李瀟玉聽到夫君慕云昭的話語之后，對于上古的神靈，對于唯方大陸產(chǎn)生了根深一層的認(rèn)識。
記得佛教曾說，天有九層，地有九層。
如果父母神真的是在這九重天和九重地建立了不同的世界，不同的制度，不同的人類，那么她更是能夠清晰的認(rèn)識到這些人類之間的差別。
最首當(dāng)其沖的差別就是這法術(shù)的差別。
在她的那個(gè)世界，窮奇也好，混沌也罷，不過是山海經(jīng)里面記載的怪物，哪怕真的存在過，也不過是獸類。
可在她眼前，那四個(gè)小仙童模樣的兇獸，讓她終于開悟，法術(shù)可以讓任何生靈脫胎換骨。
怪不得無論哪個(gè)時(shí)代，人們都說萬物喜歡化作人的模樣。
如果神是精子的初始形態(tài)，那么人就是精子的最終形態(tài)。
人是最接近于神的地方，為什么？因?yàn)樽匀唤缫埠茫茖W(xué)界也罷，有著一個(gè)有趣的傳說。
這個(gè)傳說說的是宇宙中有一條蛇，蛇頭咬著蛇尾，形成了一個(gè)輪回。
如果蛇尾是神最初的模樣，蛇頭是人現(xiàn)在的模樣，那么人和神不就是兩個(gè)極端的再次交匯？
數(shù)學(xué)也曾說過正無窮大和負(fù)無窮大最接近的數(shù)字是一個(gè)數(shù)字，那就是零。
上古造字，象形造字，零可以是霊可以是靈可以是龗，可以是各種部首，也可以僅僅是單獨(dú)的零。
這些零代表了最初的模樣，如果正無窮大是肺循環(huán)，負(fù)無窮大的體循環(huán)，血液循環(huán)也解釋了正負(fù)無窮大依舊會回到心臟的過程。
將體循環(huán)和肺循環(huán)放遠(yuǎn)了看，你能看見的便是心臟這個(gè)蛇頭咬著它的蛇尾，這個(gè)蛇尾也許是肺靜脈，也許是體靜脈，也許是肺動(dòng)脈，也許是主動(dòng)脈。
但是這也解釋了無窮大之后一個(gè)輪回。
如歌這一切的一切都是這樣，那么神魔鬼之后的人妖怪，人妖怪之后的仙精靈，仙精靈之后的神魔鬼，這樣的輪回便也說得通。
她突然想起自己那個(gè)時(shí)代最杰出的兩個(gè)科學(xué)家，一個(gè)是愛因斯坦，一個(gè)是牛頓。
相對論的鼻祖，力學(xué)的鼻祖，他們科學(xué)研究到極致之后，一直口徑所說的內(nèi)容卻是，“上帝真的存在?？茖W(xué)的盡頭是宗教，宗教是最發(fā)達(dá)的科學(xué)?！?
科學(xué)、儒道釋、修仙、人體醫(yī)學(xué)，一串串，一件件集中到了她的眼前。
這些讓她眼花繚亂，這些又讓她不得不深究細(xì)想。
難道，上帝真的存在？難道科學(xué)盡頭確實(shí)是宗教？
她本就是個(gè)佛教的信仰者，在茅塞頓開的那一刻，仿佛靈光灌入了她的四肢百骸。
慕云昭看著李瀟玉周身放出強(qiáng)烈的光芒，整個(gè)人頓住了。
這是……瀟瀟竟然有返祖的能力？這是人到仙的過程！
莫非？天地之間的引導(dǎo)者和開拓者，將會是他的瀟瀟嗎？
一個(gè)靈魂穿越而來的人，一個(gè)上古時(shí)代便是神的媯，是上古八大姓氏的媯，是共工族的女祭司。
她將成為唯方大陸局勢清晰之后，下一個(gè)時(shí)代的開創(chuàng)者嗎？
他的眼睛緊緊的盯著這個(gè)還在開悟的女子。
“共工族……洪水之神……”
共工族？李瀟玉順著慕云昭的話再次想到了五行相生。
這天底下五行相生，萬物之根源來自水，有水的地方才會有植物，有植物的地方偶爾會有火焰，有火焰的地方會燒成灰碳，有些灰碳比較稀松松軟，能和水成為一體，形成土壤。
