第121章 算學入科舉
“洪武三年纔會開恩科？”
其實老朱自己都不知道他什麼時候能開恩科，科舉之事關係選拔人才，可天下未定，他也不可能強行開科。
現在天下的人才，估計也在觀望大明和北元的決戰。
誰纔是真正的勝利者，猶未可知。
從張異的話語中，朱元璋也隱約猜出大明未來的戰爭情況。
他將這件事壓在心底，他來問張異的事可不是這件，而是科舉！
許存仁也好，孔訥也好，想要動搖老朱的意志並不容易。唯有張異這個傢伙差了一腳，老朱的心就飄忽在空中，落不下來。
畢竟這個混小子身上帶著仙緣，先不說那虛無縹緲的仙庭，神仙是什麼樣子。
就他那本天書看到的隻言片語，都足以動搖老朱的意志。
關於科舉這件事，皇帝是想了幾天也沒個結果，乾脆來試探一下張異的口風。
結果張異給他回了一句，他自己也不知道。
不知道怎麼行？朱元璋好不容易來了一趟，當然要榨出一點東西再走!
“叔叔你是不知道其中的事，我倒是知道一點！”
張異沒有說出自己起的作用，卻將許存仁和朱元璋的主要矛盾說出來。
“其實皇帝想改革前朝科舉之事，也是正常，換成其他人估計也不是個事，我那先生的性子，偏偏就不喜歡陛下的改革……
這一來二去，就弄成這樣了，不過還好孔訥那傢伙有種，終究給陛下一個臺階下！
不過根據孔家子告訴我的情況來看，陛下命先生去改革科舉，證明他心中有鬆動，
能改變那位的意志可不容易呀，但誰知道許先生的改革方案能不能讓那位滿意？
也就是說，陛下未來會不會回到八股文那一套，誰也不知道！
可能有，可能無，天機矇昧，我也看不到了！”
別說張異看不到，朱元璋自己都不知道自己會不會改革。
他若是定下心，也不會來尋找張異。
“改不改是一回事，你給我分析分析，這改革和不改革有什麼區別？”
張異撇撇嘴：
“區別的話，其實也就是取捨而已！
從程朱理學出現開始，儒學從儒教的轉化基本已經不可逆，有了宗教化，就有一些不理性的東西！
而爲了追求所謂的神聖性，人在其中的作用自然就越來越少！
所以從宋到元，從元到大明，皇帝進一步限制科舉取士的範圍，也是順勢而爲！
若換成其他人，大概也就不反對了，只可惜我那先生有些跳脫，卻和別人不同……”
“你的意思是，他吃飽沒事幹？”
朱元璋冷冷迴應張異的話，他也不確定張異是敷衍他，還是真心話。
“也不是，也許因爲還有先生這種人，我對儒教的情況，還不至於絕望……當然，這和陛下的取捨無關，所謂當局者迷，在程朱理學的框架下，陛下做的決定雖然過，但卻不是錯！
如果說陛下有錯，錯的也是它對未來的影響！
陛下的科舉改革，核心問題在於：不允許學生違背經注，有自己的思想，
學生所想，即是聖人所想，如此而已！
這本就是一個【宗教】所應該擁有的特性，陛下只是強化了這種特性。
只是嘛，陛下的私心終究還是想要限制官僚集團，順便砍自己一刀而已！”
張異清了清嗓子，道：
“這個世界唯一不變的東西就是變化本身，無論佛道儒三教，還是其他事物，程朱理學本就是儒家在求變過程中產物，到頭來它的改革卻變成不變……
不變，是改革的那個人希望將事情控制在一個他能控制的範圍，以求滿足他的控制慾，可這樣幹，往往會把事情引向另一種不可知的變化。
陛下的取捨，取的是進一步加強思想控制，削弱整個大明官員階層，可他一旦嘗試之後，他會發現自己選上來的人是什麼玩意、
然後他會後悔，自己停了科舉，但最後在取捨方面，他還是不得不做選擇！
所以我說呀，怎麼選都是顧此失彼！”
“那伱喜歡什麼選擇？是許存仁的維持原狀，還是陛下的禁錮思想？”
朱元璋繼續追問。
“我吃瓜，選什麼選？”
張異一副雨我無瓜的模樣，讓老朱鬱悶不已。
這貨終究還是個不求功名的道士，這種關係無數人命運的事情，他是一點都不在意。
“不過如果從我未來看到的情況來說，陛下的選擇終究還是錯的……
洪武三年朝廷開恩科，他選了三年的人才，最後自己覺得不滿意，就把科舉給關了！
其實從這件事來看，他大概也意識到問題，但他回到舉薦制這件事，就又開了歷史倒車……
從舉薦制到再次科舉，大明在那些年失去的東西很多……
舉薦制確實，給皇帝選擇上來很多人才，卻也爲大明埋下一些禍端！
其中最大的問題，就是本來皇帝想要削弱相權，但反而把相權空前加強了！”
“什麼？”
老朱愣住，他來張異這裡本意就是問問科舉的事，怎麼他還扯到舉薦制上去了？
大明建立之後，朝廷缺人缺得厲害，加上北方不穩，如今選拔人才的方式確實是舉薦製爲主。
“科舉，是朝廷通過公平的考試，選拔上來的人才……哪怕這些人能力再差，再蠢，他也是天子門生！
