詞曰：
仙客寄書天子，無幾字，藥名兒最堪思。漢戊忽更番戍，
君王偏不疑。信殺姓安人，好卻忘危。
調(diào)寄“定西番”
從來為人最忌貪、嗔、癡三字，況為天子者乎。自古圣帝賢王，惟是正己率物，思患防微，勵(lì)精圖治，必不惑于異端幽渺之說。若既身為天子，富貴已極，卻又想長生不老之術(shù)，因而遠(yuǎn)求神仙，甚且以萬乘之尊嚴(yán)，好學(xué)他家的幻術(shù)。學(xué)之不得，而至于怨怒，妄行殺戮，豈非貪而又嗔。究竟其人若果可殺，即非神仙。若是神仙，殺亦不死。不惟不死而已，他還把日后之事，預(yù)先寄個(gè)啞謎兒與你。還不省悟，依然從信奸邪，以致變更舊制，貽害于后，畢竟認(rèn)定惡人為好人，這又是極癡的了。且說玄宗款留住了張果、葉法善，不放還山。鄂州守臣又薦羅公遠(yuǎn)，表奏他的術(shù)法神通，起送到京師。
那羅公遠(yuǎn)，不知何處人也，亦不知為何代人，其容貌常如十六七歲一個(gè)孩子，到處閑游，蹤跡無定。一日游至鄂州，恰值本州官府，因天時(shí)亢旱，延請僧道于社稷壇內(nèi)啟建法事，祈求雨澤。禱告的人甚多，人叢中有個(gè)穿白的人，在那里閑看。其人身長丈余，顧盼非常，眾皆屬國，或問其姓名居處，答道：“我姓龍，本處人氏。”正說間，羅公遠(yuǎn)適至，見了那人，怒目咄嗟道：“這等亢旱，汝何不去行雨濟(jì)人，卻在此闡行？”那人斂容拱手道：“不奉天符，無處取水。”公遠(yuǎn)道：“汝但速行，吾當(dāng)助汝。”那人連聲應(yīng)道是，疾趨而去。眾人驚問：“此是何人？”羅公遠(yuǎn)道：“此乃本地水府龍神也，吾敕令速行雨，以救亢旱。奈他未奉上帝之敕令，不敢擅自取水，吾今當(dāng)以滴水助之，救濟(jì)此處的禾稻。”一面說，一面舉眼四下觀看，見那僧道誦經(jīng)的桌上，有一方大硯。因才寫得疏文，硯臺池中積有這些墨水。公遠(yuǎn)上前把口向硯中池里，一口吸起，望空一噴，喝道：“速行雨來！”只見霎時(shí)間，日掩云騰，大風(fēng)頓作。公遠(yuǎn)即對眾人說道：“雨將至矣！列位避著，不要被雨打濕了衣服。”說猶未了，雨點(diǎn)驟至，頃刻之間，如傾盆倒甕，落了半晌。約有尺余，方才止息。卻也作怪，那雨落地地上，沾在衣上，都是黝黑的一般。原來龍神全憑仗仙力，就這口墨水化作雨澤，以救亢旱，故雨色皆黑。當(dāng)下人人嗟異，個(gè)個(gè)歡喜，問了羅公遠(yuǎn)的姓名，簇?fù)砣ヒ姳局萏兀甙灼涫隆Ｌ赜暌越鸩h(yuǎn)笑而不受。太守說道：“天子尊信神仙，君既有如此道術(shù)，吾定當(dāng)薦引至御前，必蒙敬禮。”公遠(yuǎn)道：“吾本不喜邀游帝庭，但聞張、葉二仙在京師，吾正欲一識其面，今乘便往見之，無所不可。”于是太守具疏，遣使伴送。公遠(yuǎn)來至京中，使者將疏章投進(jìn)，玄宗覽疏，即傳旨召見。
