申立尚的兩道‘任術’，對於蝮蛇來說，速度慢，攻擊力弱。特別是第一道，蝮蛇都不想理會，就算擊中，對於他來說，也就是瘙癢。第二道還算過得去，被擊中的話，會受那麼一點輕傷。
如果真的如蝮蛇想的這樣的話，那麼蝮蛇一定吃虧。‘任術’他最大的一個特點便是掩飾，掩飾其威力，讓對方錯認爲很垃圾。你想想，在之前的戰鬥中，‘任術’立得功可不少，可見其威力並不弱於一般的築基期的攻擊。
蝮蛇頭部輕輕一擺，很自然地避開第一道‘任術’。緊接著蝮蛇的整個身子順勢一動，便避開看第二道‘任術’。一切都顯得很輕鬆、很自然，如流水流動、風在舞動，如蝮蛇累了，伸個懶腰，一切都顯得那麼順理成章。
這也是蝮蛇的最後一動，最後伸的一個懶腰，最後一次闕意。之後就見一道灰色光芒一閃，停在了其七寸處，然後消失於蝮蛇體內。之間，蝮蛇身子只是一頓，之後等待他的只有塵歸塵、土歸土。
蝮蛇就這般死了，除了申立尚與石蠶外，誰都難以相信，誰都不願接受這個事實，但蝮蛇真的就這般的死了。
那一兩百名妖獸怕了，徹底的怕了，他們心裡開始產生懼意，一種只靈魂中的懼意。即使申立尚此時看起來是那麼的虛弱，他們卻不敢前去，不敢攻擊。就這般傻呆呆的站在那裡，看著申立尚的一舉一動，看著申立尚得到他們心動的寶物，卻不敢輕舉妄動。當他們想到蝮蛇的死狀後，甚至忍不住想要嘔吐。
相比之下，那些人類修仙者要好多了，大月坡的戰鬥，他們多有參加，比這更恐怖的、嘔心的他們都見到過。唯一不一樣的便是，此時死的是一二階妖獸，相當人類築基期修士，實力超強於他們的存在，都死了，那他們前去，不也是送死麼。且，他們的目的也僅僅撿便宜，這種去送死的事，他們是一定不會做的。
湖水清澈見底，甚至都點涼意，站在島上讓人心曠神怡，很自在，很放鬆，很闕意。這便是申立尚剛剛來到島嶼上的所觀、所見、所感。
申立尚就這般，靜靜的站在島上，閉著眼，慢慢的感悟、去體悟。
身外無一物、何處染塵埃。
殺戮之後能有一寧靜的地方，讓人去思考、去感悟，是多麼的闕意。就算這地方臭氣熏天，也勝過人間仙境，是一世外桃源。
殺戮之後的一種靜，也是一種長進、一種提升。
佛家的過去、現在、未來，是一種思考、一種感悟；道家的修身養性，是一種人生的感悟，感悟出一種真諦。
申立尚甚至決定，以後一定要多到佛、道兩地，去聆聽、去領悟、去學習、去深思。修真，不僅修的長生，更修一種意境，一種對人生的感悟。
也許，這就是一種大道，一種大道的感悟。
大道三千，各不相同，卻相互關聯，你中有我，我中有你。當你能成功的領悟一道，那麼你對成功的領悟全部大道，所需的這塊奠基石已經鋪好。
這古柳有三千大道中的一道的碎片。的確不假。即使他渡劫失敗，身死道消，卻也有些許的遺留，以供後人的領悟。等待有緣人的到來。
神秘的小島，造就神話的小島。
古木林中古木湖，湖中小島造神話。並不是假話， 虛構的，是有根源存在，有理可循的。
這一感悟，就是十五息的時間，看似很短，卻能體悟很多。且此時乃非常時期，申立尚很喜歡這種感悟，卻不得不停止感悟，如果你真的全身心的，長時間的感悟，有不菲的收穫，那是一定的，不過此時你還沒有收穫時，你便已經身死道消。
來到此地，已經三十息了，也就只剩下三十息的時間。申立尚很清楚，他那些陷阱、機關，最多拖延劉高一分鐘的時間。這也就要求，申立尚必需在這一分鐘內，殺死二階蝮蛇，找到第二種材料，並離開。這對於一星重傷的申立尚來說，完全是一不可能完成的任務。
水塘直徑六七丈大小，湖中水清澈見底，申立尚把手伸進去，還有點刺骨。池中小島直徑丈許，島上有著幾株碗口大小的柳樹，垂下的柳枝宛如一綠色的瀑布，柳枝上的柳葉，宛如瀑布中的水流相互彭闖、或者擊中崖石濺起的水滴。
島上另有花草，與柳樹一同映襯著小島，看起來，綠意盡然、異常美麗。在加上小島周圍的流水，宛如一淨土。
