從歷史上講，文種絕對是一個治國的奇才，越國能以小吞大，除卻西施、鄭旦兩個美女之外，主要就是兩個臣子，范蠡、文種。范蠡是公認的大智者，當不了官還可以當陶朱公，三富三散，了不起。可文種也是不差，他勤於內政，管理地方，無論哪一點，他也不差。可他偏偏沒有危機意識，范蠡讓他離越，說越王可共患難，然不可共富貴，現在名氣已經成就了，沒有必要爲了富貴而喪命。文種不肯聽，最後被賜自盡！這就是一個憂患意識。

再如那武子胥，他在吳國的時候，可以說是牛到了不行，官做到了太師，夫差甚至引以爲父。但那又當如何？突然一日，夫差還不是讓他自盡？拿下了他的頭。官再高又有什麼用？

從北秦伯的功績本事上看，他已經有了自己的國家，有了自己的地盤，可以在自己的地方上說一不二，可以得意洋洋，可以想怎麼過就怎麼過。但是不行，他還是有著種種的問題。北秦國的根基太過於短淺了，短到了讓人感覺不可思議的地步，如此的短淺，而且目前的北秦國還沒有真正的子嗣，北秦伯的後人僅止一個鬱芳公主。在這樣的情況下，只要北秦伯一死，北秦就會如同晨露一樣，須臾之間就會沒有蹤影了。消失的點滴不存。

想到此中種種，丞相自己也是感覺到了一陣的感慨，他長長一嘆，說道：“北秦伯也是不容易啊！”朱夷吾道：“君伯常說天下知道他的人多，但瞭解他的人少，可丞相卻是其中一位！”丞相苦笑，道：“那你來見本相，是什麼用意？”朱夷吾先行上一禮，然後笑著說道：“我主北秦伯說了，他這一生，朋友不多，但真正可以交心的，唯丞相一人矣，臣到魏國，雖然沒有禮物呈上，但卻可以當著丞相的面，替我主北秦伯問丞相一聲安好。”說著，朱夷吾很正規的正襟跪坐，行了一禮，道：“丞相安好！”丞相眼睛有點溼，卻是笑道：“北秦伯這人，就是隻會來虛的！罷了……”卻也算是接受了朱夷吾或北秦伯的這一番情誼。

人生於世間，最難得的是什麼？那就是情，世間有很多情，但不得不說，愛情是最最卑下的，從科學的角度上來講，這個世上，人世間最珍貴的第一種感情其實既不是愛情也不是親情，而是友情。所謂海內存知己，天涯若比鄰。人生一世，而知己難求。

如丞相這樣的人，他的朋友就更是少了，曾經，他有一個少年時的朋友，兩個人有著共同的報負，都想要替魏國做出一番的成就，但是最終還是分道揚鑣。丞相爲了這段的友情的喪失而扼腕長嘆。但是在這個時候，北秦伯忽然來使人，你可以說北秦伯無恥下流，使用這種不要錢的虛情假意，但這種東西就是有著市場。丞相偏偏就是這種重情義的人。從一開始，北秦伯並不是一個講情誼的人，可在不知不覺中，丞相覺得，北秦伯雖然在人品上粗鄙，但是這一切並不能阻止兩個人對彼此的欣賞。在北秦伯的眼裡，丞相是一個地地道道的戰國貴公子。他有**，有才華，知道禮樂，識得風雅。在丞相心裡，北秦伯也是一個非常人，丞相很想要兩個人幫助他，衛鞅理文，北秦伯管軍，那樣的魏國一定大有可爲，可惜這都不成功了。不過好在的是，衛鞅因爲權勢離開了魏國，同時衛鞅的心裡也不想再承認丞相是他的朋友，可北秦伯雖然得到了富貴，但是他還承認與丞相的那段不長的友情。雖短，卻珍貴。

只是不知道的，北秦伯這樣，到底是真的當丞相是一個朋友，還是打算有機會再行利用，那就不得而知了。可丞相也並不在意這一點，他是真的至情至性者。他真給感動了。你可以說丞相在這方面的幼稚，也可以說這是他的一種不成熟，但你不得不承認這種感情的寶貴。

“來客人了？”香風浮動，丞相夫人出現，一身的鳥紋鳳花的華服，輕輕來到小間，回喝道：“不開眼的東西，客人來了，也不上些酒菜，只在這裡清談，能有什麼意思？”說著自顧坐下。朱夷吾忙著向丞相夫人見禮，然後道：“聽君伯說丞相夫人美豔動人，小使本來不信，沒有想到，這竟然是真的！難怪我主君伯雖有美人無數，也是常常自嘆豔福不及丞相多矣！”丞相夫人“咯咯”的笑了起來。如果是從前，一個小小商人這樣說丞相夫人，不給亂棍子打死都是怪事，可是現在朱夷吾已經是一國的外相了，用北秦的官話說，那就是外交部的外交部長。部長級，也是國之重臣了。所以他現在可以自然而然的說這種話。