那日玄宗坐慶云亭下，看張果與葉法善對弈。內(nèi)侍引公遠(yuǎn)入來，將至亭下，玄宗指著張、葉二仙道：“此鄂州送來異人羅公遠(yuǎn)，二位先生試與一談。”張、葉二人舉目一看，遙見公遠(yuǎn)體弱容嫩，宛如小孩童，將要成冠一般的樣兒，都笑道：“孩題之重，有何知識，亦稱異人。”公遠(yuǎn)不慌不忙，行至亭階之下，玄宗敕免朝拜，命升階賜坐，因指張、葉二仙師道：“卿識此二人否，此即張果先生、葉法善尊師也。”公遠(yuǎn)道：“聞名未曾謀面，今日幸得相晤。”張果笑道：“小輩固當(dāng)不識我。”葉法善道：“安有神仙中人，而不識張果先生者乎？”公遠(yuǎn)道：“世無不知禮讓之神仙，況今二師簡傲如此，仆之不相識，亦未足為恨也。”張果大笑說道：“吾且不與子深談，人人都稱子為異人，想必當(dāng)有異術(shù)。吾今姑以極鄙淺之技相試，倘能中竅，自當(dāng)刮目相待。”便與法善各取棋子幾枚，握于手中間說道：“試猜我二人手中棋子各幾枚。”公遠(yuǎn)道：“都無一枚。”二人哈哈大笑，即開手來看時(shí)，卻果一個(gè)也不見了。只見羅公遠(yuǎn)袖中，伸出雙后，棋子滿把的笑說道：“棋子已入吾手中矣，二位老仙翁遇著小輩，直教兩手俱空的了。”張、葉二仙師，方才驚異，各起身致敬。正是：
學(xué)無前后達(dá)為先，莫恃高年欺少年。
混沌初分張果老，還同小輩并稱仙。
當(dāng)下玄宗大喜，即賜宴于慶云亭上，給以冠袍，又賜與邸第，尊稱為羅仙師。自此公遠(yuǎn)常與張、葉二人，談?wù)撓杉易谥迹舜司捶＿^了幾日，張果、葉法善具疏，堅(jiān)請還山，道：“羅公遠(yuǎn)道術(shù)殊勝臣輩，留彼在京，足備陛下咨訪。臣等出山已久，思?xì)w念切，乞賜放還，以遂臣等野性。”玄宗知其歸志已決，不便強(qiáng)團(tuán)，準(zhǔn)其哲回家山。有問之處，再候宣召。二人謝恩出京，凡玄宗天子所賜之物，及各官員所贈之珍奇，一無所受，二人遂各飄然而去。正是：
閑云野鶴，海闊天空。來去自由，不受樊籠。
自此之后，在京方士輩，只有羅公遠(yuǎn)為玄宗所尊信，時(shí)常召見，叩問長生不死之方。公遠(yuǎn)道：“長生無方，只要清心寡欲，便可卻病延年。”玄宗勉從其說，或時(shí)獨(dú)處一宮，嬪妃不御，后廷宴會，比前也略稀疏了。楊妃意中甚不歡喜。時(shí)值中秋月明之夜，玄宗不召嬪妃宴集，獨(dú)自與公遠(yuǎn)對月閑談，說起去年上元佳節(jié)，曾同張、葉二位仙師，騰空遠(yuǎn)游，甚是奇異，因問：“先生亦有此道術(shù)否？”公遠(yuǎn)道：“此亦何難之有？陛下昔年曾夢游月宮，卻不曾身親目睹，臣今請陛下親見月宮之景可乎？”玄宗大喜。公遠(yuǎn)即起身，向庭前桂樹上折取數(shù)枝，用彩線相結(jié)，置于庭中，吹口氣化作一乘彩輿，請玄宗升輿端坐，又將手中所執(zhí)如意，化作一只大白鹿，駕車而行，往觀月殿。時(shí)當(dāng)高力士奉差他往，又有一個(gè)得寵的太監(jiān)，叫做輔繆琳，叩頭啟奏道：“前張、葉二仙師，奉駕行游，曾多帶內(nèi)侍同行，今奴輩愿隨駕而往。”羅公遠(yuǎn)道：“月宮非比他處，汝輩何得往觀，只我一人護(hù)駕足矣！”說罷，即喝一聲道起，只見那白鹿駕著彩輿，騰空而起，真人霄漢。公遠(yuǎn)步于空中，緊緊相隨，教玄宗只把雙眼望著月，千萬不可回顧，亦不可他視。
