封建主義的虛榮心和帝國主義的功利心,這是兩種完全不同的東西。
什么叫做封建主義的虛榮心?舉個(gè)栗子。在封建時(shí)代的中國,中國的普通百姓在面對(duì)外國人的時(shí)候,不管自己是什么身份,不管自己過的是什么日子,他們總會(huì)有一種高人一等勝人一籌的心理優(yōu)勢(shì)。
大唐王朝的長安百姓面對(duì)通過絲綢之路遠(yuǎn)道而來的外國商人們是這種心態(tài)。大宋王朝的廣州百姓面對(duì)通過海路而來的各國商人也是這種心態(tài)。
在后世有人諷刺?hào)|北人說,“東北的農(nóng)民都知道國家的政策方針的具體內(nèi)容,而且可以說出很多頭頭是道的話來,但是他們就是不知道怎么賺更多的錢,讓家里過的更富裕。”
說出這種話的人,就是那種對(duì)于封建主義的虛榮心有著明確認(rèn)識(shí)的人。對(duì)于他們來說,如果不能通過國家的政策和方陣獲得個(gè)人利益,使得自己的實(shí)際利益得到增加,那么這種關(guān)心就是毫無意義的虛榮心。
那么什么叫做帝國主義的功利心呢?再舉個(gè)栗子。在高度發(fā)達(dá)的帝國主義國家里,作為這些國家的政客們?yōu)榱粟A取選票,往往會(huì)把哪個(gè)哪個(gè)國家搶走了我們的工作,哪個(gè)哪個(gè)國家搶走了我們的利益,哪個(gè)哪個(gè)國家阻礙了我們的商品銷售,等等等等這寫起來很有公心,聽起來很有誘惑力的觀點(diǎn)作為自己的競選口號(hào)四處兜售。
雖然凡是腦子清醒的人都知道,不管這些政客說的再怎么好聽,他做出任何事情的根本動(dòng)力都是他們本身的利益,可是他們通過建立偽概念的方式,把自己的利益和普通勞動(dòng)者的利益綁架了起來,讓這些國家的人民群眾認(rèn)為,為了自己的工資更高,為了自己的生活更好,那么發(fā)起對(duì)這個(gè)組織,那個(gè)國家的軍事打擊,把自己和自己的子女親人送上戰(zhàn)場上去當(dāng)炮灰,就是可以支持的好事情。
這就是一種帝國主義的功利心。
王書輝認(rèn)為人民群眾有帝國主義的功利心比保持著一顆封建主義的虛榮心要好的多。
這不是王書輝的思想落后和反動(dòng),而是因?yàn)槿绻容^起來的話,帝國主義的功利心比封建主義的虛榮心,更加的實(shí)在,更加的進(jìn)步。
他從來也不會(huì)覺得,什么東西會(huì)是一蹴而就的建立起來的。對(duì)于他來說,只要中國人民是在不斷進(jìn)步的,不斷前進(jìn)的,那么這就是一個(gè)好事情。
而且從實(shí)事求是的角度講,王書輝在現(xiàn)代社會(huì)里總結(jié)出來的簡單概念,別說在現(xiàn)代社會(huì)里都不一定非常的準(zhǔn)確了,把同樣的概念拿到已經(jīng)完全的面目全非的17世紀(jì)的復(fù)興黨中國的話,這個(gè)道理的合理性就更加的有問題了。
比如說,他在東北到華北的各個(gè)農(nóng)場、工廠的考察中他就發(fā)現(xiàn),人民群眾的帝國主義的功利心還真就不是政府方面忽悠起來的,而是在人民民主制度建設(shè)和發(fā)展的過程中,自然而然的形成的。
人民群眾是有覺悟的。但是絕對(duì)不能過高的估計(jì)人民群眾覺悟。人民群眾必須通過實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐,積累實(shí)實(shí)在在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),然后對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的總結(jié)和理解,然后才能真正的覺醒。
為什么后世人總是要超越過去的人,原因就在于后世人比過去的人積累了更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他們是站在前人的肩膀上的。
