾生者，汝等諸比丘、及我滅度后、未來世中聲聞弟子是也.我滅度后，復有弟子、不聞是經，不知不覺菩薩所行，自于所得功德、生滅度想，當入涅槃.我于余國作佛，更有異名，是人雖生滅度之想、入于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無余乘，除諸如來方便說法.諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清凈，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經.世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳.比丘當知，如來方便、深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說于涅槃，是人若聞，則便信受.譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多眾，欲過此道、至珍寶處.有一導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人，欲過此難.所將人眾、中路懈退，白導師言，我等疲極、而復怖畏，不能復進，前路猶遠，今欲退還.導師多諸方便、而作是念，此等可愍，云何舍大珍寶而欲退還.作是念已，以方便力，于險道中，過三百由旬、化作一城.告眾人言，汝等勿怖，莫得退還.今此大城，可于中止，隨意所作，若入是城，快得安隱.若能前至寶所，亦可得去.是時疲極之眾、心大歡喜，嘆未曾有，我等今者、免斯惡道，快得安隱.于是眾人前入化城，生已度想，生安隱想.爾時導師，知此人眾既得止息，無復疲倦.即滅化城，語眾人言，汝等去來，寶處在近.向者大城，我所化作、為止息耳.諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度.若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念，佛道長遠，久受勤苦、乃可得成.佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中道為止息故，說二涅槃.若眾生住于二地，如來爾時即便為說，汝等所作未辦，汝所住地、近于佛慧，當觀察籌量所得涅槃、非真實也.但是如來方便之力，于一佛乘、分別說三.如彼導師、為止息故，化作大城.既知息已，而告之言，寶處在近，此城非實，我化作耳.爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道.諸天神、龍王、阿修羅眾等，常雨于天華，以供養彼佛，諸天擊天鼓，并作眾伎樂，香風吹萎華，更雨新好者.過十小劫已，乃得成佛道，諸天及世人，心皆懷踴躍.彼佛十六子，皆與其眷屬、千萬億圍繞，俱行至佛所，頭面禮佛足，而請轉***.圣師子法雨，充我及一切，世尊甚難值，久遠時一現，為覺悟群生，震動于一切.東方諸世界、五百萬億國，梵宮殿光曜，昔所未曾有.諸梵見此相，尋來至佛所，散花以供養，并奉上宮殿，請佛轉***，以偈而贊嘆.佛知時未至，受請、默然坐.三方及四維、上下、亦復爾，散華奉宮殿，請佛轉***，世尊甚難值，愿以大慈悲、廣開甘露門，轉無上***.無量慧世尊，受彼眾人請，為宣種種法，四諦十二緣，無明至老死、皆從生緣有.如是眾過患，汝等應當知.宣暢是法時，六百萬億垓、得盡諸苦際，皆成阿羅漢.第二說法時，千萬恒沙眾，于諸法不受，亦得阿羅漢.從是后得道，其數無有量，萬億劫算數、不能得其邊.時十六王子、出家作沙彌，皆共請彼佛、演說大乘法.我等及營從，皆當成佛道，愿得如世尊、慧眼第一凈.佛知童子心，宿世之所行，以無量因緣、種種諸譬喻，說六波羅蜜、及諸神通事.分別真實法、菩薩所行道，說是法華經，如恒河沙偈.彼佛說經已，靜室入禪定，一心一處坐、八萬四千劫.是諸沙彌等，知佛禪未出，為無量億眾、說佛無上慧，各各坐法座，說是大乘經，于佛宴寂后，宣揚助法化.一一沙彌等、所度諸眾生，有六百萬億，恒河沙等眾.彼佛滅度后，是諸聞法者，在在諸佛土、常與師俱生.是十六沙彌，具足行佛道，今現在十方，各得成正覺.爾時聞法者，各在諸佛所，其有住聲聞，漸教以佛道.我在十六數，曾亦為汝說，是故以方便、引汝趨佛慧.以是本因緣，今說法華經，令汝入佛道，慎勿懷驚懼.譬如險惡道，迥絕多毒獸，又復無水草，人所怖畏處.無數千萬眾、欲過此險道，其路甚曠遠，經五百由旬.時有一導師，強識有智慧，明了心決定，在險濟眾難.眾人皆疲倦、而白導師言，我等今頓乏，于此欲退還.導師作是念，此輩甚可愍，如何欲退還，而失大珍寶.尋時思方便，當設神通力，化作大城郭，莊嚴諸舍宅，周匝有園林、渠流及浴池，重門高樓閣，男女皆充滿.即作是化已，慰眾、言勿懼，汝等入此城，各可隨所樂.諸人既入城，心皆大歡喜，皆生安隱想，自謂已得度.導師知息已，集眾而告言，汝等當前進，此是化城耳.我見汝疲極，中路欲退還，故以方便力、權化作此城，汝今勤精進，當共至寶所.我亦復如是，為一切導師.見諸求道者、中路而懈廢，不能度生死、煩惱、諸險道.故以方便力，為息、說涅槃，言汝等苦滅，所作皆已辦.既知到涅槃，皆得阿羅漢，爾乃集大眾，為說真實法.諸佛方便力，分別說三乘，唯有一佛乘，息處、故說二.今為汝說實，汝所得非滅，為佛一切智，當發大精進.汝證一切智，十力等佛法，具三十二相，乃是真實滅.諸佛之導師，為息、說涅槃，既知是息已，引入于佛慧.

（本章完）