柳月鎮(zhèn)位于小淮縣的東面，鎮(zhèn)子里面有一條小河流過(guò)，將整個(gè)鎮(zhèn)子分成了兩半，鎮(zhèn)子里的人靠種植和經(jīng)商為生。
這里住著大概幾百戶(hù)人家，但是由于失嬰事件，已經(jīng)有很多住戶(hù)搬離了這里，張軒三人來(lái)到這里的時(shí)候，鎮(zhèn)子里面并沒(méi)有什么人。
盡管是白天，但是鎮(zhèn)子里面并沒(méi)有看到幾個(gè)人，盡管各家各戶(hù)門(mén)前都有曬著被子衣服之類(lèi)的，但是沒(méi)有人煙，腳下路面上甚至還有一些清晰的腳印，但是整個(gè)鎮(zhèn)子里面沒(méi)有炊煙，荒涼，這是給人的第一印象，放佛剛才還有很多人居住的地方一下子就沒(méi)有人存在一樣，讓人感覺(jué)很是詭異，張軒提高了警惕，心竅空間里面的劍器已經(jīng)開(kāi)始顫動(dòng)，隨時(shí)都可以出動(dòng)，斬殺一切來(lái)犯之?dāng)场?
再向前走了一段路，三人終于看到人了，而且是一大群的人，他們圍在一處寬闊的地面上，好像在看什么熱鬧。難怪，剛才沒(méi)有見(jiàn)到什么人，原來(lái)都集中到這里了。三人這才松了口氣，放下心來(lái)。
張軒他們擠過(guò)人群，那些鎮(zhèn)子里的人看到三個(gè)陌生人擠過(guò)來(lái)，有些不悅，不過(guò)還是給他們讓開(kāi)了道路，張軒看到的一幕很像江湖傳說(shuō)中的跳大仙，只不過(guò)這次是個(gè)道士。張軒的第一印象是這是一個(gè)騙子，而旁邊公子羽倒是饒有興致的看向這一幕，法念低頭念到“阿彌陀佛”。而旁邊圍觀(guān)的人都在喊道：“大師開(kāi)始。”
所謂跳大仙，指的是一些道力微弱的人或者干脆就是凡人裝神弄鬼，欺騙無(wú)知村民，借機(jī)騙財(cái)?shù)哪欠N江湖騙子。
鎮(zhèn)子中間的一處寬闊的平地上擺放著一張桌子，桌子上面放著一疊黃符，擺著一些貢品，還有一個(gè)點(diǎn)燃的蠟燭，桌子前端放著一座香爐，上面插著三根高香，香爐的前面還有一件小小的衣服，應(yīng)該是嬰兒穿過(guò)的，而在桌子的前面站著一個(gè)大師。由于有道袍和道冠擋著，張軒并不能看清這大師的真面目，只是覺(jué)得這大師很年輕。
只見(jiàn)那大師身穿道袍，手里拿著一把桃木劍，站在桌子前面口中念念有詞的揮動(dòng)著手中的桃木劍，然后用劍將一張黃符挑起，放到火上燃燒，而后又張牙舞爪的揮舞著手中的寶劍，將燃燒的黃符挑到桌子上面，然后掐指一算，大喝道：“急急如律令，妖魔鬼怪快現(xiàn)身，此時(shí)不顯，更待何時(shí)。”
只見(jiàn)黃符燒盡，一縷青煙升起，幻化出一幅景象。只是還沒(méi)有畫(huà)出便散了開(kāi)來(lái)，然后那大師吐出一口鮮血，倒在地上，桃木劍掉落在了他的旁邊。見(jiàn)到大師倒地，旁邊立刻就有幾個(gè)人上前扶住大師。
大師站起身來(lái)，對(duì)圍觀(guān)的說(shuō)道：“小道法力不夠，無(wú)法查出嬰兒們現(xiàn)在何方，望各位恕罪。”
旁邊圍觀(guān)的人都急忙說(shuō)道：“不怨大師，大師盡力了，只恨妖物太過(guò)恨人。請(qǐng)大師進(jìn)屋歇息。”旁邊的人忙扶著大師向不遠(yuǎn)處的一間小屋走去。
張軒他們卻是分明看到，那幅畫(huà)幻化而出的像是一個(gè)宮殿，只是很快就消失不見(jiàn)了，張軒也沒(méi)有看清楚到底是什么宮殿，小和尚念到一聲“阿彌陀佛”便向那位大師走進(jìn)去。