而舉薦，推舉賢能，確實能推舉上來不錯的人才，但是……嘿嘿~
叔叔您也是走南闖北的商人，如果你入朝爲官，你推舉人才的話，會不會有偏向性？
比如說，我和黃大哥都是你應該推舉的人，我能力比黃大哥強點，但黃大哥跟你親近，你會推舉誰？”
老朱剛想回答推舉能力強那個，但話在口邊他突然閉嘴了。
人性……
如果讓大多數人選擇，這個答案已經不言而喻。
官場本身就講究抱團，他讓手下人舉薦人才，這其中的貓膩就不用說了。
皇帝不是沒有意識到其中的危害，所以開恩科勢在必行，可如果真如張異所言，開了恩科他又不滿意然後選擇繼續沿用舉薦制。
那這一來一去的這些年，朝廷上的士子集團不知道會安插多少自己人？
也就是說，他本來想要限制相權的動作，最後反而成全了他想要限制的那些人……
朱元璋深吸一口氣，沉默了。
“其實你們也別太捧殺陛下，他畢竟也只是一個人，人就會犯錯，許多政策的作用是幾十年，幾百年後纔會顯現出來，不過這個問題太大了，我也懶得展開……
就說科舉改革本身吧，他的矛盾在於，限制思想，等於限制了選拔上來的人才的品質，這些人陛下好控制是不假，可是大部人的能力不行。
陛下選拔人才是爲爲了幹活，爲了好控制他又選上來一批不能幹活的人……
這其中的矛盾，就沒有辦法解決！
如果他一開始做好心理準備，爲自己的改制捏著鼻子認了也行，但他又不認，不甘心嗎，最後還不是蛇鼠兩端……？”
老朱的臉黑了，張異這話直接質疑了的執政能力，他在一邊氣了半天也說不出話。
張異早就習慣了老朱的脾氣，也沒有理會他。
反正他說得又沒錯，信不信就是別人的事。
人總喜歡腦補，尤其是對大人物有太多不實際的期待。
或者站在上帝視角極力貶低別人，或者無限拔高了一個能力。
在這個君權神聖的時代，黃和對君王產生一些光環是可以理解的.
朱元璋從一個乞丐到皇帝的傳奇一生，有太多供人去想象的空間。
可是他們卻忽略了，老朱畢竟也是個人，他的出身決定了他擰巴的性格，會做出一些很矛盾的事。
從舉薦制到科舉到後來的胡惟庸案再到南北榜案，其實很多東西都是因爲前期政策導致的積習難返。
南北榜之後，皇帝也許才真正意識到大明的問題，可老天爺已經不給他去改變的時間了。
你說身爲一個皇帝，朱元璋厲不厲害？
那無疑是非常強的。
但他的性格缺陷導致他做的錯誤決策，一樣不少！
“其實咱們那位陛下最大的問題，還是來自於他的性格，他就跟許多強勢的父親一般，有個臭毛病！
他覺得自己行，就覺得別人也行。而他又不相信別人比他行，所以又想將什麼事都安排得明明白白，
明明不是仙神，卻想做仙神之事，禍亂之源也……”
朱標不能認同太多了，在老朱後邊頻頻點頭。
朱元璋的面子實在掛不住，主動轉移話題：
“咱們是來問科舉之事，你扯那麼遠幹什麼？
你說陛下改革這也不好，那也不好……
那你自己要來改，你怎麼改？”
張異聳聳肩：
“那陛下不把我頭砍下來纔怪！
其實如果按我看呀，他反正也擺不脫儒家那些人，老老實實推行科舉好了……整什麼八股文禍害人，這可不是禍害一朝一代的事！
但要是我改革的話，我肯定要往裡邊加私貨，比如將算學之類的學科加入科舉，
但那個時候，別說陛下，就是朝中那些大人恐怕都要砍了我？”
“算學？”
朱元璋和朱標面面相覷，張異怎麼提了一個八竿子都打不著的問題？
“沒錯，就是君子六藝中的算學，也是從晚唐開始，被踢出科舉的算學！”
“比起四書五經，算學不過是小道，爲什麼要加入這種東西？
這不是胡鬧嗎？”
朱標忍不住反駁張異，他和老朱不同，算是受過比較正統的儒學教育，張異這種說法，對於他來說是叛經離道。
“叔叔你看吧，黃大哥自己先受不了了！”
張異捧著肚子笑起來。
對於所謂的科舉改革，張異也不過是隨口胡說，反正關起門來吹牛逼又不用負責。
但老朱聽到張異的說法，卻若有所思。
他問：
“反正只是閒聊，你乾脆說說其中的道理！”
“很簡單呀，因爲陛下無論怎麼改，他做的動作其實都是在儒家的範疇內修修補補，這本來就是一把雙刃劍！他通過改革削弱了讀書人的自主性，但也加強了他們對儒教本身的忠誠！
你想呀，那些讀書人就跟我們和尚道士一樣整天唸經，整天琢磨聖人怎麼想，不是培養出一批低能還狂熱的信徒嗎？
這對於皇權來說，是好是誰能說清？
可算學不一樣，它雖然是君子六藝，但和儒家的關係也不大！
加進來，也實實在在可以提高選人才的標準！”
“怎麼說！”
老朱阻止了朱標想和張異辯經的衝動，冷靜詢問。
(本章完)