有些堅(jiān)硬不能跟水相融的，被土和水包裹起來埋在地下，成為了金。
這些金長時(shí)間浸泡在水里，儲存了水，時(shí)間長了便可以釋放出水，猶如脂肪，
就像海底有海草，湖底有水草，河底有水草，潭底也有水草。
這印證了五行相生，水生木的最開始。
而木生的多了，頂出了水底，越出水面之后形成了郁郁蔥蔥的大樹或者花草，一如水杉或者紅樹，一如水仙或者荷花。
越出水面的樹長年累月的落葉，落葉碾落成泥，偶爾趕上旱雷，雷劈下來著了火，火將樹木燒成了灰，灰摻了水已就變成了泥。
泥越積越多，慢慢就會變成陸地，此時(shí)便是木生火，火生土。
被雷劈生出的火或者天外飛石砸出來的天火，若是不完全燃燒，那便是焦黑的木炭，木炭上萬年的變化要么變成了寸土寸金的烏木，要么變成了成片成片的煤炭，
若是燃燒不起來，僅僅是高溫催熱一下，變了形狀，包裹起來一層外皮，而里面發(fā)生了液體變化。
最開始可能是琥珀，隨著時(shí)間的推移，會成為那巖石、鉆石、翡翠、瑪瑙、瓔珞、玉石……這便是土生金。
水玉，玉天生帶著水潤，以水養(yǎng)玉，便是保持著寶石在土壤里夾雜了水的模樣。
而燃燒完全的，若是灰塵多于水質(zhì)，那便是變成了徹底的灰塵，構(gòu)成了大陸的土壤。
可若是水質(zhì)多于灰塵，那便是成為了地殼之中，那唯一的可燃性液體——石油。
若是完全燃燒所產(chǎn)生的氣體沒有揮發(fā)被保護(hù)在地層之中，那便是……天然氣了嗎？
金木水火土，若是按照地球的形成，該是水、木、火、土、金了。
水……確實(shí)是萬物之源，當(dāng)之不讓，而共工族唯一一個(gè)撞到不周山的族群，有這個(gè)能力，看來也是理所當(dāng)然了。
如果這一切的推論都是對的，那么……人體呢？
記得自己那個(gè)時(shí)代的導(dǎo)師曾經(jīng)說過，這人的內(nèi)部便是一個(gè)宇宙，人也是大自然的一個(gè)整體，很多大自然的形成跟人體的形成和內(nèi)部運(yùn)作息息相關(guān)。
如果……如果人真的是蛇咬尾巴的蛇頭，最大的那一塊，那么人身就該是一個(gè)自稱生態(tài)圈的宇宙。
這個(gè)假設(shè)成立的話，那么她運(yùn)用靈力的方法，就要去按照五行相生來獲得。
仙，便是人體能夠通過反思返祖，脫離現(xiàn)有軀體，與遠(yuǎn)古祖先相契合的過程。
如果昭說的仙的解釋沒錯(cuò)的話，那么她要想獲得更大的能力，去反擊那力量不弱的諸犍，就必須盡快參悟。
人體……生態(tài)圈……宇宙……
假如，人體真的是宇宙，那么她還是要從人體的起源開始去想。
水生木……董仲舒《春秋繁露》里《人副天數(shù)》篇寫道：天地之精，所以生物者，莫貴于人；人，受命于天也，故超然有所倚。
人有三百六十節(jié)，偶天之?dāng)?shù)也；形體骨肉，偶地之厚也；上有耳目聰明，日月之象也；體有空竅理脈，川谷之象也；心有哀樂喜怒，神氣之類也。故人之身，首妢而員（圓），象天容也；發(fā)，象星辰也；耳目戾戾，象日月也；鼻口呼吸，象風(fēng)氣也；胸中達(dá)和，象神明也；腹飽實(shí)虛，象百物也。
再看看盤古化作萬物的說法，《述異記》云：盤古氏，天地萬物之祖也。然則生物始于盤古。昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。
