“蒲先生，如你所說，就算是妖魔鬼怪，要在人類世界茍活，也得遵從人類的法律。你、你們身為人類，為什么能不遵從法律呢？就算你們所謂的獵什么妖師，自詡監(jiān)管妖魔異類的警察，那他們要是作案犯罪了，你們要做的也是將其抓住、繩之以法，怎么能夠隨你們的意除去呢？按照你的意思，‘除去’就是私下殺了吧？”

岳鵬的語氣嚴(yán)肅了幾分，對蒲陽的稱呼，也由之前客氣的“蒲老師”變成了生分的“蒲先生”。

看他這個態(tài)度，蒲陽也不軟不硬的頂了一句：“別的不說，就眼前這件案子，你們能把兇手找出來么？找得出來，面對飛檐走壁都不是問題，甚至還有更強術(shù)法的妖族，你們能抓住？退一步說，我?guī)湍銈儼蜒プ×耍銈兡芸词氐米∽屗降纳贤幔科胀ǖ目词厮⒈O(jiān)獄能困得住他們嗎？那只會有一個結(jié)果——隨便他們逃走，并給他們報復(fù)性的傷害更多的人！”

岳鵬還是不相信真的有妖怪，所以對于這個假設(shè)，覺得有點蛋疼，馬上又回轉(zhuǎn)了過來：“眼前這個案子，是我們還沒有抓到兇手，不等于我們抓不到兇手！不等于兇手就是你說的妖魔鬼怪！無論是什么兇手，我們都要將其繩之以法！法！”

“好了……”張永春只能出來打圓場，他嘆了一口氣：“小岳，我知道你覺得我是年紀(jì)大了，開始相信一些神神道道的東西。其實我只是想要告訴你，有一些東西只是你沒有經(jīng)歷過而已，不代表不存在。”

他起身給兩個人添加了茶水，示意他們都冷靜一下。

“看過《莊子》沒？‘秋水’篇北海若曰：‘井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也……’”引用了幾句古文，張永春自己都笑了起來，“我又掉書袋了……”

這一段很著名，蒲陽和岳鵬都是聽說過的。即是說：對生活的世界就只在一口井里的青蛙，跟它談?wù)摯蠛５氖虑椋遣豢赡芟嘈诺模驗樗难劢绫簧L環(huán)境局限了。跟從出生到死亡就只有一個夏天的蟲子，談?wù)撚嘘P(guān)于冰雪的事情，它也是不可能相信的，它的眼界受著時令的制約；而對見識淺陋的人也談?wù)摬涣舜蟮览恚驗樗难劢缡苤芙逃氖`……

“我不是說你淺薄，而是你生活的環(huán)境里沒有遇見過靈異事件，所以不會相信靈異事件。用井底之蛙、夏蟲來說，可能比喻性太強。那拿人來說吧，在古代沒有電視電影、交通又不發(fā)達的狀況之下，你去跟熱帶非洲人，說有的地方冰天雪地，他們理解不了，或者理解不了冰天雪地人還能生存；反之去跟愛斯基摩人說有的地方常年高溫暴熱，他們也理解不了，或理解不了那樣高溫的環(huán)境還能有人生存。這就是生活環(huán)境和氣候習(xí)慣造成的誤解……”

“而到了現(xiàn)代，就算你沒去過非洲、沒去過南北極，你也相信那些是存在的，你會覺得這是正常的。但再拓寬一點呢？因為我們生活的地球，人類需要氧氣和水才能生存。所以我們對外尋找外星生命的時候，也是以這為條件，覺得沒有水和氧氣的星球不可能孕育生命。這會不會也和原始非洲人、原始愛斯基摩人的觀念類似？若是原始人給飛機搜尋生命，非洲人大概會忽略掉冰天雪地的地方，覺得那種地方不可能有生命吧？不同的環(huán)境孕育不同承受能力的生命，說不定有的星球上就有完全不需要氧氣和水的生命呢？”

老同志語重心長的侃侃而談，大概是離開了前線，在省廳久了，也習(xí)慣做思想工作了。“回到妖怪，也是一樣。我們的生活環(huán)境里沒有見過妖魔鬼怪，從小的教育告訴我們這是不存在的，所以我們不相信有這些東西的存在。但我見過了，所以我相信。”

蒲陽有點汗顏，張永春老同志對他向來頗為尊敬，一口一個“小蒲老師”，沒想到說起話來一套一套的，從莊子的寓言比喻，到熱帶寒帶的原始人，再到宇宙外星生命，這跨越度實在很大。而且拋開時間上的無法求證，從邏輯理論上，他說的還是有道理的。

他尚且如此，作為老部下的岳鵬，更是被說得沒有脾氣了。但他還是辯駁了一下：“我不是固執(zhí)，我也不是不相信，但是我們是執(zhí)法者，他剛剛也說了就算妖怪也要遵守法律。那他們作為獵妖師，是不是也應(yīng)該遵守法律？”

“那換一個類比，小蒲老師降妖除魔，就像我們警察抓捕兇犯一樣。如果你遇到一個窮兇極惡、危害到市民人生安全的極度重犯，他身上還攜帶有槍支武器，你是會選擇將其擊斃，還是一定要堅持把他抓住接收法律的審判？”

