莫高窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南的鳴沙山東麓，坐落在河西走廊西端的敦煌，始建于十六國的前秦時期，經過歷代的興建，才形成如今規模巨大，內容最豐富的佛教圣地。

我們在麥積山找到的畫卷，上面的圖案在莫高窟的第一百二十六窟出現過，第二天葉知秋請宋文杰帶我們前去，到莫高窟首先映入眼簾的便是北大像。

這是一座由九層遮檐組成的建筑，正處在崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀，其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。

其間有彌勒佛坐像，高三十五米，由石胎泥塑彩繪而成，而我們找尋的第一百二十六號石窟在北大像南面一處僻靜的角落，幽深的石窟連陽光都無法照射進去，外面是被封閉的鐵門。

好在有宋文杰才能帶我們進去，在石窟的最深處，宋文杰把手電交給我們，在這里任何有溫度的光線都是不被允許的，手電光下我們看見一副損毀嚴重的壁畫，斑駁脫落的墻體和久經風雨變黑的顏料，已經讓人無法分辨壁畫最終的原貌。

只是在壁畫的左邊我們看見和畫卷中一樣的半截招魂幡，葉知秋拿出畫卷和殘存的壁畫對比，果真如同宋文杰說的那樣，兩者一模一樣完全一致。

“凌璇在麥積山費盡心思留下畫卷，想必就是指引這處地方。”宮爵抬頭認真凝望片刻。“可到底這里有什么不尋常的呢？”

“這五個飛天和整個莫高窟壁畫中的飛天風格迥異，應該有其他含義才對?！比~知秋說。

“飛天寓意天神，手里一般都是拿著樂器，象征天人合一，這五個飛天手里拿著的東西，在敦煌歷史中甚少出現，至少我是沒見過。”宋文杰很確定的說。

“從左邊起，第一個飛天手里拿著的是招魂幡，這東西在北方挺常見的，都是用來人死后魂魄回到先祖之地?！碧镫u把手電光照射在殘缺的壁畫上。“飛天拿著招魂幡，這有多意思，這給誰召喚呢？”

“招魂幡，又稱靈旗，飛天是佛家八部天龍之一，可招魂幡卻是道家所用之物，道家的幡只有兩種，分別是遷神和回耀，畫像中的招魂幡，白素黃繒作用是回耀?！绷柢坪锨凹毧戳季脫u頭說?！澳阏f的引導亡魂是遷神，回耀不是讓亡魂安息。”

“那是什么意思？”宋文杰應該是沒接觸過這方面的東西，很有興趣的問。

凌芷寒下意識看向卓明風，這些玄學上的東西，最有發言權的當然是他，我看見卓明風負手身后，表情平靜一言不發只看著壁畫，好像根本不在意我們說什么。

凌芷寒謙遜，估計是見卓明風沒打算摻合進來的意思，這才告訴宋文杰，在道家的回耀幡可攝召長夜府，封赦酆都生魂，以長竿懸于壇下，任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，上生南宮，地獄開泰，死魂更生。

“回耀不是招魂，而是號令亡魂?！绷柢坪粗挝慕苌袂榇_定。

“飛天是佛家的天人，卻拿著道家的法器，而且還在號令亡魂？！”宋文杰估計和葉知秋一樣，對于超出他們認知范圍之內的事都很難接受。

我指著第二個飛天手里拿著的東西，其一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀，認真問凌芷寒：“這東西又是干什么用的？”

“我一直研習玄學，降魔杵是佛家的法器，我知道甚少。”凌芷寒直言不諱。

咳！咳！

葉知秋在旁邊莫名其妙干咳，昂頭看我一副趾高氣昂的樣子，好半天我才反應過來，原來是她懂，看樣子在等著我問她。

“您能耐大，給咱普及普及?！蔽铱嘈χ鴨?。

葉知秋平常沒這么賣弄，也不知道什么時候學會在我面前顯擺了，她得意洋洋手指著畫卷上左邊第二個飛天說：“在叫金剛降魔杵，是藏傳佛教中的一種法器，通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力?！?

“知秋，這降魔杵的造型很久遠，還不是你說的密宗法器?！彼挝慕芤恢痹谘芯慷鼗蜌v史，想必這方面的知識要比葉知秋豐富的多，他表情嚴峻的說?！斑@是佛家雜密的法器，比密宗形成的時間還要早。”

“雜密是什么？”將軍疑惑不解。

“漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界，其中雜密的內容極為龐雜，講究神通與法術，是密宗最早的雛形保留了密宗所有法術和奧義，而金剛降魔杵便是源自雜密，在早期的雜密里是催化符咒力量用的。”宋文杰心平氣和對我們說。“主要的用途也是驅使鬼神?！?