秦漢間俗說，盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說，泣為江河，氣為風(fēng)聲為雷，目瞳為電。古說，喜為晴，怒為陰。
人如何生成的？受精卵之后，一生二，二生四，四生八。
如果真的是五行相生，那么水生木，木又是人體的什么？
盤古毛發(fā)為草木，木是毛發(fā)……受精卵的發(fā)育是從細(xì)胞分裂再到分化的過程，這個(gè)過程，在著床之后形成的便是大腦和心臟。
可是神話里沒有大腦和心臟……是的，沒有……
再之后分化出即將變成臉和脖子的結(jié)構(gòu)，而此時(shí)血管生長，肺、胃、肝開始發(fā)育。
如果董仲舒說的沒錯(cuò)，那胃、肝是百物，而心和肺是胸中之物，莫非便是魂魄？
再之后是眼睛、鼻孔、嘴巴可以識別的階段，但是到現(xiàn)在為止依舊沒有毛發(fā)……
然后就是胎盤，胎兒最需要母體供養(yǎng)養(yǎng)料的東西。
等等！紫河車，胎盤？
與胎盤同時(shí)期的還會有胎囊，這難道就是一個(gè)世界的結(jié)界的形成？
再之后就是骨骼的發(fā)育，是不是遺漏了什么？
受精卵的分化……對的，這一步，她還沒有細(xì)想。
作為一個(gè)醫(yī)者，這必須要仔細(xì)去想。
受精卵在子宮著床的時(shí)候是變成胚胎的過程，也就是刨除一團(tuán)細(xì)胞，變成一個(gè)小小的人類的時(shí)候。
這個(gè)時(shí)候是細(xì)胞滋養(yǎng)層細(xì)胞生長的過程，而這個(gè)過程……還有胚胎的內(nèi)胚層的發(fā)育，分別是身體和臟器兩個(gè)方向的發(fā)育。
與此同時(shí)的還有臍帶和胎盤、脊柱、肌肉、脾、腎發(fā)育的中胚層以及神經(jīng)、皮膚、發(fā)育的外胚層。
人類的外胚層是生長最快的，以至于從胚胎時(shí)期到達(dá)嬰兒時(shí)期，在到達(dá)成人時(shí)期，毛發(fā)、皮膚的更替是最快的，也是生長最快的。
水里生長最快的是草木，而草木便是外胚層，這符合了胚胎的發(fā)育。
而供養(yǎng)胚胎發(fā)育的水，就是血液以及組織液。
這便是水生木，那么下一個(gè)應(yīng)該是木生火。
火……人體是沒有火的，但是中醫(yī)學(xué)有虛火更有肝火。
虛火之產(chǎn)生，本源于臟腑陰陽氣血之虧損，故在致病過程中，臟腑組織受損而表現(xiàn)出虛火證候群。虛火之產(chǎn)生，也并非陰虛一因而致，陰虛、陽虛均為虛火產(chǎn)生之因。
陰虛者能發(fā)熱，此以真陰虧損，水不制火也?？杀憩F(xiàn)為潮熱盜汗，五心煩熱，顴紅，口咽干燥，咽痛齒衄，眩暈耳鳴，男子陽強(qiáng)易舉、遺精早泄。
陽虛者，亦能發(fā)熱，此以元陽敗竭，火不歸原也。常表現(xiàn)為真寒假熱，癥狀錯(cuò)雜而見。如發(fā)熱或自覺發(fā)熱，反欲蓋衣被，觸之胸腹無灼熱、下肢厥冷；面色浮紅如妝，非滿面通紅；口渴但不欲飲或喜熱飲；咽痛而不紅腫。
實(shí)火多為外感邪氣，治宜瀉火，若邪已傷陰則兼以滋陰。
李瀟玉緊緊的皺起眉頭，中醫(yī)學(xué)的虛火和實(shí)火，陰虛和陽虛似乎都再說一個(gè)事情，那就是熱……熱……
紅腫熱痛，非大病，非小疾，而是人體自愈的一種自我調(diào)節(jié)。
若真是生態(tài)圈，那么這個(gè)火，真的是熱嗎？
熱，燥，腫、潮……她似乎打開了另一個(gè)大門。
【作者題外話】：我發(fā)現(xiàn)我的醫(yī)學(xué)知識要爆炸了，腦洞不是一般的打開