人民群眾的覺醒也是一個(gè)漫長的積累的過程。
在中國漫長的兩千多年的封建時(shí)代里,為什么農(nóng)民起義的成果總會(huì)被藏在人民群眾中的封建地主階級(jí)所篡奪?原因就在于,得不到文化知識(shí)教育,沒有基本的素質(zhì)和素養(yǎng),人民群眾不能夠撥開封建地主階級(jí)制造的大量個(gè)宗教的、禮法的、理論上的各種愚民主義手段的面紗,對(duì)于世界進(jìn)行實(shí)事求是的認(rèn)識(shí),對(duì)于經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行清楚明白的理解和總結(jié)。
這就是偉人為什么會(huì)發(fā)起各種各樣讓很多人無法理解的大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)的根本原因。因?yàn)榛诳茖W(xué)的理論,沒有徹底的得到解放的人民群眾的那種實(shí)踐的話,人民群眾是無法真正的覺悟起來的。
疫苗這個(gè)東西是怎么運(yùn)作的?疫苗就是一種先讓人得病,然后讓人通過輕微的得病產(chǎn)生對(duì)于這種病的抗體,從而使人本身產(chǎn)生對(duì)于這種病的抵抗能力。
正是基于這種原理,馬老人家才會(huì)對(duì)資本主義的進(jìn)步意義進(jìn)行肯定。甚至在某種程度上,馬老人家還非常樂于看到資本主義的發(fā)展的繁榮。
因?yàn)轳R老人家知道,那種在一定時(shí)間內(nèi)非常先進(jìn)的資本主義的生產(chǎn)方式,“在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”
“它把宗教虔誠、騎士熱忱、行民傷感這些情感的神圣發(fā)作,淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值,用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”
站在“它使階級(jí)對(duì)立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營,分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。”的角度上講,馬老人家才會(huì)覺得,這種生產(chǎn)方式是有利于革命的到來的。他才會(huì)帶著歡迎的態(tài)度,讓資本主義的生產(chǎn)方式制造更多的它本身掘墓人。
你告訴一個(gè)人非常先進(jìn)非常科學(xué)的道理,可是如果這個(gè)人沒有通過實(shí)踐檢驗(yàn)這個(gè)非常先進(jìn)非常科學(xué)的道理,他本人會(huì)真的認(rèn)證和理解這個(gè)非常先進(jìn)非常科學(xué)的道理嗎?
從人類自身的實(shí)踐角度講,這是不可能的。這就是為什么那些聰明的家長會(huì)讓自己的孩子摔跟頭而不是成天的無微不至的保護(hù)自己的孩子的原因。
王書輝知道封建主義不好,可是如果沒有中國人民兩千年來在封建主義制度下吃的苦受的罪,中國人民會(huì)跟著復(fù)興黨走上革命的道路,擁護(hù)復(fù)興黨的反封建的號(hào)召嗎?答案肯定是否定的。
而且即使復(fù)興黨已經(jīng)把封建主義的壞處說的明明白白,大部分中國人民也從自身的經(jīng)歷出發(fā)認(rèn)識(shí)到了封建主義的壞處了,可是復(fù)興黨中國里那些有年紀(jì)上歲數(shù)的老人家,還不是覺得復(fù)興黨建立的新中國,是個(gè)壞人倫,墮人心的壞世道嗎?
所以說,如果人民群眾自身沒有感受到帝國主義那一套的壞處,他們會(huì)真心實(shí)意的去反對(duì)帝國主義嗎?