“真是會說話，北秦的使者？這北秦呀，真是厲害呢，一下子就成立了，讓人看都不過來，他北秦伯是怎麼建立的北秦國？北秦伯是不是有什麼治國的妙法？”丞相夫人用一種打趣的口吻說道。朱夷吾笑著說道：“想要知道此點又有何難，夫人親自蒞臨北秦，那不就知道了？”丞相夫人萬萬想不到朱夷吾會做如是說，不由怔了一下子。

“北秦雖是新立之國，但是重商，重工，有很多新奇的小玩意兒，在北秦，只要有錢，六國有的，北秦都有！丞相夫人如果願意，可以在北秦進行一次大采購，恕我直言，在雍容典雅大商號裡，雖然東西很多，但很難跟得上北秦本國的更新度。相信夫人如果去了北秦，一定會收穫豐富的！特別是明年的三月，我北秦會進行開國大典，到了那個時候，我北秦將會由衆多名家上演《大商遺夢》的歌劇！一連七天，場場好戲，不可錯過哇！”

“《大商遺夢》？我看過……是那個說大商王帝辛和蘇妲己愛情故事的《大商遺夢》嗎？”

“自然是《大商遺夢》，還能是什麼別的呢？”朱夷吾微笑著予以肯定。現在的《大商遺夢》是目前北秦出版的書籍中知名度最高的，不僅年青的學生士子愛看，特別是那些大姑娘小美人的，一個個都是如此，連民間女也喜歡聽這個故事。現在，此書已經有了秦韓齊七國的文字譯本，由此可以知道其紅火了。就是這樣，還是書本不足，常人得到一本，便珍如秘寶，因爲《大商遺夢》的字數非比一般，它是古代第一本白話文小說，不是簡牘文字。而是寫在紙上的東西。字數自然是多的了。

“什麼《大商遺夢》，那是假的！”丞相有歷史知識，雖然知道《大商遺夢》中有的是真的，但也有很多假的地方，只是歷史這個東西，只有少數人才真正的知道，其它人誰又會去關心呢？再者說了，從大商滅國到現在，也有好幾百年了，那麼久遠，誰還管真假？

“什麼真的假的，我喜歡，你管我，再說，那也不是全都是假的！”丞相夫人這樣說，她說的也有道理，要知道丞相夫人並不是目不識丁的人，她也是一個文化人，知道很多字，對於一些歷史，還是很清楚的，別的不說，關於大商是怎麼滅國的，關於蘇妲己的故事，至少在這一點上還沒有給儒人加以惡意的歪曲事實。有知識的人都是知道，周不是以自己的本事打敗的大商。而是以偷襲打敗的商國。同樣，蘇妲己也沒有給刻畫成一個狐妖，而僅僅只是一個奴隸出身的平民美女。還有就是，姬小兒也的確是在得天下三年後死的。

在這樣的條件下，就等於我們現在看到的穿越美文一樣。由於古時的小說還沒有可怕的穿越文，所以目前還沒有能過《大商遺夢》的水平。人都是帶有幻想的。人說金大的書好，一百個人看金大的書有一百種見解。有的覺得小龍女不該給xx，但有的人覺得那是神來之筆。這誰說的清呢。所以就會有很多關於金大的同人小說出現。大家都想要有自己的見解。

《大商遺夢》就給了大多數人這樣的一個機會，一下子把周王室過去加在商身上的髒給洗去了，撥開雲霧見清天，讓人看到不一樣的大商王，不一樣的蘇妲己。既然連項羽那個人間醜類可殺千刀的屠夫都能給塑造成英雄，那麼壯志悲情的帝辛給惡意的說成是紂，那就太過分了，是要適時的給他平反翻案！事實上，正是由於儒人對妹喜、蘇妲己、褒姒（此三人屬於命運的悲劇者，但給儒人刻畫中傷成了狐妖魔女，只因爲長得漂亮，何其無辜。）、紂（雄才大略也成了他暴虐的代表？莫名其妙！）、秦始皇（後世人大多都是對他進行漫罵攻詰。）、商鞅（司馬遷在史記裡大肆的說他刻薄成性。）、白起（中國人編了無數的故事罵他，還有人說給雷劈死的蛤蟆螃蟹什麼的都是他轉世變的，可想而知對他的污辱到了什麼地步。）、賈似道（因爲一個公田法給地主階級殘忍殺死，死後還要給儒人進行污衊。）、王莽、董卓（他想要做好人，他想要改革，但他所做的一切，卻得不到儒人的承認，他們對他惡意的攻詰，最後才搞死了他，一代英才，都是這樣的下場！）……這些歷史著名的英雄人物的塗鴉抹黑，才導致了中國文化的惡意扭曲。從此，中國成了一個英雄一定要悲劇收場，貪官卻可以笑傲餘生的時代。道德的扭曲，還怎麼可能真正的導人向善？