轉(zhuǎn)瞬間已近月宮，公遠(yuǎn)扶住車子，玄宗凝眸一望，只見月中宮殿重重，門戶洞開。遙見里面琪花瑤草，映耀奪目，遠(yuǎn)勝昔日夢中所見。玄宗道：“可入去否？”公遠(yuǎn)道：“陛下雖貴為天子，卻還是凡軀，未容遽入，只可在外面觀望。”少頃只聞得異香氤氳，一派樂聲嘹亮，仔細(xì)聽之，正是霓裳羽衣曲。玄宗聽罷，低聲問道：“世人稱美貌女子，必比之月里嫦娥，今嫦娥已在咫尺，可使朕一睹其冶容乎？”公遠(yuǎn)道：“昔穆天子與王母相會，夙有仙緣故也，陛下非此之比，今得至此，瞻仰宮殿，已是奇福，豈可妄生輕褻之念。”言未已，忽見月中門戶盡閉，光彩四散，寒風(fēng)襲人。公遠(yuǎn)即喚白鹿來駕彩輿，以羽扇障風(fēng)而行，少頃冉冉有聲及地。公遠(yuǎn)道：“陛下幾觸嫦娥之怒，且喜萬安。”玄宗才下車，只見彩輿仍化為桂枝，白鹿亦不見，如意仍在公遠(yuǎn)手中。玄宗又驚又喜。當(dāng)下公遠(yuǎn)告辭回寓。玄宗還獨(dú)坐呆想，嘖嘖嘆異。那內(nèi)監(jiān)輔繆琳，因怪公遠(yuǎn)不許他同往，便進(jìn)言道：“此幻術(shù)惑人，何足驚異，愿皇爺切勿輕信。”玄宗道：“就是幻術(shù)，亦殊可喜，朕當(dāng)學(xué)其一二，以為娛悅。”輔繆琳便逢迎道：“幻術(shù)中惟隱身法可學(xué)，皇爺若學(xué)得時(shí)，便可暗察內(nèi)外人等機(jī)密之事。”玄宗喜道：“汝言甚是。”
次日，即召公遠(yuǎn)入宮，告以欲學(xué)隱身法之意。公遠(yuǎn)道：“隱身法乃仙家借以避俗情纏擾，或遇意外倉猝相逼之事，聊用此法自全耳。陛下一身天下之主，正須向陽出治，如易經(jīng)云：圣人作而萬物睹，如何要學(xué)起隱身法來？”玄宗道：“朕學(xué)此法，亦藉以防身耳。”公遠(yuǎn)道：“陛下尊居萬乘，時(shí)際太平，車駕所至，百靈呵護(hù)，有何不樂，何欲以此法防身耶！陛下苦學(xué)得此法，只于宮中偶一為之，尚且不可。況日后以為常情，定將懷璽入人家，為所不當(dāng)為，萬一更遇術(shù)士，能破此法者，那時(shí)白龍魚腹，必為豫且所困矣。”玄宗道：“朕學(xué)得此法，不過在宮中聊為偶戲，決不輕試于外，幸即相傳，望先生萬勿吝教。”公遠(yuǎn)此時(shí)，當(dāng)不過玄宗再三懇求，只得將符咒秘訣，一一傳授，并教以學(xué)習(xí)之法。玄宗大喜，便就宮中如法教習(xí)。及至習(xí)熟試演，始則尚露半身，既而全身俱隱，但終不能泯然無跡。或時(shí)露一履，或時(shí)露冠髻，或時(shí)露衣?lián)粚m人覺見。玄宗立召公遠(yuǎn)入宮，要他面作此法來看。