從某種程度上說,王書輝對(duì)于中國人民的覺悟的看法是既積極有消極的。
積極的原因就是,王書輝知道只要認(rèn)識(shí)到某些理論的壞處,在實(shí)踐當(dāng)中真真正正的感受到了那些理論的壞處,中國人民就會(huì)變得特別的雷厲風(fēng)行,立即開始展開對(duì)于那種壞的理論的反對(duì)行動(dòng)。
消極的原因是,從歷史的角度上講,帝國主義這一套的壞處,至少要等到第三次工業(yè)革命以后才能非常明顯的體現(xiàn)出來。從后世的現(xiàn)實(shí)來說,即使到了二十一世紀(jì)里,不覺得帝國主義有什么壞處,幻想自己能夠從利益既得集團(tuán)手中分享帝國主義紅利的人,在中國還占著不小的比例呢。
所以從這個(gè)角度上講,王書輝覺得,既然再怎么搞思想教育也沒有實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐更能讓人獲得智慧,那么他能夠做的事情,無非就是盡一切可能讓復(fù)興黨政府和復(fù)興黨這個(gè)組織,成為一個(gè)真正意義上的“中華帝國有限公司”的掌柜的。讓復(fù)興黨政府和復(fù)興黨本身,成為一個(gè)全心全意的為“中華帝國有限公司”的股東,即全體中國勞動(dòng)人民服務(wù)的廉潔有為的大掌柜的。
正是從這個(gè)角度出發(fā),王書輝在華北地區(qū)調(diào)研的時(shí)候,對(duì)復(fù)興黨中央發(fā)出指示。他要求復(fù)興黨中央要在政府的輿論宣傳中,嚴(yán)格審查其中有沒有欺騙和蒙蔽人民,進(jìn)行愚民主義宣傳的內(nèi)容。
復(fù)興黨政府還沒有開始?jí)櫬涑蔀橐粋€(gè)蒙蔽人民群眾,大搞愚民宣傳,為既得利益集團(tuán)服務(wù)的反動(dòng)政權(quán)。反正不管未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這種狀況,就現(xiàn)在來說,復(fù)興黨政府對(duì)于主要從事輕工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的民族資本家們還是一種監(jiān)督和審查的態(tài)度。
至少為資本家的投資失敗買單這種事情,還沒有在復(fù)興黨中國出現(xiàn)呢。
屁股坐在哪里?為什么人服務(wù)?對(duì)于這軒本問題的認(rèn)識(shí),復(fù)興黨表現(xiàn)的仍舊是比較清醒的。當(dāng)然也不能排除黨內(nèi)個(gè)別人已經(jīng)產(chǎn)生了某種不太健康的傾向了的情況。
復(fù)興黨在革命之初就非常堅(jiān)定的,沒有任何容忍的,把封建統(tǒng)治階級(jí)束縛在人民群眾身上的枷鎖非常徹底的砸得粉碎。具體的表現(xiàn)就在于,地主階級(jí)在革命中沒有得到任何的仁慈,他們無論是從精神上還是從身體上,都被復(fù)興黨非常果斷的毀滅了。
從后世人的角度上講,復(fù)興黨在王書輝的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)封建地主階級(jí)以及具有封建主義思想的文人們的處理有些矯枉過正的味道了。
但現(xiàn)實(shí)則是,正是因?yàn)閺?fù)興黨在王書輝領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)封建主義的這種矯枉過正不留死角,才會(huì)讓中國人民的利益意識(shí)空前的爆發(fā)出來。
復(fù)興黨在人民民主制度的實(shí)踐方面,在對(duì)倭國的問題上結(jié)出了成果。
因?yàn)槿嗣袢罕姷睦嬉庾R(shí)的爆發(fā),人民民主制度在復(fù)興黨建立的工廠、農(nóng)場等生產(chǎn)部門和銷售部門的體現(xiàn)非常的明顯。
人民群眾可能對(duì)于通過人民民主制度參政議政,參與到國家大事的決策方面表現(xiàn)的仍然不怎么積極仍然不怎么進(jìn)步。可是在復(fù)興黨工業(yè)企業(yè)和農(nóng)業(yè)企業(yè)里,人民代表們對(duì)于工廠和農(nóng)場的利潤盯的可是要多緊有多緊。