這個比喻直接到了他的頭上，讓岳鵬一下沉吟了起來。

“如果這個兇犯沒有攜帶殺傷性武器，不會隨便濫殺無辜，那你應(yīng)該可以從容逮捕他；就像獵妖師的收服妖魔一樣。如果他兇暴成性，隨時會濫殺無辜，又有能力大規(guī)模的濫殺無辜，你要抓他受審，可能的結(jié)果是要付出更多條無辜的生命，你會怎么辦？”張永春再次追問。

岳鵬苦笑了一聲：“張?zhí)帲颐靼啄囊馑剂恕＞拖裉鼐爩ι峡植婪葑右粯樱瑸榱斯姷陌踩熬€是可以決定直接擊斃目標(biāo)的……”

他倒也磊落，之前對蒲陽有不滿直接的說出來，現(xiàn)在被張永春的理論說服了，也馬上道歉：“蒲老師，不好意思，我的態(tài)度有點問題，我主要是……”

蒲陽點點頭：“沒事，你的堅持是對的，只是特殊情況特殊對待。好了，回到這個案子。我現(xiàn)在只是找到了動機，但并沒有直接的證據(jù)可以證明是海族水妖干的！”

岳鵬和張永春交換了一下眼神，然后趕緊問道：“你能找到海族水妖？”

蒲陽攤手：“警察要講證據(jù)，我們也一樣。沒有證據(jù)，只能把人請回來協(xié)助調(diào)查，而他們的出手沒有留下能讓正常手段記錄到的證據(jù)。就算我私人找上門去，也只能是開誠布公的攤牌，對方要是不認(rèn)的話，我也不能強來。”

兩人當(dāng)即一陣氣餒，好不容易蒲陽找到了方向，卻是這么一個結(jié)果。沒有證據(jù)，連抓人都不能，更加不用說消滅了。

蒲陽也有點氣餒，他會有這么一個調(diào)查方向，其實是根據(jù)秦瑤說的妖族現(xiàn)狀，先假設(shè)海族水妖中的大妖赫海就是幕后主使，那要尋找其動機，很有可能就是喬本發(fā)吃了、或者他的酒樓弄了赫海的海族水妖親友，所以他才會下殺手。

現(xiàn)在得到的消息，只能算是給他一個大致的證明，但并沒有直接的證據(jù)說明那是赫海干的。

“這喬本發(fā)也是的，吃什么好，非要吃個老烏龜！”岳鵬忍不住抱怨了一句。

張永春苦笑搖頭，“這是國人進補觀念造成的啊……”然后他又侃侃而談了起來。

古代物資匱乏，沒有大規(guī)模的畜牧業(yè)養(yǎng)殖業(yè)，肉類食品對普通平民還是比較奢侈，而平民基本上是勞動人民，消耗的體能大，所以本來就會有一些營養(yǎng)成分的缺乏。也就容易虛弱生病，這時候用雞湯之類補一補就好了。而富貴人家，則是追求一個稀罕，又有吃形補形之類的觀念，覺得吃鹿茸能像鹿角一樣硬，吃虎鞭能像虎一樣猛。

其實用現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)觀念來說，人體所需的養(yǎng)分基本上就幾大類：水、碳水化合物（糖）、蛋白質(zhì)（氨基酸）、脂類、維生素和礦物質(zhì)等微量元素。拋開部分故弄玄虛的神秘理論帶來的心理影響，那些滋補圣品也就多一點氨基酸、微量元素而已。當(dāng)然也有少數(shù)是含有一般物品所沒有的成分，比如咖啡的咖啡因和人參里面的人參皂甙等。

“其實有一些食物、藥物真的有某些成分比較多，但并沒有那么玄，而且不經(jīng)過檢驗分析，未必適合每個體質(zhì)，就算是適合的體質(zhì)還有一個濃淡、量多量少的關(guān)系。比如有的人吃人參會流鼻血，說是補過頭，其實是那塊地出的人參重金屬超標(biāo)，導(dǎo)致身體代謝不了的輕微中毒。”

“張?zhí)帲阍趺词裁炊级俊逼殃柸滩蛔≠澚艘痪洹?

張永春笑嘆道：“我也是上了年紀(jì)啊！上了年紀(jì)都比較怕死，也會更關(guān)注養(yǎng)生之類。一度我也是全盤的相信一些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)觀念，被很多包裝出來的神醫(yī)忽悠了。后來自己拋開中西醫(yī)的成見，多看了一些書籍資料，辯證的看待，對比的認(rèn)知。別批得一無是處，也別神秘神化。有道理有價值的推崇，限于年代和研究技術(shù)的一些糟粕還是得揚棄，還不能完全論證的也別妄下結(jié)論。”

蒲陽舉一反三的聯(lián)想開了，人類有這神化的進補心理，妖魔鬼怪是不是也一樣有進補心理？就以妖族的現(xiàn)代生活來說，如秦瑤說的，大部分妖族都是靠著人類世界能提供的食物就能生存，也照樣修行。但也有像狼妖那樣喜歡食人心髓的，或許人的心髓也有一定的營養(yǎng)價值，但未必就能提升妖的智力、功力。不是口味上的嗜好，就是一種類似神化了的進補心理。

看他們兩個因為他的一句感慨而聊開了養(yǎng)生進補理論，讓岳鵬一陣無奈，“兩位，這是‘一碗湯引發(fā)的血案’，但我們應(yīng)該關(guān)注血案，而不是關(guān)注湯啊！”

這話讓蒲陽和張永春都笑了，然后蒲陽認(rèn)真的說道：“幫我查一下一個叫赫海的住址，我先上門見見他！”