公遠(yuǎn)把手向空書符，口中念念有詞，即時(shí)不見其形，少頃卻見他從殿門外入來。玄宗便也學(xué)他書空作符，捻訣念咒，卻只是隱了身子，露出衣冠。內(nèi)侍們都含著笑。玄宗問道：“同此符咒，如何自我做來，獨(dú)不能盡善？”公遠(yuǎn)道：“陛下以凡軀而遽學(xué)仙法，安能盡善？”玄宗因演隱身法不靈，致被左右竊笑，已是懷慚無地了。見公遠(yuǎn)對著眾人，說他是凡軀，好生不悅道：‘咂是神仙少不得也是凡軀，如何凡軀便學(xué)不得仙法，還是傳法者，不肯盡傳其決耳！”說罷拂衣而入，傳命公遠(yuǎn)且退。自此玄宗心中懷怒。
恰值宰相李林甫因夫人患病垂危，聞得公遠(yuǎn)常以符藥救人危疾，因親自來求他，救治夫人之病。公遠(yuǎn)說道：“夫人祿命已盡，不可救療。況夫人幸得善終于相公之前，生榮死哀，其福過相公十倍矣，何必多求。”李林甫怪其言慢，也心中懷怒，是夜其妻果死。過了一日，秦國夫人忽然患病沉重，楊國忠奉著貴妃之命，來見公遠(yuǎn)，要求他救治。公遠(yuǎn)道：“神仙只救得有緣分之人與能修行之人，夫人夙世既無仙緣，今生又無美行，享非分之福，還不自知修省，惡孽且未易仟除，今得命壽終于內(nèi)寢，較之諸姊妹，已為萬幸矣。豈復(fù)有方有術(shù)可療？七日之后，名登鬼-矣！”國忠怒道：“不能相救也罷，何得妄言謗毀？”遂回報(bào)楊妃。楊妃大怒，泣奏天子，說道：“羅公遠(yuǎn)謗毀宮眷，懸殊加咒詛，大不敬上。”李林甫也便乘間奏他妖妄惑眾。玄宗已是不悅，況又內(nèi)外讒言交至，激成十分大怒來了，傳旨立即將羅公遠(yuǎn)斬首西市。公遠(yuǎn)在寓邸聞命，呵呵大笑，也不肯綁縛，直飛步至西市中伸頸就刑。鋼刀落處，并無點(diǎn)血。但見一道青氣，從頭頂中直出，透上重霄。正是：
如囗賓國王，斬師子和尚。是亦善知識，以殺為供養(yǎng)。
玄宗一時(shí)恨怒，立即命斬羅公遠(yuǎn)。旋即自思他是個(gè)有道術(shù)之人，何可輕殺。連忙呼內(nèi)侍快傳旨停刑。及到時(shí)卻已早殺過了。玄宗懊悔不已，命收其尸首，用香木為棺槨成殮。至七日之后，秦國夫人果然病死。玄宗聞訃，不勝嗟悼，贈恤極其豐厚。正是：
三姨如鼎足，秦國命何促？死或賢于生，壽終還是福。
玄宗因秦國夫人之死，益信公遠(yuǎn)之言不謬，念念不忘，然已無可如何。因思到張果、葉法善，不知今在何處。遂命輔繆琳往王屋山迎請張果老，他若不肯復(fù)來，便往訪葉法善。二人之中，必得其一。繆琳率了圣旨，帶著仆從車馬，出京趕行，勿聞路人傳說：“張果老先生，已死于楊州地方了。”繆琳正在疑信之際，卻接得京報(bào)，楊州守臣某人上疏，奏張果于本年某月某日，在瓊花觀中端坐而逝，袖中有謝恩表文一道，其尸身未及收殮，立時(shí)腐敗消化。繆琳得了此信，遂不往王屋山去了，只專心訪問葉法善居處。有人說曾在蜀中成都府見過他來，輔繆琳即令仆從人等，望蜀中道上一路而行。既入蜀境，山路崎嶇，甚是難走得很。忽見山嶺上，一個(gè)少年道者迤邐而來，口中高聲歌唱道：
山路崎嶇那可行，仙人往矣縱難迎。