因?yàn)槿袼兄浦贫?因?yàn)楣と藗兊墓べY和分紅與企業(yè)的盈利緊密的捆綁在一起。所以工人們對(duì)于國家從工業(yè)企業(yè)的盈利中拿走一部分用于投資再生產(chǎn)沒有什么看法。但是對(duì)于擴(kuò)大企業(yè)盈利,把用來給大家瓜分的蛋糕做的更大,他們可是無比的關(guān)心,無比的支持的。
到1637年、1638年左右的時(shí)候,在復(fù)興黨中國的部分地區(qū)出現(xiàn)了這樣的情況。在一切企業(yè)里,負(fù)責(zé)思想政治工作的是黨委不假,可是黨委的工作更多的集中在提高工人的文化知識(shí)和專業(yè)素質(zhì),監(jiān)督和推動(dòng)企業(yè)對(duì)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)制度的投入上了。
而代表工人們對(duì)企業(yè)的管理和監(jiān)督的工人代表委員會(huì),現(xiàn)在除了對(duì)工廠的財(cái)政的監(jiān)督工作投入了巨大的精力以外,怎樣更加有效的,更有快速的,更好的擴(kuò)大企業(yè)的生產(chǎn)和銷售,也就是怎樣給企業(yè)的產(chǎn)品找到更多的銷路的問題,變成了工人代表們最關(guān)心的事情。
人民過上了好生活不假,可是人民總是想要過上更好的生活的。
人民過去能夠吃飽穿暖,有個(gè)住的地方就很滿足。可是在實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)之后,人民又覺得吃自己應(yīng)該頓頓都能吃上肉,天天能夠穿上漂亮的衣服,住上更大的房子。
在這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后,人民又覺得自己家應(yīng)該有一臺(tái)收音機(jī),有兩輛自行車。
在這之后,人民又覺得自家應(yīng)該再有一臺(tái)唱片機(jī),有一臺(tái)摩托車。
在這之后,人民還會(huì)覺得自家應(yīng)該有冰箱、有電話、有汽車。
再以后,人民可能會(huì)覺得一家有兩輛汽車,自己開一輛自己的丈夫或者妻子再開一輛。
甚至等到未來的某一天,人民可能還會(huì)覺得,自己有一兩架旋翼機(jī)是很必要的事情了。
總而言之,人民群眾對(duì)于美好生活的追求是沒有止境的。具體到現(xiàn)實(shí)中就是,在復(fù)興黨目前的制度下,想要過更好的生活,工人就希望自己的企業(yè)可以賣出更多的產(chǎn)品,獲得更大的盈利。
因?yàn)橹挥羞@樣,工資和分紅直接和企業(yè)的盈利相掛鉤的人民群眾,才能買上好衣服好房子,收音機(jī),唱片機(jī),摩托車。
從這個(gè)角度上講,當(dāng)人民群眾希望開著自己的旋翼飛行器上班的時(shí)候,他們所在的企業(yè)就不得不把產(chǎn)品賣到月亮上去了。
正是因?yàn)檫@樣的原因,當(dāng)王書輝在東北和華北考察的時(shí)候他才會(huì)發(fā)現(xiàn),人民群眾對(duì)于中華帝國對(duì)倭國動(dòng)手這個(gè)問題,表現(xiàn)的非常的支持。
其根本原因就在于,他們已經(jīng)建立起了外國封建統(tǒng)治者是自己生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售受阻的主要原因的概念。
對(duì)于那些國營工廠和農(nóng)場的工人們來說,在國內(nèi)的各企業(yè)之間的競爭已經(jīng)開始激烈起來的情況下,德川幕府應(yīng)該為自己的工資和福利增加服務(wù)。德川幕府里那寫對(duì)中國產(chǎn)品銷售的反動(dòng)派,需要為他們阻礙自己過上更好的生活的行為付出代價(jià)。
到了這一步,中華帝國對(duì)倭國的德川幕府,就不能再無動(dòng)于衷了。
華夏4335年、西元1638年年初,王書輝回到新京特區(qū)。隨后,在復(fù)興黨`中央的指示下,復(fù)興黨軍事委員會(huì)就開始制定針對(duì)倭國的軍事計(jì)劃。
一個(gè)叫做“本州解放”的軍事計(jì)劃,很快就出爐了。