張軒和公子羽對(duì)望一眼，急忙跟上小和尚，來(lái)到屋子里面看那大師，旁邊圍觀(guān)的人看到三人奇怪的組合都圍在一起攔住他們。
那邊大師的聲音傳來(lái)：“讓他們進(jìn)來(lái)吧。”這些人才散開(kāi)，讓出道來(lái)。
張軒三人走進(jìn)小屋，這時(shí)候才看清大師的真面目，大師是一個(gè)十七八的小道士。長(zhǎng)的很瘦，不過(guò)皮膚倒是很白，看樣子是剛下山?jīng)]多久。見(jiàn)到三人到來(lái)，小道士開(kāi)口說(shuō)道：“讓三位見(jiàn)笑了，小道不才，妄圖視察天機(jī)，卻被反噬成這樣，三位也是為這嬰兒丟失一案而來(lái)的公子羽搶先說(shuō)道：“大師不必自謙，以你的修為就敢為百姓出頭，當(dāng)?shù)闷鸫髱熯@聲稱(chēng)呼。”這句話(huà)說(shuō)的很真誠(chéng)，毫無(wú)諷刺之意。
張軒說(shuō)道：“同是我道之人，應(yīng)該稱(chēng)呼一聲師兄，不知師兄可知道這嬰兒失蹤一案的所有消息嗎？”
“師兄？”小道士狐疑的看著張軒，無(wú)他，張軒身穿一身青衣，怎么看也像一個(gè)江湖飄零的舉子，和道士真的吧？”
扯不上關(guān)系，倒是和公子羽能夠扯上關(guān)系，畢竟公子羽是一身白衣，又是一個(gè)秀才。
見(jiàn)狀，張軒說(shuō)道：“在下是流云宗弟子，流云宗是修道一脈，故稱(chēng)呼大師一聲師兄。”旁邊的三人看向張軒的眼光頓時(shí)就不同了，公子羽是釋然，法念是驚訝，大概沒(méi)有見(jiàn)到這么窮的弟子吧。而小道士則是親切：“小道道號(hào)為元無(wú)，師弟可以稱(chēng)呼我為元無(wú)師兄，小道確實(shí)知道了一些東西。三位，換個(gè)地方說(shuō)吧。”
四人在旁邊圍觀(guān)的人的目光中走進(jìn)了一座小廟，元無(wú)隨手布下一層隔音結(jié)界，苦笑一聲說(shuō)道：“小道確實(shí)是有所獲得，這失嬰一案小道感到與神靈有關(guān)，只是不知是哪位神靈，而且這里也感覺(jué)不到什么神力存在，這讓小道不知如何是好。”
張軒和公子羽對(duì)看一眼，隨后不再說(shuō)話(huà)，關(guān)于神道，兩人倒是一點(diǎn)辦法查找也沒(méi)有，法念開(kāi)口說(shuō)道：“如果是神靈的話(huà)，應(yīng)該與信仰之力有關(guān)，我佛門(mén)有大乘佛法有收集煉化信仰之力的方法，這神靈應(yīng)該離不開(kāi)信仰之力而存在，小僧姑且一試，只是要三位為小僧護(hù)法一下。”
佛門(mén)有大乘佛法和小乘佛法之別，所謂小乘佛法，指的是通過(guò)自我修行，明智見(jiàn)性，以明為前項(xiàng)，依離欲，修八正道，讓生死輪回止息，從而成就正果，而大乘佛法則是認(rèn)為眾生皆苦，只有普度眾生，才可成就正果，小乘佛教的代表人物是苦行僧，而大乘佛法的代表人物則是常見(jiàn)的外出化緣行走的佛陀。
三人沒(méi)有問(wèn)題，分成三方站立，將法念圍了起來(lái)，為他護(hù)法，法念盤(pán)坐在地面上，手里出現(xiàn)了一串念珠，身前放著那件放在桌子上的小兒衣服，你口中念念有詞，每念一下，手里的念珠就轉(zhuǎn)動(dòng)一下。
張軒側(cè)耳認(rèn)真聽(tīng)了一下，法念口中念的是：歸命盡十方，最勝業(yè)遍知，色無(wú)礙自在，救世大悲者。及彼身體相，法性真如海，無(wú)量功德藏，如實(shí)修行等。為欲令眾生，除疑舍邪執(zhí)，起大乘正信，佛種不斷故。張軒搖搖頭，不再聽(tīng)法念念經(jīng)。