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第1015章 畫滿雪花的房間(下)

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二兩銀子能幹什麼?熙寧二年(1069年)十一月,開封大雪,不少貧窮市民被凍死,朝廷下詔:“令籍貧民不能自存者,日給錢二十。”元祐二年(1087年)範祖禹在開封時指出:“飢窮之人,日得十錢之費,升合之米,則不死矣。”

熙寧二年的每天20文中包括了購買食品的費用,元祐二年的10文則是除了食品之外的其他必需費用(含房租)。這就意味著:在宋代,維持一名京城人士的最低生活費用是一天20文錢(每月600文)。京城人士一天的費用,在黃州可以買兩頭成年豬。

蘇東坡吩咐完那位押司,一擡眼看見趙興,他有點發(fā)愣,似乎不知道該如何開口,片刻過後,他方大笑起來:“汝釀的好酒!”

趙興恭恭敬敬的執(zhí)弟子禮:“學士做得好詩!”

兩人相對大笑起來。

其實,說趙興釀的好酒,略有點過分——鹹菜蘿蔔各有所愛,茅臺酒好吧,有些人終身不喝一杯,寧願喝低度的葡萄酒。而趙興的酒嚴格說來並沒有多出色,實際上,他所釀造的酒,只是一些用果汁勾兌的汾酒,或者添加果香的汾酒。

宋朝有多少名酒,按《東京夢華錄》的記載,當時知名的酒有二百八十餘種。而中國後代的十大名酒,像西鳳酒,五糧液,汾酒,紹興酒,董酒等等,這時都已出現(xiàn)——甚至可以說:自宋以後,再無新(名)酒。

相對來說,宋代果酒釀造並不發(fā)達,有名的果酒數(shù)目並不多。趙興的出現(xiàn),只是湊巧填補了果酒、高度酒的空白。

程家坳地處羣山之中,耕地少,物產(chǎn)卻豐富。滿山的野果,婦女兒童就可採摘,無需太多壯勞力,這使果酒的釀造成本極度降低。環(huán)境使然,令趙興不得不開發(fā)果酒。但他到福州走了一圈後,也知道自己釀的這些酒,與當世名酒還是有差距的,所以他面對蘇東坡的誇獎,嘴裡連連自謙。

有昨天趙興付的“賭賬”撐腰,蘇東坡這次回贈張?zhí)亩Y物也很豐厚:程家坳產(chǎn)的各種美酒填滿了空出的葡萄筐,讓押司們非常滿意。

蘇東坡送客回來時,發(fā)現(xiàn)趙興還在,屋裡也只剩下他在興趣盎然的研究滿牆的雪花,蘇軾不禁頗爲自得的問:“蝸居如何?”

趙興拱手,一臉欽佩的說:“學士奇思妙想,令門生歎爲觀止。”

蘇東坡有點詫異。

別人看了他的房子,只會評價他的房子多麼雅緻,多麼有風格,多麼……可眼前這個年輕人的回答匪夷所思,讓他覺得這人的思維比他還跳脫。

“何解”,他禁不住反問。

“世人都知道石灰可以漂麻,獨學士用來刷牆——如此奇思,令學生欽佩。”

蘇東坡愕然半晌,纔回過味來,他略帶羞愧的解釋:“其實,……,原本,……,灰石用於塗牆倒不是自我而始。黃州這個地方,將灰石塗於牆上的做法,已有百年曆史,我也是聽鄉(xiāng)人談起此事,纔想到的。”

蘇東坡略微停頓了一下,又驕傲的說:“不過,他們都是直接用灰石在牆上塗畫,而將灰石溶於水中,粉刷整面牆——卻是自我而始。”

蘇東坡所說的“灰石”就是石灰的宋代叫法,按他的說法,他是聽說有一名叫畢昇的黃州兒童,從小刻苦學字,因爲家貧買不起紙筆,所以用乾硬的石灰塊在牆上塗鴉,他把這個石灰塊叫做“粉筆”,蘇軾是聽到這傳說後,纔想到用石灰在牆上塗鴉。

畢昇——這個名字令趙興肅然起敬,宋代的畢昇,很有可能就是發(fā)明活字印刷的粟末人升#8226;畢特,或升#8226;畢力,他小心的又問:“此畢昇何在?”

蘇東坡?lián)u搖頭,回答:“這倒不清楚,唉……這個人,聽說後來去了杭州萬卷堂書坊當學徒。”

果然是那個粟特人畢昇。就是他在杭州萬卷堂發(fā)明了活字印刷術(shù),死後葬在離程家坳不遠的英山。現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)畢昇家族一份家譜,那上面用粟特文字記載了畢升祖先進入中原後,改姓“畢”的經(jīng)歷。

蘄州地區(qū)在六朝時期既爲蠻族活躍、集居之區(qū),自兩晉南朝時代,蘄州分屬西陽與南新蔡二郡。西陽郡爲蠻族聚居之區(qū);南新蔡郡則爲僑郡,爲北方移民聚居區(qū),但也有蠻族活動。畢昇祖先就是在那時代定居於此的。

畢姓是紹武九國後裔,唐代將他們的姓稱爲“畢力”,現(xiàn)代通譯爲“比特”。不過,或許畢昇本人已經(jīng)徹底把自己當作完全的宋人——雖然現(xiàn)在東京汴梁城內(nèi)還有粟特人建立的“祆廟”,以祭奠火神。但沒有記錄表明畢昇去過“祆廟”。

黃州之所以在宋代仍是個荒僻地方,也是因爲蠻族歸化未久,宋史記載:西陽蠻、新蔡蠻“蠻無徭役,強者又不供官稅,結(jié)黨連羣,動有數(shù)百千人,州郡力弱,則起爲盜賊,種類稍多,戶口不可知也。”這樣的蠻族區(qū)域不存在鄉(xiāng)里制度,也因此,宋史州郡志對蘄州記載甚爲闕略。

想到畢昇,看著蘇軾牆上的那副石灰畫,趙興的腦袋像車軸般的轉(zhuǎn)動。

跳躍性思維,什麼是跳躍性思維?蘇東坡能想到拿石灰做畫,我一個現(xiàn)代人難道沒有啓發(fā)嗎。

印刷,還能幹什麼,印刷!

這時代,雕版印刷技術(shù)已經(jīng)非常成熟,印刷業(yè)正是空前發(fā)展的時候,所以趙興在黃州這樣的偏僻而閉塞的地方也能買到《齊民要術(shù)》,可是,宋朝印刷業(yè)雖然極其發(fā)達,但都是往紙上印刷,如果往布上印刷呢。

宋代的染布法就是後來所謂的“民族印染業(yè)”——苗族蠟染。

當宋代發(fā)明出蠟染的時候,本來該再進一步,繼續(xù)發(fā)展印染,也就是“印刷染織”。因爲這時代,印染所需要的所有知識技術(shù)都已經(jīng)成熟了,輕輕一邁就可跨過技術(shù)門檻……但又一次的“民族大融合”來了。

趙興不知道印染的具體工藝,但他偶爾在電視上看到過如何印刷報紙……是了,我早晨想到的就是印刷,別人印紙我印布。沒有技術(shù)障礙,相同工藝,對象不同而已。

雕版改滾筒——木質(zhì)滾筒印刷,這一思維跳躍,宋人能想到嗎?

趙興還在那裡激動,蘇軾欣賞地看著這位思維與常人不同的高壯漢子。因爲這份欣賞,他沒有拒絕對方自稱“門生”,看著對方的打扮,他欣然問:“你也是今年的舉子嗎?姓字名誰,師承何人?”

爲什麼是“也”?

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