須知死者何曾死，只愁生者難長生。
那道者一頭歌，一頭走，漸漸行至馬前。輔繆琳仔細(xì)一看，大吃一驚。原來不是別人，卻是一個(gè)羅公遠(yuǎn)。輔繆琳連忙下馬作揖，問：“仙師無恙？”公遠(yuǎn)笑道：“天子尊禮神仙，卻如何把貧道恁般相戲。如今張果老先生怕殺，已詐死了。葉尊師也怕殺，遠(yuǎn)游海外，無處可尋，不如回京去罷。”輔繆琳道：“天子方悔前過，伏祈仙師同往京中見駕，以慰圣心。”公遠(yuǎn)笑道：‘哦去何如天子來，你可不必多言。我有一封書并一信物寄上于天子，你可為我致意。”即刻于怞中取出一封書來，內(nèi)有累然一物，外面重重緘題，付與繆琳收了。繆琳道：“天子正有言語，欲叩間仙師，還求師駕一往。”公遠(yuǎn)道：“無他言，但能遠(yuǎn)卻宮中女子，更謹(jǐn)防邊上女子，自然天下太平。”繆琳私問朝中諸大臣休咎何如。公遠(yuǎn)道：“李相惡貫滿盈，死期近矣，還有身后之禍。楊相尚有幾年玩福，其后可想而知也。”繆琳又問自己將來休咎。公遠(yuǎn)道：“凡人能不貪財(cái)，便可無禍患。”說罷，舉手作揖而別，騰空直去。繆琳同從人等，無不咄咄稱異，想道：“葉法善既難尋訪，不如回京復(fù)奏候旨罷。”主意已定，遂趲程回京。直到宮里，見了玄宗，細(xì)細(xì)備奏過嶺遇羅公遠(yuǎn)之事，把書信呈上。玄宗大為驚詫，拆視其書，卻無多語，只有四個(gè)大字，下注一行小字。道是：
Wωω● ttКan● c ○
安莫忘危外有一藥物名日蜀當(dāng)歸謹(jǐn)附上
玄宗看了書同藥物，沉吟不語。繆琳又密奏公遠(yuǎn)所云宮中女子、邊上女子之說。玄宗想道：“他常勸我清心寡欲，可以延年；今言須要遠(yuǎn)女子，又言莫忘危，疑即此意。那蜀當(dāng)歸或系延年良藥，亦未可知。但公遠(yuǎn)明明被殺，如何卻又在那里？”遂命內(nèi)侍速啟其棺視之，原來棺中一無所有。玄宗嗟嘆說道：“神仙之幻化如此，朕徒為人所笑耳！”看官，你道他所言宮中女子，明明指是楊妃。其所云邊上女子，是說安祿山也，以安字內(nèi)有女字故耳。蜀當(dāng)歸三字，暗藏下啞謎；至言安莫忘危，已明說出個(gè)安字了，玄宗卻全不理會。此時(shí)安祿山正兼制范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)，坐擁重兵，久作大藩。又有宮中線索，勢甚驕橫。但常自念當(dāng)時(shí)不拜太子，想太子必然見怪。玄宗年紀(jì)漸高，恐一旦晏駕，太子即位，決無好處到我，因此心感不安，常懷異想。祿山平日所畏忌的，只有一個(gè)李林甫，常呼李林甫為十郎，每遇使者從京師來，必問李十郎有何話說。若聞有稱獎(jiǎng)他的言語，便大歡喜。若說李丞相寄語安節(jié)度，好自檢點(diǎn)，即便攢眉嗟嘆，坐臥不安。李林甫也時(shí)常有書信問候他，書中多能揣知其情，道著他的心事，卻又頂為布置，安放于此，受其籠絡(luò)，不敢妄有作為。那知林甫自妻亡之后，自己也患病起來了。適當(dāng)輔繆琳回京時(shí)，林甫已臥床上不能起來，病中忽聞羅公遠(yuǎn)未死，這個(gè)吃驚非同小可。自說道：“我曾劾奏他的，不意他果是一個(gè)神仙，殺而不死，今倘來修怨，不比凡人可以防備，卻如何解救？”自此日夕驚惶恐懼，病勢愈重，不幾日間嗚呼死了。正是：