當年帝辛（紂王）繼位時。商朝雖然已經漸漸沒落，但帝辛堪稱雄才大略之主。文治武功，非同一般，他竭盡所能，大力展工商，使商王朝再度復現了中興盛世。這是不爭的事實，直至後來的亞聖孟子，談及他時也不得不讚他有故家遺俗，流風善政。當時商朝最大的敵人便是東夷。東夷時常入侵殷商，擄掠庶民百姓。商朝自自武丁至帝乙幾個朝代雖多次討伐，均未徹底制服東夷。帝辛繼位後，欲謀長治久安，遂大力鑄造青銅兵器，親率傾國之兵東征夷族，一直打到大海之濱，擄奪了許多夷人爲奴，征服了大多數東夷部落。然而。此時西岐武王姬卻聯合懷有二心地諸侯們趁商朝內部空虛，突然造反，最後還成功了，商朝就此覆亡。我們說不以成敗論英雄，但是歷史卻是地道的只以成敗論英雄。

可是，畢竟周王室得國不正，所以在早前，周王室很多地方做的並不地道。

比如他們用計餓死了伯夷、叔齊。再把他們的故事刻畫成兩個傻B的道義形象。又比如他們把商人遷離原地，勒令他們離開富庶的舊地，而自己夥同其它的有功諸侯分光了這些肥地。所以商人並未都向周人屈服，起義軍此起彼伏，周公旦親率大軍，平定叛亂，最後將最頑固的殷商叛軍集中在一起，然後將其中的公卿貴族全部遷往如今的宋國地方，立殷帝后裔爲國君，以安撫民心。而普通國人、家奴們則全部留在殷商舊地，仍以朝歌爲國都，派了一個姬姓宗室公子爲君。周圍建同時立了三個諸侯國，用來監視殷商人。

現在周室德微，周室不行了，不可能再以一言以欺天。所以有些事就可以拿出來冷飯熱炒。有知識的人非常喜歡這種冷飯熱炒，這就如同我們現在同人小說有一段的時間大行其道。

也是由於這種歷史的原因，《大商遺夢》這種用現在的話說，並沒有什麼語法也沒有什麼對比句的小說竟然一下子就紅了起來。這裡要說一下北秦伯展這種文明的原因，雖然北秦伯也承認中華文明詩詞歌賦佔了一定的文化比例，但北秦伯非常討厭這種東西，中國人把聰明才智都用在這種尋章摘句的小道上以爲其才，怎麼能進步？故而，文言文正是這種詩詞歌賦展的原因。中國古代，在司馬相如這個賤人的帶領下，先一步明瞭賦，或者說他揚光大了，其後，漢時出現了詩，然後又出現了詞曲，最後中國一下子鑽到詩詞歌賦裡不出來了，只管搞這些個東西，一點實際上的東西也沒有。徒惹笑柄。這種東西用現在的眼光看，對國家對民生對經濟對建設有什麼作用？簡直就是一無是處！文化人學這種詩詞歌賦也就是用來泡妞當官，可學好了詩詞歌賦能當一個官麼？顯然不能，所以詩詞歌賦沒用就是沒用。

展白話文小說，展白話文，就可以杜絕這一現象，至少可以改善。就是寫個黃色小說，也可以供人打**，而展詩詞歌賦能幹什麼？表示人的道德麼？真真是笑話到頂了。

所以，現在北秦伯要展這種小說體才，同時，還要展歌劇，這也是爲了杜絕那些咿咿呀呀的戲曲。北秦伯同樣不喜歡戲曲，多戲曲的種類，這完全是清朝把這東西揚光大的，說什麼國粹，其實還是百無一用。戲曲的沒落說明了一切！沒用就是沒用！北秦伯既然要改變歷史，就要也把文明文化統統的改變！戲曲這種地方性強而方言味重的東西，絕對不允許有其生存的土壤，要用歌劇這種形勢給改變掉。展話劇也好過戲劇。

但丞相夫人並不知道什麼是歌劇，問：“那個歌劇是什麼玩意？”朱夷吾想了一下，道：“用君伯的說，這是一種新的舞樂，會有一些舞蹈，但天下間的舞蹈的述事性太差（古時的舞蹈並不是以述說故事爲主，更多的是表現一種抽象的精神，是祭祀的一種儀式。），也會有歌，通過歌舞，說明故事，絕對值得一看，我們北秦已經興建了大型的歌劇院，就等著開國大典後的表演呢，這可是頭一回的表演，夫人要是不能去看，那就真的太可惜了……”

丞相夫人大爲意動，道：“那我可真要去看看了！”丞相夫奈道：“你要去就去吧……唉……”這裡再次見到丞相的真性情，如果是一般人，說不定會害怕人去了給扣留，到時不能回來。但丞相卻沒有想到此點，而是同意了，不得不說這是他對北秦伯的一種信任！

“對了！”丞相話歸正題：“北秦伯真的對趙國的大軍將襲而一點也不放在心上麼？”

朱夷吾笑道：“我主北秦伯自起事以來，可有敗過？小使不信我自己，但是我信君伯！”

“趙國最後可能動用的是二十萬大軍呀……”丞相有點吃驚。朱夷吾竟然會對北秦伯有這樣的一種信心，這是一種自信還是一種盲信呢？朱夷吾則是堅定的說道：“請丞相放心，我北秦也同樣有著十萬大軍！”

本書。

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