這美景，申立尚卻沒有時間去欣賞，只能把他刻在腦海中。
申立尚目光直接被池塘中的一古柳幹吸引了。池塘中的古柳幹長約丈許，有著水桶粗，現在全身依舊焦黑，其上還有這幾株綠色枝丫長著。
按照傳說的時間算，這古柳渡劫失敗，至今也有幾萬年。長時間的呆在水潭中，不見沒有絲毫的破壞，甚至連上面的焦黑也沒有脫落，甚至還有新鮮的枝丫生長。可見，這古柳含有大道碎片是絕對的，並不是虛構，同時也可看出大道的‘威力’。
這焦黑的古柳幹，其根部不知在何處，在小島邊緣仍舊只有柳幹。在申立尚的氣機的感應中，那股吸引力最強的位置，便在柳干與湖中小島的交接處。
很快，申立尚便決定從何處下手，尋找寶物。此時，離劉高來到此地只剩下十息。甚至在此時，都可以感受到劉高身上傳出的威壓。
申立尚一聲大吼，右手成抓，在自身神力的加持下，猛的朝柳干與小島交接處抓下。
花草、泥土在勁風下向兩旁飛去。‘嗤嗤’聲響傳出，正是申立尚右抓抓著柳幹發出的聲響，聽這聲音，顯然是申立尚這一擊落空了，並沒後想象中的柳幹碎裂。
這一擊，只讓柳幹留下淺淺的五道抓痕，讓申立尚五根手指上有著些許焦黑。
一擊落空，申立尚稍微帶有失落，雖然事先有著心裡準備，但失敗的感覺並不好受。而此時，只剩下七息。
申立尚再次一聲大吼，同時，一拳向著柳幹擊去。不錯，這正是一式‘神怒’。人有四種感情：喜、怒、哀、樂。每一種感情各不相干，卻同樣有著必然的聯繫。怒種同樣可能有著喜、有著哀、有著樂。
這一式‘神怒’雖然沒有一種憤怒，沒有衝冠而怒，卻另有一種快得到寶物的欣喜，寶物就在眼前卻一時半會兒得不到的急。在這種意境的作用下，這一式‘神怒’，宛如轟天一錘。
有著開山裂石般威力的一拳，打在焦黑的柳幹上，發出‘錚’的一聲脆響，異常悅耳，如一樂器被敲擊，而發出悅耳的響聲。這聲響中包含著能擁有三千大道碎片的榮幸，而高興、樂，同時也勉勵自己，讓自己上進，爲成爲強者而拼搏。也包含有渡劫失敗的失落、惆悵、不甘，有一種死不瞑目的感覺。似乎就因爲這緣故，而讓柳幹至今未壞。
申立尚從這聲響中，聽出了古柳的喜怒哀樂。同時也影響了申立尚的心境，在聽到這聲響的一息之後，打出了第二道‘神怒’，這一次的‘神怒’，只有意境，沒有力量。
風吹不斷、雷擊不壞、蟲蛀不穿、時間磨滅不了其意志的焦黑古柳幹，在這一擊之下直接碎裂成粉末。不是一截柳幹碎裂，而是全部的柳幹碎裂。
這一拳之下，碎裂的不僅僅是古柳幹，還有這小島。與古柳乾的瞬間碎裂成粉末不同，小島是逐漸的出現裂紋，然後是裂紋的擴大，之後沉於池塘中，消失於此地。
在小島沉沒之後，池中水也開始沸騰起來，如沸水在滾動。不過，此時濺起的水滴，不是燙人，而是凍人，是一種從靈魂開始的凍。
這是岸邊那些妖獸的感覺，此時的他們，靈魂中沒有絲毫的懼怕，只有冷，讓其身體忍不住，直打冷顫。
相比之下，那些妖獸的處境可以用人間天堂來形容。身立於池塘中申立尚，靈魂的感覺不是冷，而是凍，是冰凍。
用冰來形容最好不過，古龍先生說過這樣一句話：冰比冰水冰，冰更冰，甚冰水。
此時的身體，軀體不在打顫，不是不夠凍，而是凍過了頭。
物極必反，在有些時候，卻並不一定。
溫火可以用來烤身體，驅寒，解凍。但隨著火溫的提升、火的旺盛，卻可以燒壞物件，更恰當的形容便是焚燒萬物。但是，也有浴火重生、鳳凰涅槃。重生之後，帶來的便是更強。
冰凍也一樣，他是能凍壞萬物，帶來毀滅。不過，在冰凍中，當你靈魂昇華，軀體屬性的提升，便能解開這種冰凍，從而新生。
申立尚的軀體上已經開始帶有冰末，接著便是披著一銀色的素裝，在最後，直接被冰凍，讓池塘中出現一冰雕。這冰雕，繪聲繪色，表情是那麼的自然，似在沉思。
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