天子殿前去奸相，閻王臺下到兇國。
可恨那李林甫自居相位，推有媚事左右，迎合上意，以固其寵；杜絕言路，掩蔽耳目，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐賢臣，以張其威。自東宮以下，畏之側(cè)目。為相一十九年，養(yǎng)成天下之亂，玄宗到底不知其奸惡，聞其身死，甚為嘆悼。太子在東宮，聞林甫已死，嘆道：“吾今日臥始貼席矣！”楊國忠本極恨李林甫，只因他甚得君寵，難與爭權(quán)，積恨已久，今乘其死，復(fù)要尋事泄忿，乃劾奏林甫生前多蓄死士于私第，托言出入防衛(wèi)，其實(shí)陰謀不軌。又道他屢次謀陷東宮，動搖國本，其心叵測。又諷朝臣交章追劾他許多罪款。楊妃因怪他挾制安祿山，也于玄宗面前說他多少奸惡之處。玄宗此時(shí)，方才省悟，下詔暴其惡逆之狀，頒貼天下，追削官爵，剖其棺，籍其家產(chǎn)。其子侍郎李岫，亦即革職，永不復(fù)用。果然應(yīng)了羅公遠(yuǎn)所言這身后之禍。正是：
生作權(quán)奸種禍殃，那知死后受摧戕。
非因?yàn)閲止摚骺焖叫慕钁椪隆?
李林甫死后，楊國忠兼左右相，獨(dú)掌朝權(quán)，擅作威福，內(nèi)外文武各官，莫不震畏。惟有安祿山不肯相下，他只因李林甫狡猾勝于己，故心懷畏忌。那楊國忠是平日所相押，一向藐視他的，今雖專權(quán)用事，祿山全不在意。四處藩鎮(zhèn)，都遣人赍禮往賀，獨(dú)祿山不賀。楊國忠大怒，密奏玄宗道：“安祿山本系番人，今雄據(jù)三大鎮(zhèn)，殊非所宜，當(dāng)有以防之。”玄宗不以為然。國忠乃厚結(jié)隴右節(jié)度使哥舒翰，要與他并力排擠安祿山。時(shí)隴右富庶甲天下，自安遠(yuǎn)門西盡唐境，凡一萬二千余里，閭閭相望，桑麻遍野，國忠奏言，此皆節(jié)度使哥舒翰撫循調(diào)度之功，宜加優(yōu)擢詔。詔以哥舒翰兼河西節(jié)度使，撫制兩鎮(zhèn)。祿山聞知，明知得是國忠藉為黨援，愈如不樂，常于醉后，對人前將國忠謾罵。國忠微聞其語，一發(fā)惱恨，又密奏玄宗，說：“安祿山向同李林甫狼狽為奸，今林甫死后，罪狀昭著，安祿山心不自安，目前必有異謀。陛下若不肯信，詔遣使往召入覲，彼且必不奉詔，便可察其心矣。”
玄宗唯唯而起，退入宮中，沉吟不決。楊妃問：“陛下有何事情，索于心中？”玄宗道：“汝兄國忠，屢奏安祿山必反，我未之深信。今勸朕遣使往召入覲，若他不來，其意可知，使當(dāng)問罪。我意此兒受我厚恩，未必相負(fù)于我，故心中籌畫未定。”楊妃著驚道：“吾兄何遽意祿山必反耶！彼既如此懷疑，陛下當(dāng)如其所奏，遣一內(nèi)侍往召安祿山。若祿山肯來，妾兄同陛下便可釋疑矣。”玄宗依其言，即作手敕，遣輔繆琳赍赴范陽召安祿山入朝見駕。輔繆琳領(lǐng)了敕命，正將起行，楊妃私以金帛賜之，付手書一封密致安祿山，教他聞?wù)偌磥恚彩掠形以诖耍瑥闹兄苄芩幸鏌o損，切勿遲回觀望，致啟天子之疑。理琳一一領(lǐng)命，星夜不息，來至范陽。祿山拜迎敕諭。輔繆琳當(dāng)堂宣讀道：