我聽完眉頭一皺，金剛降魔杵和之前的招魂幡用途都一樣，全是用來號令亡魂的，可這兩個法器卻分別是不同宗教的法器。

“不過這也不奇怪，莫高窟雖說是佛家圣地，但隨著歷代興建，道教文化也在莫高窟很興盛，這或許是兩種不同宗教融化的一種體現形式?！彼挝慕車乐數恼f。

“你懂的這么多，給說說右邊這個飛天握著寶劍是什么意思？”田雞指著畫像問宋文杰。

“寶劍為兵刃，在宗教中代表權利和威嚴，佛家和道家都有寶劍法器，這個不足為奇?！彼挝慕芤槐菊浕卮?。

“扯犢子，虧你還是專家?！睂④姲琢怂挝慕芤谎邸！澳隳侵谎劬匆娺@寶劍是佛、道兩家的法器了？”

宋文杰搞研究的，接觸的都是斯斯文文的人，應該沒和將軍這樣的人打過交道，將軍一開口，宋文杰不知所措木訥的愣在原地。

“這劍上有七星，劍柄刻有蒙文，這玩意叫七星寶劍，別以為道教才用，這是薩滿教的法器。”將軍吐口而出。

“就是跳大神的薩滿教？”田雞眉頭一皺看向將軍?！拔菏?，你怎么認識這東西？”

“我咋能不知道，你忘了我是什么地方人，打小就看巫師跳大神，戴著面具，腰上系著人皮法鼓，手里揮舞的就是這玩意。”將軍斬釘切鐵說。

宋文杰聽完臉一紅，連忙埋頭在畫卷上，認真看了許久，一臉慚愧的點頭：“的確不是佛家和道家的法器，如果真是薩滿教也能解釋的通，敦煌是是絲綢之路的重要通道和樞紐，在漢唐時期，這里以佛教為主要宗教的多種宗教并存格局，但還有很多原始的宗教，其中影響最大的便是薩滿教?！?

“這七星寶劍干嘛用的？”我問將軍。

“說起來有些玄乎，跳大神的巫師一般是不用七星寶劍的，只有和死人交談，說白了就是讓死人幫忙辦事的時候，才會用這玩意?！睂④娀卮稹?

“那和前面的招魂幡還有金剛降魔杵用處都一樣。”宮爵一臉嚴肅和我對視冷峻的說?！岸际强刂仆龌甑?，到底是什么意思？”

“那不用說，最后這個權杖也應該一樣?！碧镫u抬頭好奇的問。“權杖又是什么宗教的？”

葉知秋和宋文杰默不作聲搖頭，凌芷寒也回答不上來，宋文杰之前說的對，這東西不像是中原的，但凡是文物總有傳承，即便造型怪異多少也能認得，但這個權杖的款器和樣式我從來沒見到過。

“自從絲綢之路開通后，西域的文化一直很繁雜，東西文化在這里交匯融化，這權杖應該是西方的物件，握在飛天的手中想必也應該是一種法器。”葉知秋推測說。

“權杖上有骷髏，一般來說骷髏代表死亡同時在西方也是黑暗權利的象征?！彼挝慕芟肓讼肴粲兴颊f?！斑@和我們傳統宗教中的亡魂操控應該差不多，五個飛天手中，有四個手里拿著風格迥異不同宗教的法器，這本身就是一件很離奇的事?！?

“中間的飛天雙手捧著一扇門。”田雞指著畫像說。“這門肯定不是法器，那是什么意思？”

宮爵忽然轉頭看向畫卷，嘴慢慢張開神情驚訝：“四個飛天左右站立，手中所持全是號令亡魂的法器……中間的門緊閉，難道這門是象征阻隔陰陽兩界的通道？！”

“知秋，你學考古，難得來一次敦煌，又和老同學見面，這么好的機會，還不讓文杰帶你到處逛逛?！睂④姾鋈晦D身笑著對葉知秋說。

“現在不是在想這畫卷中的含……”

“去逛逛?！蔽铱匆妼④姷氖峙脑谌~知秋的肩膀上，雖然還在笑，可語氣已經加重。

我心里頓時明白，將軍是想支開他們，確切的說是想葉知秋把宋文杰帶走，葉知秋不傻，估計也想到，不過將軍這么做，指定沒什么好事，否則也不會避諱宋文杰。

將軍見葉知秋遲遲不動，從田雞手里把畫卷收起來，交給宋文杰：“大老遠麻煩你這么多，也沒什么感謝的，這畫瞧你挺喜歡，就送給你了，我們還想多看看，你帶著知秋到處走走。”

宋文杰一聽興奮不已，顫抖的雙手近乎于虔誠的從將軍手中接過畫卷，一個勁的對我們說謝謝，好像生怕我們反悔，拉著葉知秋往外走，離開石窟前，葉知秋還不住回頭，眼睛里充滿了無可奈何惋惜和不舍。