皇帝手敕東平郡王范陽、平盧、河?xùn)|節(jié)度使安祿山：卿昔事朕
左右，歡敘如家人，乃者遠(yuǎn)鎮(zhèn)外藩，道爾睽隔。朕甚念卿，意卿亦必
念朕，顧卿即相念，非征召何緣入見？茲于敕到，即可赴闕，暫來即
反，無以跋涉為勞，朕亦欲面詢邊庭事也。見諭速赴來京毋怠。
安祿山接過手敕，設(shè)宴款待天使，問道：“天子召我何意？”繆琳道：“天子不過相念之深耳！”祿山沉吟道：“楊相有所言否？”繆琳道：“相召是天子意，非宰相意也。”祿山笑道：“天子意即宰相意也。”繆琳屏退左右，密致楊妃手書并述其所言，祿山方才歡喜，即日起馬星馳到京，入朝面圣。玄宗大喜道：“人言汝未必肯來，獨(dú)朕信汝必至，今果然也。”遂命行家人禮，賜宴于內(nèi)殿，祿山涕泣道：“臣本番人，蒙陛下寵擢至此，粉身莫報(bào)。奈為楊國忠所嫉忌，臣死無日矣！”玄宗撫慰說道：“有朕在，汝可無慮也。”是夜留宿內(nèi)庭。
次日，人見楊妃，賜宴宮中，深情暢敘。祿山道：“兒非不戀，但勢不可久留，明日便須辭行。”楊妃道：“吾亦不敢留你，明日辭朝后速走勿遲。”祿山點(diǎn)頭會意。次日奏稱邊政重任，不敢曠職，告辭回鎮(zhèn)。玄宗準(zhǔn)奏，親解御衣賜之，祿山涕泣拜受，即日辭朝謝恩。隨行之時(shí)，走馬至楊國忠府第，匆匆一見，即刻飛星出京，晝夜兼行，不日到鎮(zhèn)。他恐國忠請奏留之，故此急急回任。自此玄宗愈加親信，人有首告祿山欲反者，玄宗命將此人縛送范陽，聽其究治，由是人無敢言者。祿山自此益無忌憚，因想：“三鎮(zhèn)之中，守把各險(xiǎn)要處的將士，都是漢人。倘他日若有舉動，必不為我所用，不如以番將代之為妙。”遂上疏奏稱，邊庭險(xiǎn)要之處，非武健過人者，不能守御。漢將柔弱，不若番將驍勇，請以番將三十一人，代守邊漢將。疏上，同平章事韋見素，進(jìn)言說道：“祿山久有異志，今上此疏，反狀明矣，其所請必不可許。”玄宗不悅，說道：“向者邊政俱用文臣，漸至武備廢弛；今改用番人為節(jié)度，邊庭壁壘一新，即此看來，安見番人不可以代漢將？祿山為國家計(jì)，欲慎固封守，故有此請，卿等何得動言其反？”遂不聽韋見素之言，即就批旨：依卿所請奏，三鎮(zhèn)各險(xiǎn)要處，都用番將戍守。其舊戍漢將，調(diào)內(nèi)地別用。自此番人據(jù)險(xiǎn)，祿山愈得其勢，邊事不可問矣。正是：
番人使為漢地守，漢地將為番人有。
君王偏獨(dú)信奸謀，枉卻朝臣言苦口。
不知后事如何，且聽下文分解——
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